道德论的作者

A. 道德经的作者是谁

老子
《道德经》，抄春秋末周守藏室吏老子（李聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。《史记·老子韩非列传》：老子，姓李，名耳，字伯阳，又称老聃。公元前571年农历2月15日诞生，诞辰：庚辰二月十五日卯时，于陈国苦县厉乡曲仁里，即现址河南鹿邑太清宫镇。著书《道德经》上下篇五千余言八十一章。

B. 魏晋时期的道德论是谁写的

这个问题的答案是：何晏。
在曹魏正始年间（公元240年—249年4月，是曹魏第三任皇帝曹芳的第一个年号，也是曹魏政权第5个年号），何晏著有《道德论》（全称是《老子道德论》二卷）、《无名论》和《论语集解》。
何晏生平简介： （？－249年），字平叔。南阳郡宛县（今河南南阳）人。三国时期的曹魏大臣、玄学家，东汉末年著名的外戚大将军何进之孙（一称何进弟何苗之孙）。
看过三国的都知道，何进就是那个招来董卓进京，后被宦官集团合力杀掉的无用的外戚大将军，因为他的无能，正式开启了汉末大动乱。而何晏就是何进的后代。
何晏之父早逝，当时司空曹操纳其母尹氏为妾，他因而被曹操收养，而且为曹操宠爱。少年时就以才秀知名，喜好老庄之学，娶曹操之女金乡公主，是曹操的女婿。
魏文帝曹丕在位时，未被授予官职。魏明帝曹睿也认为何晏虚浮不实，只授其几个冗官之职。到了大将军曹爽秉政时，何晏总算是熬出头，受到重用，得以累官至侍中、吏部尚书，典选举，封列侯。但是不久高平陵之变发生，与大将军曹爽同为太傅司马懿所杀，被夷灭三族。
何晏有文集十一卷（其中就有《老子道德论》二卷），并曾与郑冲等共撰《论语集解》，今已佚。钟嵘在《诗品》里称他“平叔鸿鹄之篇，风规见矣。”将何晏诗列入中品。袁宏在《名士传》中也将何晏等人称为正始名士。他与当时的名士夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，是魏晋玄学的创始者之一。也算是历史上一位小有名气之人了。

C. 正义论的作者是谁

约翰·罗尔斯。

《正义论》是美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯创作的政治学著作。1971年首次出版，后罗尔斯针对该书出版后的批评意见，1999年重新做了修订。

《正义论》全书共3篇，9章。第1篇讲“理论”，讨论正义的定义、历史发展、作用、内涵以及原始状态。第2篇是“制度”，用正义的原则分析社会政治制度、经济制度和公民生活。

第3篇是“目的”，讨论了伦理和道德领域中的一些课题，其中涉及善良、自尊、美德、自律、正义感、道德感等方面的内容。 作者在书中提出了两个正义原则：平等自由原则；机会的公平平等原则和差别原则的混合。

《正义论》是一部学术内容丰富、思辨难度颇大的著作，不仅反映了西方学术界20年来争论的主要问题，而且深刻反映了西方社会的内在矛盾，为读者思考正义问题提供了文献。该书自1971年出版以来，在全球售出25万册，被译成23种语言，研究和评论这本书的论文超过了5000篇。

D. 《道德经》的作者是谁

老子《道德经》，来春秋末周守藏室自吏老子（李聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。《史记·老子韩非列传》：老子，姓李，名耳，字伯阳，又称老聃。公元前571年农历2月15日诞生，诞辰：庚辰二月十五日卯时，于陈国苦县厉乡曲仁里，即现址河南鹿邑太清宫镇。著书《道德经》上下篇五千余言八十一章。修道而长寿，大概活了一百六十余岁，或说二百余岁。与孔子（前551－前479）同时，长孔子20余岁。公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。

E. 伦理学理论的作者简介

休·拉福莱特
（HughLaFollette）是东田纳西州立大学教授。主要著作有《个人关系：爱、同一性和道德》（PerSonalRelationshipsLove，identity，andMorality，Blackwell，1996），与N．肖克斯合著《残忍的科学：动物试验的困境》（，Routledge，1997），编有《实践伦理学文集》（EthicsinPracticeAnAnthology，Bkkwell，1997）等。
西蒙·布莱克本
（SimonBlackburn）是北卡罗来纳大学E．J．库利讲席教授。他是《推理与论断》（1973）、《词的展开》（1986）、《论准实在论》（1993）和《规范激情》（1998）的作者。布莱克本对于心灵哲学、科学哲学、形而上学和元伦理学都有着广泛的论述，现正在与凯斯·西蒙斯合作，为“牛津哲学导读”系列编辑“论真理”的论文集。
约翰·D·卡普托
（JohnD．Caputo）是维里诺瓦大学大卫·R·库克讲席哲学教授。他最近的出版物是：《J．德里达的祷告和眼泪：没有宗教的宗教》（印第安纳，1997）、《在坚果壳里的解构：与德里达的对话》（福德汉，1997）。在他的较早出版物中有：《反伦理学》（印第安纳，1993）、《去神秘性的海德格尔》（印第安纳，1993）、《激进的诠释学》（印第安纳，1987）。他是福德汉大学出版社“大陆哲学视野”系列的编辑，他也是现象学和存在主义哲学学会的副会长。
R．G．弗雷
（R．G．Frey）是布林格利州立大学的哲学教授，也是那里的社会哲学和政策中心的高级研究员。他是在弗吉尼亚大学和牛津大学接受的研究生教育。他最近的著作是《安乐死和医生协助自杀》（剑桥大学出版社），此书参与的作者还有G．德沃金和S．布克。正在写作的著作论及功利主义和巴特勒、莎夫茨伯利、休谟的道德哲学。
托马斯·E·希尔
（ThomasE．Hill）是北卡罗来纳大学哲学凯南讲席教授。他的著作包括《自主与自尊》（剑桥大学出版社，1991）和《康德道德哲学中的尊严与实践推理》（康奈尔大学出版社，1992）。
布拉德·胡克
（BradHooker）现在雷丁大学哲学系。他先前在弗吉尼亚联邦大学教书。他正要出版的《理想的规则、现实的世界》探讨了规则后果主义。他正在为布莱克韦尔出版者写一部20世纪的道德哲学史。A．M．贾格尔（A．M．Jaggar）是科罗拉多大学的哲学和妇女研究所教学、科学哲学、伦理学形而上学和历史哲学论文的作者。他从1990年到1995年是《信仰和哲学》的编辑，他也是《布莱克韦尔宗教哲学指南》的合作编辑。詹姆斯·雷切尔（JamesRachels）是亚拉巴马大学的哲学教授。他的著作包括《伦理学能够提供回答吗？》和《动物的创造：达尔文的道德含义》。杰弗里·塞尔一麦科德（（3eoffreySayre-McCord）是北卡罗来纳大学的波曼和戈登·格里讲席哲学教授，工作领域为道德理论、元伦理学、认识论和现代哲学史。他是《道德实在论论文集》的合作编辑（康奈尔大学出版社）。他现在正在写作有关道德实在论、休谟的道德哲学和当代契约主义。
威廉斯·R·施罗德
（WilliamR．Schroeder’）在伊利诺伊大学任教。他是《萨特和他的前辈们：自我和他者》的作者，他正在完成《大陆哲学：基本观点》。他也是《布莱克韦尔大陆哲学指南》的合作编者。
迈克尔·斯洛特
（MichaelSlote）是马里兰大学的哲学系主任和哲学教授。他是几本著作和许多伦理学文章的作者，他最近完成了一本著作（《动机伦理学》），发展了一种情感形式的德性伦理学，并且为之辩护。
艾利奥特·索伯
（ElliottSober）是维斯柯斯一马德森大学的汉斯·里查宾讲席哲学教授。他是《选择的性质、重构过去、生物哲学》的作者，最近，他与D．S．威尔森合著了《趋向他者——进化与不自私行为的心理学》。
迈克尔·史密斯
（MichaelSmith）是澳大利亚国立大学社会科学研究院的哲学教授。他是《道德问题》的作者和《元伦理学》的编者。
詹姆斯·P·斯特巴
（JamesP．Ster_ba）是鹿特丹大学哲学教授。他写了超过150篇论文和18部著作，最近出版了《此时此地的正义》（剑桥大学出版社）。他在美国、欧洲和远东地区作过很多演讲。
L．w．萨姆纳
（Lw．Sumner）是多伦多大学哲学系教授和法律系的成员。他是《堕胎与道德理论》（1981）、《权利的道德基础》（1987）和《福利、幸福和伦理学》的作者；他也是无数的伦理学和政治哲学论文的作者。他正在写一本关于表达自由的著作。
劳伦斯·托马斯
（LaurenceThomas）是悉那古斯大学公民与公共事务马克斯威尔学院的教授。他是《生活道德：道德性格的心理学》（天普大学出版社，1990）和《恶的容器：美国奴隶制和大屠杀》（天普大学出版社，1993）的作者。

F. 道德经的作者是谁需要详细资料

老子（约公元前600
-
公元前500）
春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县
（今河南鹿邑东太清宫镇，古属亳州谯城）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。
注：《老子》一书也称《道德经》。（《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

G. 但丁的哪一部作品可以看出他是道德论的集大成者

1，但丁的政治思想体现在他的政治著作《论世界帝国》中。2，但丁的政治思想表现出对教会回的激烈批判答精神。3，但丁坚持教权与王权分工的理论，并以此驳斥了君主权力来源于教皇的观点。4，但丁政治思想的中心是实现意大利的统一。5，但丁认为，最大的统一能够实现最大的和平。因此他主张建立一个大一统的世界帝国，由一个至高无上的君主实行统治，以保障人民所要求的和平。

H. 道德情操论的作者简介

亚当·斯密（Adam Smith），18世纪英国著名的经济学家和伦理学家。1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡；1737年进入格拉斯哥大学学习哲学；1740年被选入牛津大学深造；1748年，任爱丁堡大学讲师；1751年任格拉斯哥大学教授；1763年，任英国财政大臣养子的伴游导师；1778年任爱丁堡关税局长；1790年7月17日辞世。
斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》（1759年）和《国富论》（1776年）。前者为伦理学著作，它的出版使斯密享誉学术界；后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当·斯密作为“经济学之父”的不朽名声。

I. 《道德教育论》是谁写的，内容大致写什么

名:道德教育论来
图书编号自:1345206
出版社:社会科学文献出版社
定价:30.0
ISBN:780190904
作者:苏振芳
出版日期:2006-01-01
版次:1
开本:32开
简介:
本书着重介绍了道德教育的研究对象、历史渊源、研究方法、类型和职能，从而阐明道德教育的理论架构及其内涵。