信息系统道德问题

1. 管理信息系统使用过程中会造成哪些社会伦理问题

管理信息系统引起的社会化伦理问题
信息化定义

信息化的概念起源于60年代的日本，首先是由一位日本学者提出来的，而后被译成英文传播到西方，西方社会普遍使用“信息社会”和“信息化”的概念是70年代后期才开始的．

关于信息化的表述，在中国学术界和政府内部作过较长时向的研讨。如有的认为，信息化就是计算机、通信和网络技术的现代化；有的认为，信息化就是从物质生产占主导地位的社会向信息产业占主导地位社会转变的发展过程；有的认为，信息化就是从工业社会向信息社会演进的过程，如此等等。

1997年召开的首届全国信息化工作会议，对信息化和国家信息化定义为：“信息化是指培育、发展以智能化工具为代表的新的生产力并使之造福于社会的历史过程。国家信息化就是在国家统一规划和组织下，在农业、工业、科学技术、国防及社会生活各个方面应用现代信息技术，深入开发广泛利用信息资源，加速实现国家现代化进程．”实现信息化就要构筑和完善6个要素（开发利用信息资源，建设国家信息网络，推进信息技术应用，发展信息技术和产业，培育信息化人才，制定和完善信息化政策）的国家信息化体系。

2. 信息系统相关的伦理道德义务,包括以下哪些内容

咨询记录 · 回答于2021-11-19

3. 管理信息系统这门课程第四章信息系统中的道德和社会问题的知识点有哪些

管理信息系统这门课第四章信息系统中的道德和社会问题的知识点包含章节导引,第一节了解和系统有关的道德和社会问题,第二节信息社会内的道德,第三节信息系统的道德维度,。

4. 现实生活中人们关注信息道德问题一般涉及哪些方面

尊老爱幼，助人为乐，拾金不昧等这些传统美德深深的影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德，比如在当今社会，保护环境就应当成为每一个人的必修课。环境保护并不是一个新鲜的话题，但是现如今却成为我们国家的头等大事。不可否认，环境保护是一个庞大的、系统性的工程，关系着千千万万人的命运，所以，这也需要所有人的配合与努力。我们知道，人类只有一个地球，地球已经存在了几十亿年，但是它非常脆弱，现在更是受到各种灾难的威胁：水污染、空气污染、江河断流等等。看看98年的洪水和去年的海啸吧，我们就会知道，地球其实已经千疮百孔。如果有那么一天，地球不堪重负，我们的命运又将何去何从呢？毫无疑问，我们别无选择，只有死路一条。所以，作为地球上的一员，我们不能仅仅担忧和抱怨，而必须加紧行动，像爱护我们的眼睛一样爱护我们的地球。那么我们应该怎么做呢？首先，我们应该尽量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。虽然这些物品给我们带来了短暂的便利，却使生态环境付出了高昂的代价。其次，我们应当节约资源，减少污染。具体来说就是，节约用水，节约用电，不乱扔垃圾，同时注意回收和循环再利用等等。只有这样，我们才不会透支我们有限的资源，才不会给我们自己和我们的后代留下遗憾。然后，我们应当学会保护动物，保护植物，与其他生物和平相处。因为，其他生物也是地球上巨大生物链上的一个重要环节，缺少了它们，我们的生活也将受到影响！所以，在这里，我要呼吁，爱护地球，爱护环境吧。这是我们每个人的责任！而且也应该是社会公德或者个人修养的必修课。只有爱护环境，才会被人们所尊重；否则就会被人们所唾弃，成为历史的罪人！

5. 关于网络道德的问题

现在，冠以各式名目的网吧占据了各个城镇的大街小巷，学校信息技术教育也被列为必修科目。信息技术革命的浪潮席卷着中国的各个领域，也正在改变着个体公民的生存方式。青少年总能敏锐的把握时代的脉博，“拷贝、恐龙、妹儿、刷屏、宽带”等新词成为他们的日常用语了，家长却还不明白那个电视样的显示屏里怎么能装下成千上万份的“文件”。人们都能明白“电脑和外语是新世纪儿童的两条腿”、“计算机教育要从娃娃抓起”，自身将要落伍的紧迫感尚能想得开，自己的独生宝贝是绝不能在这方面落伍的，买电脑花再多的钱也不心疼，而另一方面，纸媒体上频频曝光的骗财骗色的网络悲剧故事、孩子们数字化的酷打扮和嘴上流出的网络鸟语、网上自由传播的色情暴力恐怖图片等不良影响牵动着成人们的心。有的学校和家长干脆不让孩子上网，禁止学校附近开设网吧等，饮鸠止渴固不可取，因噎废食同样是倒行逆施。基于以上矛盾纷呈的社会现实，在教育界与学术界，青少年网络道德教育呼之欲出，现本人就此谈一下个人的看法。

一、网络社会发展的前景是好的，相信网络社会会文明起来的。

网络社会是一个虚拟的社会，它不能完全等同于现实社会，它给人们提供了比现实社会更多的自由、平等和宽容。一个人在现实社区中熟悉方圆十里的人与事就不错了，而在网上他面对的是整个宇宙和无限的心灵。它的衍化必然要遵循宇宙的法则，优胜劣汰，垃圾终究会消亡，文明一定会得到建立。当文明成为网上的时尚，不文明没有绝迹也成了一种无谓的点缀。

网民队伍不断壮大，网民结构也会变得日益多样化。能上网的人大多是有着一定教育背景的人，他们在现实社会中遵纪守法，以文明为已任，他们会有意无意的将现实社会中的行为习惯带到网络社会，即便过量的网上自由会纵容一部分人在网上放纵一阵，可毕竟是一时的，想想谁乐意长时间的装疯呢，大多数人的心中是热爱美好、渴求真诚的心与心的交流的。时下的互联网上活动的大多是未婚的青少年，爱情是他们的旗帜，日有所思便夜有所梦，美梦而不得便自由的把心情发泄到互联网。你去听听男宿舍熄灯后的卧谈会，你会发现白天衣冠楚楚的好学生个个是唯交配为愿的生猛禽兽，而第二天穿上衣服，他们照样是好学生。这看不见对方的网络聊天室多么象那熄了灯的宿舍。因此说青少年在网上的一些劣行无非是粮食中的一二颗鼠屎，是个问题但不足以对互联网的生存与发展构成威胁。

二、教师的网上生存对青少年有着积极的表率意义。

中国社会的进步正在救赎着处于弱势群体地位的中小学教师。如果说一部分教师能够先“潇洒”起来，互联网无疑会成为他们飞翔的翅膀。贵为知识分子的教师有着良好的人文底蕴，仿佛一辆性能良好的汽车一旦驶入美丽城市间的高速路，青春会燃烧，思想会攀升，灵魂会翩翩起舞。

教师上网的表率意义主要表现为：

1、网上共享的教学资料会把教师从繁重的备课中解救出来，从冥思苦想的编教案变为针对全国优秀教案的取长补短，闭门造车式的论文写作也会变成思想探索式的教学研究，全新的教师的重构必然会促进国民教育朝着更加科学化更加人性化的发展。

2、教师的才情是多侧面的，比如网页的制作，比如数学老师较好的贴子写作，语文老师对体育的独到见解，哪怕是网上游戏的技高一筹也会对网上青少年产生有益的影响。向师性的培植本身就会促进学生对科学知识的热望，何况教育意义的发生更多情况是表现在“熏陶”“影响”这样的无言之教之中呢。

3、教师的人格和个性在网上的展示会提升教师群体在社会中的地位，也会促进以青少年为主体的网民的情商的提高，义务地完成着他们非智力因素的培养。

4、有余力的教师还可以从事教育以外的社会效益的创造。比如英语教师的义务翻译，生物教师对花卉爱好者的网上咨询等，他们的义举会让互联网上的社会变得更加亲切更加温馨，在一个美好的虚拟社区中生存，每一个ID背后的虚拟人的行为也会变得文明起来的。自由与无偿是网上生存的要义，它能使人们体验到大同世界的幸福。而我们的现实社会还处于社会主义初级阶段的时候，追求经济效益也是正当的欲求，新提出的一种理念叫做"自由白领"，它使人才不再被某一个老板所束缚，资方与劳方的资源分配界面会得到时间上的延伸和空间上的拓宽，个体谋求物质幸福的机遇大大增加。教师无疑会成为实践这一理念的生力军，精神上的崇高与物质上的幸福，教师鱼与熊掌兼得会是整个社会的福祉。

笔者接触互联网的时间不是很长，首先体验到的是自我的解放，找资料写教案十分的方便，写文章发贴子或指点江山慷慨激昂或凝眉沉思风花雪月使我无比的惬意，同时也有意识的对网上的青少年实施一些“教育影响”。

其一是做一个文明的榜样。青少年出没的公共聊天室却往往是最乱糟糟的地方，我也常去，首先要起一个文明的富有诗意的有文化气息的名字。与人聊天也象现实生活中一样用“你好”、“请”、“对不起”等礼貌用语，对新进来的人主动上前说“你好，请这边坐”、“刚来？请喝杯茶”等，在虚拟的网络上这种语言会让人感到有趣而温馨的。网络语言的底线是说话不带脏字，在此基础上尊重书面语言的严肃性，网聊中寻求思想的碰撞，摒弃口语中的不必要的赘语，象诗歌一样的直抒胸臆，象谈禅一样的逼近真知。有时找不到能用语言共舞的“聊友”，我便在聊天室中做一些诗歌朗诵式的独白，这样总会获得或多或少的廉价的褒扬，自己心中一阵惬意的同时聊天室的空气也得到了净化。

其二是与一些不良少年或迷途失意者接触，做一些“出淤泥而不染”式的引导。我曾与一个自称有十二个网上老公的女学生周旋，最后劝她放弃了这种无聊的害人害已的感情游戏。我曾与多个或思春或失意的中学生攀谈，以过来人的身份谈论爱情与婚姻，帮他们解开心锁。我曾帮助一名落榜考生策划以她的专长面陈校长，毛遂自荐，终被当地一家名校录取。总之，教师是我的身份，教育是我的职业，教育无边界，教师恒久远！

三、道德与法律各司其职，不同角度地规范网上行为。

网络是无限的，而个人的精力是有限的，让网络世界文明起来任重而道远，于是有网络精英呼号奔走，希图建立网络道德规则以约束网民的行为，他们的先锋意识无疑会赢得来自全社会的景仰的目光。

然而，制定道德规则又是一个很难操作的问题。在转型期的社会中，诸多价值观念都在重新整合界定，社会道德准则也面临着重新下定义。做为新鲜事物的互联网，它所涉及的领域在不断延伸，它所吸引的网民构成在不断变化，国家的电信政策也在与国际接轨的十字路口观望，此时，我们去制定网络道德规则是很难操作的。

任何规则都是本着服务全体的良好愿望而约束着个体的行为，在规则面前，一部分人或者所有人的一部分自由将会被牺牲掉。而上网又是个非常个人化的行为，互联事业方兴未艾，网络世界草创初成，过多的提约束会不会扼杀它的活力呢。

我认为，网络道德应该止于个体内心对个体网上行为的约束，而关于网络的法律是对个体网上行为对现实社会的人和事产生影响的一种规范。法律不能去很细节很具体的干预道德层面的行为，道德也不要以很狰狞的面目去做网络的操刀手。

法律的制定主要是对网络这一新兴传播工作加强管理，干预协调公民网络生存与现实社会行为间的互动，是网上行为的最底线，超越了就要受到制裁。道德是一个宽泛的集体约定，网络道德应该尽力体现自由平等的精神，人人受益，同时以不文明为耻，道德对于违反道德的言行的威压作用是要有一个培育酝酿磨合的过程的，它需要网络界的共同努力。

当网络道德与法律并存，良性互动，我们将会迎来一个自由的天地，我们的青少年将会有一个良好的成长环境。他们是未来的公民，是这个世界未来的主人，互联网作为未来主人的重要肢体一定会十分健壮的，我相信！

6. 信息技术的发展给企业带来了哪些道德问题

知识产权的侵权行为、计算机犯罪(包括黑客、病毒和网络恐怖主义)、知识产权和记录表单的安全性及可靠性、垃圾邮件、针对儿童的网络营销以及隐私权。
1、信息技术促使了盗版行业的产生;
2、会侵犯企业、客户的隐私;

7. 信息系统安全性问题的根源在于

信息系统安全问题层出不穷的根源在于（）

A . 病毒总是出现新的变种
B . 风险评估总是不能发现全部的问题
C . 信息系统的复杂性和变化性
D . 威胁来源的多样性和变化性

参考答案： C, D

8. 有哪些信息道德和信息安全问题存在

1、网络与信息系统防护水平不高、应急能力不强
2、信息安全管理和技内术人才缺乏、容关键技术上整体比较落后、长夜缺乏核心竞争力
3、信息安全法律法规和标准不完善
4、全社会的信息安全意识不强
5、信息安全管理薄弱
6、网络行为的道德规范尚未形成。

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9. 信息道德教育原则中系统性表示的是什么信息道德教育原则中系统性表示的是什么

摘要 按照现代系统论的观点，系统是有组织有层次的。各组成部分，都是为了一个共同目标而形成的有机整体要求教育管理工作，按一定的步骤和规律，稳步有序地逐渐的开展。

10. 选项哪些是导致信息时代道德问题的关键技术趋势

如何理解信息管理的内容和过程？信息管理的内容:信息管理是人类为了有效地开发和利用信息资源，以现代信息技术为手段，对信息资源进行计划、组织、领导和控制的社会活动。
简单地说，信息管理就是人对信息资源和信息活动的管理。“人”是控制信息