脏话道德
『壹』 别人惹我生气，我先骂别人脏话，是违背良心还是违背道德，，，，，
遇到不顺心甚至让自已生气事，首要就是控制好自己情绪，检讨自己是否有不妥的地方，做到礼让三分，宽以待人，律已才能正人。这正是良好道德素养的体现，也是做人的基本准则。爆粗口骂人不但有失水准，且伤人也伤已，更不是解决问题的方法。遇到这样的事先冷静三分钟，找个借口离开，看看风景，让自已的心情渐渐好转，让不快随风而去！
『贰』 有时候讲脏话是品德不高尚吗可谁都会讲一点，但没有骂人的性质，口头禅而已
不讲脏话会让别人觉的你比较有礼貌，而且虽然脏话对某些人的来说只是口头禅，但其实有些脏话原本的意思很.....
『叁』 骂人是不是道德有问题
关键要看在什么场合，和谁在一起。 如果只是情绪的发泄，是完全可以理解的。 但是如果没能把握好量度，把骂脏话当做乐趣，甚至成为习惯。 那这个个人一定没有好的道德修养。
『肆』 顺口带脏话的人是不是品德不好
顺口带脏话的人并不一定是品德不好，有的养成了一种口头禅了
定律是为实践和事实所证明，反映事物在一定条件下发展变化的客观规律的论断。定律是一种理论模型，它用以描述特定情况、特定尺度下的现实世界，在其它尺度下可能会失效或者不准确。
没有任何一种理论可以描述宇宙当中的所有情况，也没有任何一种理论可能完全正确。人生同样有其客观规律可循。
一、生活定律 痛苦定律:死无疑是痛苦的，然而还有比死更痛苦的东西，那就是等死。
幸福定律:如果你不再总是想着自己是否幸福时，你就获得幸福了。
错误定律:人人都会有过失，但是，只有重复这些过失时，你才犯了错误。
沉默定律:在辩论时，沉默是一种最难驳倒的观点。
动力定律:动力往往只是起源于两种原因:希望，或者绝望。
受辱定律:受辱时的唯一办法是忽视它，不能忽视它时就藐视它;如果连藐视它也不能，那么你就只能受辱了。
愚蠢定律:愚蠢大多是在手脚或舌头运转得比大脑还快的时候产生的。
化妆定律:在修饰打扮上花费的时间有多少，你就需要掩饰的缺点也就有多少。
省时定律:要想学会最节省时间的办法，首先就需要学会说"不"。
地位定律:有人站在山顶上，有人站在山脚下，虽然所处的地位不同，但在两者的眼中所看到的对方，却是同样大小的。
失败定律:失败并不以为着浪费时间与生命，却往往意味着你又有理由去拥有新的时间与生命了。
谈话定律:最使人厌烦的谈话有两种:从来不停下来想想;或者，从来也不想停下来。
误解定律:被某个人误解，麻烦并不大;被许多人误解，那麻烦就大了。
结局定律:有一个可怕的结局，也比不上没有任何结局可怕。
二、工作定律
安全定律:最安全的单位几十年没有得过安全奖(最安全证明你们安全没有做工作)
需要定律:同样两个相同的单位，同样的办公费。多少年以后，发生了变化(证明你们单位办公不需要那么多的钱)出来反对，这种成功的概论会归结为零。
评比定律:领导认为谁好，谁就好。(只要领导看你不顺眼，再辛辛苦苦地工作也是白费力气。)
一票否决定律:在一个单位，比如升工资，比如提拔任用，一个人提出来，往往成功的概率最大，而另一个人站
接受教育定律:每个单位都有吊儿郎当不好好干工作的人。但领导往往在批评这些人的时候，这些人恰恰不在场，于是，便出现了遵纪守法的人，经常接受教育的尴尬局面。
哭闹定律;那个部门没有几个因为经常的哭闹而得到了实惠，他有什么理由不经常哭闹下去。(此定理也适用那些经常在领导面前叫苦叫累的部门)
能者多劳定律:在同一科室里，有的人虽然在其岗，但却不能胜任本职工作，那他的工作只能由能胜任该项工作的人去代劳。
不平衡定律:年年当先进的部门或个人，一年没有当先进便想不通;从未当先进的部门或个人，当上先进后便想不到。
少劳多得定律:一般的单位，都分为合同工、(过去称为正式工)协议工、临时工等等。拿钱越少的工作量越大，而且越容易被解雇;拿钱越多的越没有多少事情可干，而且最不容易被解雇。
『伍』 急求骂人脏话越毒越好，各种脏话都行不要搞笑的。道德帝都滚远点，别给我讲18大大道理
××你从小缺钙，长大缺爱，姥姥不疼，舅舅不爱。左脸欠抽，右脸欠踹。驴见驴踢，猪见猪踩。天生就是属黄瓜的，欠拍！后天属核桃的，欠捶！终生属破摩托的，欠踹！找个媳妇属螺丝钉的，欠拧！你说你，爷爷我教你练刀，你练剑，你还上剑不练，练下贱！金剑不练，练银剑！给你剑仙你不当，赐你剑神你不做，非死皮赖脸哭着喊着要做剑人！真是的，何必呢？！因为所以,科学道理;不但而且,我是恁爹.冭 看你玉树临风，英俊潇洒，风流倜傥，人见人爱，花见花开，想必一定是人渣中的极品，禽兽中的禽兽.看看啊，你这小脸瘦得，都没个猪样啦！现在把你丢到厕所里，厕所都能吐了，把你扔进黑洞里，黑洞也能自我爆炸了！快过节了，送你一副对联： 上联：树不要皮，必死无疑 下联：人不要脸，天下无敌 横批：人之贱无敌 一巴掌把你打到墙上扣都扣不下来!!! 你长得挺有创意,活得挺有勇气,丑不是你的本意,是上帝在发脾气.你老说你男朋友长得帅,有钱,长得是有钱,长得跟前列线似的,尿尿都分叉了,赶快去治治吧!! 人贱一辈子 猪贱一刀子 活着浪费空气 死了浪费土地 在家浪费RMB
随便上网查查都有很多.....
『陆』 说脏话一定是品德不好的人吗品德好的人说脏话吗世界上有一句脏话都没说过的人吗
第一个问题！脏话和品德无关！和品格有关！第二个问题！品德的好坏不会和脏话有直接联系！第三个问题！世上没有绝对的事！好坏各半吧！只是多与少的问题！
『柒』 非恶意的脏话是不是道德的沦丧议论文
国曾经创造了迥异于基督教文化传统的儒家思想，两千年来，中国人信奉着“耕读传家久，诗书继世长”，过着朴素的小农生活。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“己所不欲，勿施于人”，这些都曾是为人处世中最基本的道德信念。孔子儒学的核心概念正是“仁”，最直接来看，也就是从个人上升到二人，而二人是一种泛指，它强调的是人与人之间亲和、友爱的关系。儒家认为，这是基于血缘的一种最本真、最自然的情感，在家庭中父母子女如此，对于他人，以至于在国家政治层面都应如此。以仁为基础，儒家构建了仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让等一系列价值观和道德观，这些观念随着历史的发展，成为民族精神的精髓并成就了中华文化的辉煌。 遗憾的是，庞大的帝国在极盛文明的背后，也背负了沉重的历史包袱，船大难掉头，唯有等它在内忧外患中彻底衰竭、溃烂，才能重新改变方向、调整步伐。从19世纪中叶到20世纪中叶，我们用了一百年的时间才摆脱重负走上了民族发展的正轨。这一百年，除了抵御外侮、政权更迭外，具有两千年积淀的传统文化更是遭受了巨大的冲击。新中国三十年，在阶级斗争为纲的错误导向中，孔夫子的儒家学说更是遭受了致命的重创。随后是以经济发展为导向的三十年，欲望得到空前解放，人人以追求利益为生活要义，孔子所赞赏的“一箪食一瓢饮……回也不改其乐”般的仁道追求被彻底抛弃。一百多年来，中华民族完成了拆除旧屋、清扫地基的工作，而新盖起的摩天大楼看上去富丽堂皇，却也存在诸多隐患，比如中国式暴戾。 一方面，传统断裂；另一方面，来自西方的以自由、平等为核心理念的价值观在我们这块东方土地上显然水土不服。中国的确已经汇入了全球化的进程中，但我们与世界接轨的通常还局限在消费文化和娱乐文化上。
奔驰、宝马，肯德基、麦当劳，古驰、LV，好莱坞大片，苹果手机，这些源自西方的消费元素已经完全渗透到了我们的日常生活和价值判断中。显然，我们正处于一种价值观和道德追求的中断时期，社会在喧嚣，欲望在躁动，而一种趋于真和善的力量还远未发育出来。 由此我们可以看到，正是由于道德追求沦丧、利益追求至上，同时社会不公又造成贫富差距扩大、社会阶层不断对立，人们才处于一种失去安全感的受压抑状态，人与人之间失去了信任感，内心惶恐焦虑。所谓“布衣之怒……以头抢地耳”，当内心失去精神追求的支撑和道德观念的规约，惴惴不安而又满腹怨气的布衣草民受到了冲撞和挑衅，还能怎样呢？当“恕”和“让”被认为是软弱之后，似乎唯有强人一头才能彰显出一个人的价值。而在我们这个社会，凡事都是要闹一闹的，不闹就是自认倒霉心里憋得慌，不闹就是理亏词穷失了颜面，叫得最响、得了气势便占据了道德优势，顺便捞点小便宜。从社会机制方面来看，真遇到事了，则更要闹。
这简直是一场悲剧，没闹出人命还算是事儿吗？中国人素来是重视颜面的，雁过留声，人过留名，当我们内心的敌意和怨气将一切摩擦都视为损了颜面之后，不闹终究是说不过去的。
『捌』 粗俗的脏话和满口仁义道德的谎言，更讨厌哪一种
我更讨厌后者满是仁义道德的，前者至少我知道其粗俗，后者让人猜不透。
『玖』 脏话”原本不脏。我们之所以认为它脏，是由于虚伪的性道德观念的影响。神话中说，女娲是用黄泥造人的，捏
毕竟是神话嘛……
由于人是群居动物 在一起相处必然有利益冲突。又由于人智商高，若有冲突必然比其他动物后果严重。但人毕竟是聪明的，人不愿意冲突，人都喜欢“双赢”。所以自然形成了一种规律，后来演变成了行为规范 （这个规范包括很多方面）人为了教育下一代，提炼出了道德规范这个词。也就是你说的虚伪的道德观念。 性道德其实不虚伪，下面我用你的想法反证一下 。 如果你认为性道德虚伪，那么你对裸奔是怎么看的呢？如果你认为裸奔在理论上是无所谓的，那么在理论上你也可以裸奔。那么你裸奔了么？没有？因为大家认为这是可耻的？那么你也是虚伪的，因为你在为别人对你的看法好坏而活！甚至说是表演着活！你自己就不坦荡，有资格说别人么？难道你把自己不坦荡的原因归功于大家都不坦荡？ 思考一下哦 （以上纯属本人意见。话有些露骨 见谅。 君子和而不同，小人同而不合，望多多讨论，我也爱思考这类问题）
『拾』 骂脏话是不是道德败坏的表现
脏话不一定能说明个人品德，但是种不文明的表现。故意骂人那是品德问题了，有人是口头习惯，那是不文明表现，最好是改了。做为学生要做有文化的文明人