道德三五皇帝
Ⅰ 单田芳评书开场“道德三皇五帝，功名夏后商周”出自哪里
见杨慎著廿一史弹词注卷之四 第四段 说三分两晋 西江月 道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。 青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎鬬。
Ⅱ “道德三皇五帝，功名夏后商周”是什么意思
原文：西江月
道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过回手。
青史几行名姓，北邙无数答荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
解析：
道德三皇五帝，功名夏后商周：道德风范是三皇五帝树立的，功名利禄却是由夏后商周享受的。
英雄五伯闹春秋，顷刻兴亡过手：春秋五霸折腾得很起劲，兴亡换朝在历史上，却不过是顷刻之间的事情。
Ⅲ 楷书 道德三皇五帝
[道德三皇五帝]历代名家名帖的楷书写法。如图：
Ⅳ 道德三皇五帝,功名夏侯商周,七雄五霸闹春秋,兴亡顷刻过手,西郊无数荒丘^^^^^出自何人之手或书
出自杨慎所作的《二十一史弹词》。
道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
这也是很传统的一段定场诗，也就是老艺人说单口相声或者评书时开场的时候说的，目的是拢人耳音，告诉大家开书了。
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《二十一史弹词》全书分两卷，析为十段，每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首，次用散文及三三四攒十字的诗句，每段末了则以一诗一词作结。其十字句式乃源於元代词话及明代的宝卷，实为有清北方鼓儿词之句型。
杨氏之作，开文人拟作俗文学之先例、乃有不少学者及文人加以评注、改作或续作。评注者有程仲秩旁注本；董世显、朱玑评订本；张三异、孙德威辑注本；传至江南後乃改称《二十一史弹词》。而梁辰鱼又有江东廿一史弹词的改作本，今不存。
续作者有陈忱续廿一史弹词、顾彩第十一段锦弹词、金诺明史弹词、张三异明史弹词、古木散人明末弹词等。梁作见於光绪《苏州府志.艺文志》，陈作见于汪曰桢《南浔镇志》，二者今均不存。
杨作自清康乾间孙德威辑注有康熙辛巳夏严虞惇序；民国七年须江杨养劲复据孙注十卷，续作说明朝、说清朝二卷，乃称二十五史弹词。
Ⅳ 请解释一下这首诗
原文：西江月
道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴内亡过手。
青史几行名姓，北邙容无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
这不是一首诗，而是一首《西江月》词。用于《二十一史弹词》第四段“说三分两晋”的注解。二十一史弹词，原名《历代史略十段锦词话》，为明杨慎（号升庵）所作，主要是分说历朝历代的兴衰。这段弹词说的是春秋时期三家分晋的故事，这首西江月则是表达了词人对古人龙争虎斗的感叹。在叙述历史的同时，为争权夺利的人感到不值。大意如下：
道德三皇五帝，功名夏后商周：道德风范是三皇五帝树立的，功名利禄却是由夏后商周享受的。
英雄五伯闹春秋，顷刻兴亡过手：春秋五霸折腾得很起劲，兴亡换朝在历史上，却不过是顷刻之间的事情。原文顷刻为秦汉。
青史几行名姓，北邙无数荒丘：史册上留下的几行姓名，却造就了无数的墓地坟丘。北邙，泛指墓地、坟墓。有一将功成万骨枯的意思。
前人田地后人收，说甚龙争虎斗：历代都是前朝创下的基业被后人接手，当事者自己却以为是在进行龙争虎斗。言外之意，真的么？
Ⅵ 道德三皇五帝 下面是什么
道德三皇五帝，功名夏后商周，五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。 青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人播种后人收，说甚龙争虎斗
Ⅶ 道德三皇五帝,功名夏后商周。出自哪首诗
《二十一史弹词》 作者：杨慎 比东周列国志作者冯梦早了近百年。
原文如下：专
道德三皇五帝，功名夏后商属周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
译文如下：
论道德，远古的三皇五帝最好，论功名，后来就有夏、商、周三朝。 战国七雄和春秋五霸纷争了很多年，短短的一瞬间就经历了兴亡变迁。 史书上那些王侯将相的姓名，早已变成北邙山下无数荒坟野丘。 就好比，前人播种，自然有后人来收割，历史上的龙争虎斗又有什么好谈论的。
Ⅷ 关于道德三皇五帝那首诗的全文译
明代杨慎《二十一史弹词》 原文：
道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
译文：
论道德，远古的三皇五帝最好，论功名，后来就有夏、商、周三朝。战国七雄和春秋五霸纷争了很多年，短短的一瞬间就经历了兴亡变迁。史书上那些王侯将相的姓名，早已变成北邙山下无数荒坟野丘。 就好比，前人播种，自然有后人来收割，历史上的龙争虎斗又有什么好谈论的。
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二十一史弹词，原名《历代史略十段锦词话》，明人所作词话，现存不多，短篇者有《清平山堂话本》中之“快嘴李翠莲记”一种，近年在嘉定又发现明代中叶成化刊本说唱词话十三种；长篇除诸圣邻大唐秦王词话外，即此杨氏之拟作。
全书分两卷，析为十段，每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首，次用散文及三三四攒十字的诗句，每段末了则以一诗一词作结。其十字句式乃源于元代词话及明代的宝卷，实为有清北方鼓儿词之句型。
杨氏之作，开文人拟作俗文学之先例、乃有不少学者及文人加以评注、改作或续作。评注者有程仲秩旁注本；董世显、朱玑评订本；张三异、孙德威辑注本；传至江南后乃改称《二十一史弹词》。而梁辰鱼又有江东廿一史弹词的改作本，今不存。
续作者有陈忱续廿一史弹词、顾彩第十一段锦弹词、金诺明史弹词、张三异明史弹词、古木散人明末弹词等。梁作见于光绪《苏州府志.艺文志》，陈作见于汪曰桢《南浔镇志》，二者今均不存。杨作自清康乾间孙德威辑注有康熙辛巳夏严虞惇序；民国七年须江杨养劲复据孙注十卷，续作说明朝、说清朝二卷，乃称二十五史弹词。
Ⅸ 道德三皇五帝 功名夏侯商周0 谁写的
道德三皇五帝复
功名夏侯制商周
五霸七雄闹春秋
顷刻兴亡过手
青史几行名姓
北邙无数荒丘
前人播种后人收
说甚龙争虎斗
明代冯梦龙的词，题为《调寄杨升庵西江月》。杨升庵就是刚才说的那个杨慎，“滚滚长江东逝水“的原作者，写《二十一史弹词》的那个。
杨慎作有《西江月》一首，“落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。千古风流人物，一时多少英豪。龙争虎斗，茫劬劳，落得一场谈笑。” 冯梦龙在这里唱和一下，遂有这首词：“道德三皇五帝，功名夏侯商周。七雄五霸闹春秋，秦汉兴亡过乎。春史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗”。文字略有出入。
Ⅹ 请问:道德三皇五帝,功名夏后商周.出自那首诗.谢谢
《二十一史弹词》
作者：杨慎
原文如下：
道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
译文如下： 论道德，远古的三皇五帝最好，论功名，后来就有夏、商、周三朝。
战国七雄和春秋五霸纷争了很多年，短短的一瞬间就经历了兴亡变迁。
史书上那些王侯将相的姓名，早已变成北邙山下无数荒坟野丘。
就好比，前人播种，自然有后人来收割，历史上的龙争虎斗又有什么好谈论的。
(10)道德三五皇帝扩展阅读：
二十一史弹词，原名《历代史略十段锦词话》，为明杨慎（号升庵）所作。
明人所作词话，现存不多，短篇者有《清平山堂话本》中之“快嘴李翠莲记”一种。
近年在嘉定又发现明代中叶成化刊本说唱词话十三种；长篇除诸圣邻大唐秦王词话外，即此杨氏之拟作。
全书分两卷，析为十段，每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首，次用散文及三三四攒十字的诗句，每段末了则以一诗一词作结。
其十字句式乃源於元代词话及明代的宝卷，实为有清北方鼓儿词之句型。
杨氏之作，开文人拟作俗文学之先例、乃有不少学者及文人加以评注、改作或续作。
评注者有程仲秩旁注本；董世显、朱玑评订本；张三异、孙德威辑注本；传至江南後乃改称《二十一史弹词》。
而梁辰鱼又有江东廿一史弹词的改作本，今不存。续作者有陈忱续廿一史弹词、顾彩第十一段锦弹词、金诺明史弹词、张三异明史弹词、古木散人明末弹词等。