道德经说秦岭

『壹』 秦岭的重要性在哪为什么它对人类如此重要

秦陵兵马俑遗址发掘过程中出土的秦俑。兵马俑刚出土时，几乎没有一个完整的，每个兵马俑破碎程度不同，最终需要经过文物工作者们修复才能还原一个完整的秦俑

巍峨的秦岭见证了周、秦、汉、唐等13个王朝兴衰荣枯，西安也成为我国建都时代最早、建都王朝最多、定都时间最久、都城规模最大、历史文化遗迹最丰富的古代政治中心。这里承载与积淀着中华民族最为深厚坚实、永不磨灭的历史记忆，维系着我们民族对共同起源的认知和根基情感的认同。

山不厌高，有容乃大。秦麓南北，泾渭两岸，不同时期，不同区域文化辐辏融汇，构成了一个庞杂多元的文化系统。游牧文明曾长期在这里存在，秦国崛起后便开启了长达2000多年的农耕文明时代。关中文化是其底色，巴蜀、荆楚、中原、西域等文化类型为这里增添了缤纷多彩的色调，共同描绘了华夏文明的瑰丽画卷，彰显出一种成熟文明的博大、包容与高明。作为中华文明发展进程的源头与骨架，秦岭的地位不可撼动。

山之大者，精神长存。名山哺育人类，人类赋予其精神内涵，古今概莫能外。秦岭涵养万物，中国人受其启示，提炼出“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”的天人合一式价值追求；儒学在这里跻身庙堂，道教在这里发源兴起，佛教在这里祖庭遍布，这正是“和而不同”精神的最生动展现；一代代中国人在秦岭生老病死、兴家建业，薪火相传、奋进不辍，“自强不息”的精神贯穿于中华民族的文化基因之中。

一个没有精神力量的民族难以自立自强，一项没有文化支撑的事业难以持续长久。千百年来，秦岭如同一位智慧长者启迪与护佑着中华民族。立足当前，面向未来，我们慎终追远，不忘祖脉，应满怀温情与敬意地悉心守护中华民族精神文化上那座不朽的“秦岭”。

『贰』 为何说秦岭是中华民族的祖脉和中华文化的重要象征

众所周知我国的山脉众多，名山亦不少，其中位于陕西省的秦岭有着非常多的称号，因地理位置的原因更被称为我国南方和北方的分界线，因为秦岭山脉拥有华山、太白山、终南山等众多名山，并且位于渭河和汉江之间，所以秦岭有着中央水塔的称号，并且被称为我国民族的祖脉和文化的重要象征。

有句古话说，名山哺育人类，从古自今秦岭涵养着万物，是华夏民族的祖脉，同时亦孕育着华夏文明，是中华民族文化的象征。

『叁』 秦岭的人文历史

孟浩然《送新安张少府归秦中》：试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。
白居易《初贬官过望秦岭》：草草辞家忧后事，迟迟去国问前途。望秦岭上回头立，无限秋风吹白须。
白居易《蓝桥驿见元九诗》：蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
薛涛《别李郎中》：花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。
李嘉佑《登秦岭》：南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。
杜甫《阆州奉送二十四舅使自京赴任青城》：闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。
司空曙《登秦岭》：南登秦岭头，回首始堪忧。汉阙青门远，商山蓝水流。三湘迁客去，九陌故人游。从此思乡泪，双垂不复收。
白居易《送武士曹归蜀》：花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。
许浑《送郑寂上人南行》：儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。锡寒秦岭月，杯急楚江风。离怨故园里，小秋梨叶红。
尚颜《冬暮送人》：长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。
张继《华清宫》天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
李逢吉《奉送李相公重镇襄阳》：海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。
殷寅《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》：应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。
赵氏《杂言寄杜羔》：君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，君但遨游我寂寞。 唐赐福镇宅圣君——钟馗
天子之师——王九思
道教天神教祖——太上老君（老子李耳）
全真圣祖——王重阳
文财神——刘海
武财神——赵公明
文史真人——尹喜
药王——孙思邈
四皓公——东园公、夏黄公、绮里季、甪里
汉初三杰之一——张良
西周元勋——姜子牙
真正隐士——陶渊明
诗佛——王维
麻衣子——李和
西域高僧——鸠摩罗什、昙摩流支、那崛多 《大秦岭》
⑴宏基伟业
在秦岭的荫庇下，秦王朝不但完成了中华统一的春秋霸业，更奠定了中国两千多年“以农为本”的基础，开创了中华农业文明的第一个高峰。
⑵山佑汉脉
在巍峨的秦岭之中，汉王朝奠定了中国辽阔的版图。此外，沿着一条条秦岭古道，造纸术等中华文明的文化遗存，更是穿越千年时空留传后世。
⑶盛世佛音
莽莽秦岭之中，佛教在唐朝完成了它与中国传统文化的高度融合，谈起中国文明，后世人每每神往的是大唐王朝，而佛教文化便是盛唐文明尤为绚丽的一朵奇葩。
⑷高山仰止
老子的《道德经》在秦岭著成，从这里流传，而以《道德经》为核心的道家思想与儒家思想亦成为中国古代思想文化史上的两座并峙高峰。
⑸感恩秦岭
从秦岭流淌而出的河流浇灌了中国十三个封建王朝，又承载着今天“南水北调”的使命，牵系着中国的未来。
⑹万类霜天
秦岭深处的洋县是地球上唯一的朱鹮营巢地，人与自然和谐相处的思想在这里得到了最好的彰显。
⑺生息与共
秦岭密林深处，熊猫等珍稀动物在此自由的生活着，这里不但被称为野生动物的乐园。也被国际最大的自然保护组织世界自然基金会称为全球第83份“献给地球的礼物”。
⑻秦风雅颂
从李白的《蜀道难》到白居易的《长恨歌》，从王维的《辋川图》到山水田园诗派，面对秦岭，历代诗人或挥笔豪放，书写秦岭的雄浑、奔放，或淡雅、内敛，挥洒自己对秦岭山水的感悟。

『肆』 秦岭是中华文化的象征

秦岭是中华文化的象征
古往今来，山脉作为国家的精神标识与民族的文化象征有其独特的重要价值。众所周知，中国名山众多，各有千秋。位于华夏腹地、界分南北的秦岭，又有着极其特殊且无可替代的历史文化意义。秦岭和合南北、泽被天下，是我国的中央水塔，是中华民族的祖脉和中华文化的重要象征，秦岭之于我们民族、国家文化具有无可比拟的显著地位。
何为“祖脉”？简言之，它犹如万流之源，绵延不竭，祖先诞生于此，民族形成于此，历史开端于此。莽莽秦岭，人文悠悠。距今115万年前，蓝田人已在山谷间繁衍生息，此后半坡人、郧西人和仰韶人留下了他们的足迹，古人类在此聚合交融。恰如考古学家苏秉琦先生所指出的，从宝鸡一直延伸到伊洛之间的八百里秦川是中华文明起源最主要的区域，多元却又统一的中华文化基本就是沿着秦岭北麓展开。
经年累月，传说流播。华胥氏在此建国立邦，繁衍子孙；伏羲氏在此发明八卦，结绳记事；女娲氏在此捏泥造人，炼石补天；神农氏在此尝尽百草，教民农耕；轩辕氏在此征伐蚩尤，天下安定；周公旦在此制礼作乐，天下归心；老聃在此出函谷关，留《道德经》……《尚书》有云：“华夏蛮貊，罔不率俾。”华夏民族就在秦岭温暖宽厚的怀抱里悄然孕育、渐成规模。
一座山脉，半部国史。公元前11世纪，周武王灭商，建国号为周，定都于镐京（今陕西西安）。公元前763年，秦文公迁都于雍（今陕西凤翔），之后数百年里秦国人依凭秦岭庞大富饶的身躯不断开疆拓土。“秦孝公用商君，制辕田，开阡陌，东雄诸侯。”秦王嬴政更是一扫六合，统一中国，称皇帝，设郡县，修长城，车同轨，书同文，行同伦，奠定中国2000余年政治制度基本格局。秦政暴虐，天下再乱。起义军领袖刘邦意识到“山东虽乱，秦之故地可全而有也”，“犹居高屋之上建瓴水也”，于是入主关中，与百姓约法三章，终底定四方，建立西汉。东汉末年，群雄逐鹿，融合与动荡持续了400年之久，直到公元618年唐王朝的建立，才结束了这一旷日持久的乱局，从而迎来了史上少有的盛世。无论江山如何鼎革变幻，秦岭依旧大爱无言，默默地为一个个朝代提供滋养与屏障。
巍峨的秦岭见证了周、秦、汉、唐等13个王朝兴衰荣枯，西安也成为我国建都时代最早、建都王朝最多、定都时间最久、都城规模最大、历史文化遗迹最丰富的古代政治中心。这里承载与积淀着中华民族最为深厚坚实、永不磨灭的历史记忆，维系着我们民族对共同起源的认知和根基情感的认同。
何为“象征”？概言之，它仿佛群峰之首，巍然矗立，代表着文化的厚度，文明的高度，精神的温度。壁立千仞，基础必固。5000多年的中华文化在秦岭书写了浓墨重彩。周人不断探究天人之际，制定周礼，“经礼三百，曲礼三千”，从吉、凶、宾、军、嘉的礼制到人们的日常生活起居，皆有相应的仪节规定，礼仪活动已经渗透到国家和社会生活的方方面面，礼仪文化渗透到中国人血液当中。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，两汉经学遂蔚为大观，盛极一时。终唐一代，佛音悠扬，先有西域龟兹人鸠摩罗什于秦岭山岚雾霭之中潜心翻译，为后世传下佛经94部，总计300多万字。此后高僧辈出，流派纷纭，汇聚为中国化的佛教即禅宗。除却经典，更有诗篇。王维在辋川隐居，描绘出一幅“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”的空灵景象；韩愈遭遇仕途贬谪，发出了“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的喟叹。文学史上总不乏秦岭的踪影。降至北宋，关学兴起，张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”激励着后世无数读书人为苍生社稷殚精竭虑。
山不厌高，有容乃大。秦麓南北，泾渭两岸，不同时期，不同区域文化辐辏融汇，构成了一个庞杂多元的文化系统。游牧文明曾长期在这里存在，秦国崛起后便开启了长达2000多年的农耕文明时代。关中文化是其底色，巴蜀、荆楚、中原、西域等文化类型为这里增添了缤纷多彩的色调，共同描绘了华夏文明的瑰丽画卷，彰显出一种成熟文明的博大、包容与高明。作为中华文明发展进程的源头与骨架，秦岭的地位不可撼动。
山之大者，精神长存。名山哺育人类，人类赋予其精神内涵，古今概莫能外。秦岭涵养万物，中国人受其启示，提炼出“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”的天人合一式价值追求；儒学在这里跻身庙堂，道教在这里发源兴起，佛教在这里祖庭遍布，这正是“和而不同”精神的最生动展现；一代代中国人在秦岭生老病死、兴家建业，薪火相传、奋进不辍，“自强不息”的精神贯穿于中华民族的文化基因之中。
一个没有精神力量的民族难以自立自强，一项没有文化支撑的事业难以持续长久。千百年来，秦岭如同一位智慧长者启迪与护佑着中华民族。立足当前，面向未来，我们慎终追远，不忘祖脉，应满怀温情与敬意地悉心守护中华民族精神文化上那座不朽的“秦岭”。

『伍』 为什么秦岭那么重要

我最早接触秦岭应该是中学地理课本里，秦岭、淮河被称为我国南北地理分界线，之后我爱上了旅游，还喜欢《易经》《山海经》和《道德经》，到过陕西楼观、秦岭、昆仑山这些地方旅游和探究，对秦岭有实地认识。我来说说秦岭为什么称作中国的龙脉？秦岭有什么特别之处？

一、秦岭的神话传说

秦岭，分为狭义上的秦岭和广义上的秦岭。

狭义上的秦岭，仅限于陕西省南部、渭河与汉江之间的山地，东以灞河与丹江河谷为界，西止于嘉陵江。狭义的秦岭神话传说不算多，在秦岭山系的华山，有古代神话劈山救母的神话（又名《宝莲灯》）。

『陆』 秦岭有道士隐居修行吗，如果有，大概在哪个位

集中在周至县，楼观台附近。哪里是老子讲《道德经》的地方。有好多隐居者和道士。

『柒』 为什么说秦岭是中华民族的父亲山

秦岭：
半坡人、蓝田猿人、郧西人和仰韶人在这里生活;
伏羲、女娲、后羿射日的故事发生在这里；
这里是华夏文明的诞生地，奔突着春秋战国、秦汉盛唐的时代风雷；
中国历史上第一个奴隶制国家、封建制国家、东方帝国，都诞生在秦岭襁褓里;
老子、秦始皇、刘邦、刘彻、李世民等在这里成就他的千秋伟业;
道教文化、秦楚文化、巴蜀文化、中原文化、关陇文化和佛教文化在这里交相辉映。

『捌』 有哪些历史典故是描写秦岭终南山的

把终南山视为《诗经》中的南山，更合适些。从终南山悠久的名字来看，寿比南山之南山，更符合历史典故。

『玖』 秦岭的人文历史

孟浩然《送新安张少府归秦中》：试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。
白居易《初贬官过望秦岭》：草草辞家忧后事，迟迟去国问前途。望秦岭上回头立，无限秋风吹白须。
白居易《蓝桥驿见元九诗》：蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
薛涛《别李郎中》：花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。
李嘉佑《登秦岭》：南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。
杜甫《阆州奉送二十四舅使自京赴任青城》：闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。
司空曙《登秦岭》：南登秦岭头，回首始堪忧。汉阙青门远，商山蓝水流。三湘迁客去，九陌故人游。从此思乡泪，双垂不复收。
白居易《送武士曹归蜀》：花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。
许浑《送郑寂上人南行》：儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。锡寒秦岭月，杯急楚江风。离怨故园里，小秋梨叶红。
尚颜《冬暮送人》：长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。
张继《华清宫》天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
李逢吉《奉送李相公重镇襄阳》：海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。
殷寅《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》：应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。
赵氏《杂言寄杜羔》：君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，君但遨游我寂寞。 唐赐福镇宅圣君——钟馗
天子之师——王九思
道教天神教祖——太上老君（老子李耳）
全真圣祖——王重阳
文财神——刘海
武财神——赵公明
文史真人——尹喜
药王——孙思邈
四皓公——东园公、夏黄公、绮里季、甪里
汉初三杰之一——张良
西周元勋——姜子牙
真正隐士——陶渊明
诗佛——王维
麻衣子——李和
西域高僧——鸠摩罗什、昙摩流支、那崛多 《大秦岭》
⑴宏基伟业
在秦岭的荫庇下，秦王朝不但完成了中华统一的春秋霸业，更奠定了中国两千多年“以农为本”的基础，开创了中华农业文明的第一个高峰。
⑵山佑汉脉
在巍峨的秦岭之中，汉王朝奠定了中国辽阔的版图。此外，沿着一条条秦岭古道，造纸术等中华文明的文化遗存，更是穿越千年时空留传后世。
⑶盛世佛音
莽莽秦岭之中，佛教在唐朝完成了它与中国传统文化的高度融合，谈起中国文明，后世人每每神往的是大唐王朝，而佛教文化便是盛唐文明尤为绚丽的一朵奇葩。
⑷高山仰止
老子的《道德经》在秦岭著成，从这里流传，而以《道德经》为核心的道家思想与儒家思想亦成为中国古代思想文化史上的两座并峙高峰。
⑸感恩秦岭
从秦岭流淌而出的河流浇灌了中国十三个封建王朝，又承载着今天“南水北调”的使命，牵系着中国的未来。
⑹万类霜天
秦岭深处的洋县是地球上唯一的朱鹮营巢地，人与自然和谐相处的思想在这里得到了最好的彰显。
⑺生息与共
秦岭密林深处，熊猫等珍稀动物在此自由的生活着，这里不但被称为野生动物的乐园。也被国际最大的自然保护组织世界自然基金会称为全球第83份“献给地球的礼物”。
⑻秦风雅颂
从李白的《蜀道难》到白居易的《长恨歌》，从王维的《辋川图》到山水田园诗派，面对秦岭，历代诗人或挥笔豪放，书写秦岭的雄浑、奔放，或淡雅、内敛，挥洒自己对秦岭山水的感悟。