道德用语

㈠ 讲文明，树新峰，道德用语，

1、志愿服务你我他雷锋精神传万家；
2、大力开展志愿服务，建设全省最具核心竞争力的现代化新城区；
3、弘扬雷锋精神开展志愿服务；
4、大力倡导职业道德、社会公德、家庭美德和个人品德，建设社会主义核心价值体系；
5、创建文明城市是我们共同的责任和追求；
6、学雷锋讲文明树新风；
7、弘扬雷锋精神，共建和谐武汉；
8、奉献友爱互助进步；
9、人人动手参与创建，个个争当文明市民；
10、创建全国文明城市 我参与、我奉献、我快乐；
11、青少年强则国家强青少年兴则民族兴；
12、一粥一饭当思来之不易 半缕半丝恒念物力维艰；
13、文明用餐 勤俭节约 做文明市民；
14、文明处事前程远道德传家后步宽；
15、微笑是最美的语言文明是最好的名片；
16、市民素质高一分，城市形象美十分；
17、文明赢得尊重，礼让从我做起；
18、文明是城市之魂，美德是立身之本；
19、学习雷锋 奉献他人 提升自己；
20、让城市更文明让生活更美好；
21、与文明牵手与文明同行共建共享城市文明；
22、关爱他人、关爱社会、关爱自然；
23、文明出行每一步 关爱生命每一天；
24、文明礼貌五句话:
文明礼貌，使你添风采；
称职工作，使你增自信；
周到服务，使你受尊敬；
热情助人，使你更快乐；
勤奋向上，使你永充实。
25、良言一句，三冬亦暖；恶语伤人，六月尤寒；
26、不要再丢垃圾时，丢了自己的脸。
27、在小的力量也是一种支持。
28、节约用水、节约用电！
29、保护地球妈妈，让世界充满爱！
30、文明是彼此沟通的桥梁!
31、不要再丢垃圾时，孤寂了一步之遥的垃圾桶！
32、手边留情花似火,脚下留情草如茵!
33、让文明的气息洋溢在城市的每个角落!
34、和谐城市心灵乐章；
35、同一片蓝天同一个家园同一个梦想！
36、创建和谐社会,从你我身边做起

㈡ 发言稿要写清楚 猜公民道德用语一

讲文明

㈢ 韩国人惯用礼貌用语有什么

韩国素有“礼复仪之国”的称号，制韩国人十分重视礼仪道德的培养，尊敬长辈是韩国民族属恪守的传统礼仪。 韩国人热情好客，每逢宾客来访，总是根据客人身份举行适当规格的欢迎仪式，接待外国首脑来访，要按国际惯例举行盛大迎送仪式，数十万人夹道欢迎或送别，场面隆重。无论在什么场合遇见外国朋友，韩国人总是彬彬有礼，热情问候，谈话得体，主动让道，挥手再见。 到韩国朋友家中做客，主人家事先要进行充分准备，并将室内院外打扫得干干净净。韩国人时间观念很强，人总是按约定的时间等候客人的到来，有的人家还要全家到户外迎候。客人到来时，主人多弯腰鞠躬表示欢迎，并热情地将客人迎进家中，有饮料、水果等招待。韩国人素来待客慷慨大方，主人总要挽留客人吃饭，许多人家还要挽留远到而来的客人在家中留宿几天，用丰盛的饭菜款待。

㈣ 税务稽查道德模范关于工作的人生寄语，一百字左右，押韵，适当引用名言警句和时政用语类似中国梦等的。

呵呵
税务稽查讲道德
这种事情真不多
谋取私利不违法
枉谈寄语给中专国
企业经营多属艰难
诸多困难全不管
没有疑问查到底
不究问题心不干
稽查通知自己取
车接车送要周全
下车先来下马威
准备拿走几十万
战战兢兢小会计
谁家敢说无疑点
查个问题心欢喜
趾高气扬见老板
先把税法说一遍
问题大到捅破天
稽查结论近日下
按照通知交罚款
老板一听心急躁
托人弄景关系找
避重就轻少缴些
其中猫腻都知道
吃拿卡要毁三观
近年严查有收敛
奇哉稽查队伍里
此类还能评模范？

㈤ 有谁能帮忙提供全面的所有的 伦理学常用的专业术语的英语 哦 请发我的QQ：1060213906，谢谢。

从教科书中全部摘录的，希望对楼主有帮助。

伦理学常用术语表——摘自何怀宏《伦理学专业英语教程》

Aabortion堕胎。
在分娩前把一个胚胎或受精卵从母亲子宫中驱逐出去而进行的手术。
在过去几十年中,对堕胎在道德上是否正当的问题一直有着激烈的争论,并且在许多工业化的国家中,这已经成为一个主要的政治和法律问题。
act-consequentialism行为效果论。
效果论的一种,认为一个行为相对于行为者可选择的其他行为而言,如果能够产生较好的后果就是正当的。
actutilitarianism行为功利主义。
这种理论依据行为本身所产生的后果的善与恶来判断道德行为的有效性,所以我们应追求在每一种环境条件下能产生最大快乐的行为。
additivityassumption累加假定,也称累加谬误。
功利主义者相信,我们能够把个别的功利累加一起而构成一个总的功利,任何导致较大量总功利的行为比那种导致较少量总功利的行为在道德上更可接受。
因此,便有了一种可行的假设,即个别的功利能够在量上被测定,被比较和结合进一种总的结果中,即累加假定。
不过,批评家认为,个别的功利在质上总是不同的,而且是不可通约的,因此不可能比较和对照它们。
agent-centredmorality行为者中心道德论。
他要求道德思考应该关切到道德行为者而不是仅仅考虑到行为者的行为后果。
这个论点是与效果论相对的。
altruism利他主义。
这一术语由A.孔德引入伦理学,它指的是对他人的无私心或仁慈的关心,即因他人的缘故,而不是作为一种增进自己利益的方式来促进他人的福利,它是与力图把道德归结为自我利益的利己主义相对的。
amoralism非道德主义。
一般而言指的是这样一种态度:忽视或拒绝那些道德支配人类生作的必要约束。
康德式的契约主义也称为“契约论”,强调人的道德地位是天然平等的。
conventionalism约定论。
这个论点是,人类的约定而不是独立的实在或必然性,塑造了我们关于这个世界、科学理论、伦理原则及其类似东西的基本概念。
在道德哲学中,约定论是这样的观念:道德规则起因于社会的约定。
criticalethics批判的伦理学。
“元伦理学”的另一个名称。
cynics犬儒。
指的是为苏格拉底的弟子安提斯泰尼所创建的,以西诺班的第欧根尼为代表的希腊学派。
这个学派的得名是因为它反对当时的文明生活,并且反对任何文化约束,而要求我们与自然一致,像动物一样生活。
其主要信条是德性的绝对自主,所有的社会规范、身体安适和命运的馈赠都是微不足道的。
它深刻影响了希腊化时期圣者的理想,尤其是斯多亚主义的伦理学。
Ddeontology义务论。
是一种以根据责任而行动为基础的伦理学。
它集中注意于行为规范的正当与否,把义务或职责看作是中心概念。
它是与目的论或效果论的伦理学相对立的。
descriptiveethics描述的伦理学。
它是对道德规范和相伴随的一个人或一群人的道德观念所作的调查。
该理论认为,对道德观点的描述是人们在特定时间和特定的共同体内所持的道德原则。
descriptivism描述主义。
黑尔把伦理学理论中描述主义和非描述主义的区分称作认知的和非认知的伦理理论的区分。
描述主义或认知主义认为我们获得伦理陈述的方式与我们获得事实陈述的方式是同样的。
因此,我们通过决定伦理判断的真值条件来理解它们的意义。
divinecommandtheory神圣命令理论。
在伦理学上,这种立场宣称,行为的正当或错误依赖于它是否符合神的命令。
ty义务。
义务作为伦理概念可追溯到斯多亚派,而在康德的伦理学中地位卓著,成为道德的中心概念。
对于康德来说,义务为“应该做的事”,即对行为的强制。
它是显明的良心的·196·伦理学专业英语教程businessethics经济伦理学。
应用伦理学的一个分支,集中于如何将道德标准具体运用于商业政策、制度和行为。
CCambridgePlatonists剑桥柏拉图主义者。
指17世纪的一个哲学家和神学家团体。
主要与剑桥大学相关,柏拉图和新柏拉图主义是他们的权威。
主要代表人物包括J.斯密、H.莫尔等。
在伦理学上,这派观点强调爱、品格和动机,而不是外在的普遍性准则和道德原则。
casuistry决疑法。
这是对于那种一般道德原则不能直接应用于其上的个别道德案例的一种研究,旨在决定它们是否能被放进一般规则的范围。
categoricalimperative绝对命令。
根据康德的观点,绝对命令乃是我们在行为原则或公理的选择上基本和绝对的形式要求(或一组要求)。
cognitivism认知主义。
指这样一些伦理理论,它们认为,存在关于道德事实的知识,并且规范的伦理判断可以说是或真或假的,认知主义包括了大多数传统的伦理学理论。
commongood共同善。
一个共同体公共的和共享的利益,即和平、秩序、安全等。
commonsensemorality常识道德。
为普通人所持有的前理论的道德信念。
community共同体。
在伦理学中,共同体不是那种为了某个特殊目的而按照规则组织起来的团体,相反,它乃是其成员们通过相互合作和互惠互利而联合起来的社会。
consequentialism效果论。
认为一个行为的价值完全由它的后果所决定,因而提出伦理生活应当是前瞻性的,即关心把行为后果的善加至最大和把坏的后果减至最小。
功利主义和实用主义是效果论的重要代表。
contractarianism契约主义。
以社会契约理论为基础的一种对伦理学的探索。
它有两种形式:霍布斯式的契约主义和康德式的契约主义。
霍布斯认为道德来自于为了相互有益的合·195伦理学常用术语表·活的方式,并怀疑伦理生活的必要性。
analyticethics分析伦理学。
这一术语指涉对于道德概念的分析,但它作为一种独特的方法,开始于G.E.摩尔的《伦理学原理》(1903),随后分析伦理学发展成为对道德判断、道德判断的类型和它们的功能的语言分析。
anti-theory反理论,以A.麦金泰尔、R.罗蒂、S.亨普舍尔为代表的一场当代伦理学运动。
他们反对现代道德理论,提出伦理学应该返回到亚里士多德的德性伦理学,主张社会道德实践优于理性原则,伦理的直觉先于规则,强调社会习惯和习俗的多样性。
appliedethics应用伦理学,也称“实践伦理学”。
即研究怎样应用伦理原则、规则、理由去分析和处理产生于实践和社会领域里的道德问题。
arête德性。
“德性”(virtue)和“卓越”(excellence)的希腊词。
attitude态度。
赞成或反对、喜欢或不喜欢的一种心理状态。
它与情感相关,但与信念对立。
信念与事实相关,是认知的,而态度则是与评价及情感反应相关的,主观主义的伦理学宣称,态度更直接地与动机和行为相关,并且伦理的及其他价值判断是态度问题而不是认知问题。
autonomyofmorals道德自主性。
道德学或伦理学作为一门学科而独立于其他学科,因而道德应该有它自己的证明和批评的内在推理方法,道德词汇不指涉自然性质,因此不能被它们所界定。
axiology价值论。
对于价值和评价的一般性研究。
包括价值的意义、特性、分类、评价和价值判断的特征等。
在传统上,价值论的问题属于一般伦理学的研究,但从上个世纪以来发展成为一个专门的分支。
Bbioethics生命伦理学。
应用伦理学一个分支,研究从现代生物学、医学研究和保健实践中提出的有关生命的道德问题。
行为。
这个概念应该被先天地领会。
Eemotivism情感主义。
也称为“伦理学的情感理论”。
它认为,所有的评价判断尤其是所有的道德判断,就它们在特性上是道德的或评价性的而言,仅仅是偏爱的表达,态度或情感的表达。
environmentalethics为当代的环境危机所推动的一种伦理学。
包括人类中心论和非人类中心论,但其主流是反对传统的伦理学的人类中心主义,力图把存在物和自然作为一个整体来确立人对它的责任。
Epicureanism伊壁鸠鲁主义。
为伊壁鸠鲁所创立的哲学,他于公元前306年在雅典建立花园学派。
在伦理学上,提倡内在的平静和痛苦的缺失是主要的善,它反对世俗社会的竞争,追求绝对的平等,相信真正的幸福在于一个平和的心灵和健康的身体。
ethicalegoism伦理利己主义。
也称“规范利己主义”或“理性利己主义”,一种认为对自己的某种欲望的满足应是自我行动的必要而又充分的条件的伦理观点。
ethicalhedonism伦理快乐主义。
它主张愉快或幸福是生活中最高的和最内在的善,人们应追求尽可能多的愉快和尽可能少的痛苦。
ethicalindivialism伦理个人主义。
这种观点认为,只有个体的人才是道德谓词和价值的主体,是道德考虑的中心所在。
根据这种观点,道德评价的选择取决于个人,个人应是道德的终极性权威和裁定者。
ethicalknowledge伦理知识,也称“道德知识”。
道德规定能从关于道德真理或原则的知识中得到,可是否有这样一种知识却是有争议的问题。
相对主义、怀疑主义和虚无主义通过否定有可知的道德事实或道德真理而否定道德知识的存在,而另一些哲学家则认为普遍的道德规范能从理性或直觉中引申出来。
ethicalobjectivism伦理客观主义。
与“伦理主观主义”“、伦理怀疑主义”和“伦理相对主义”·197伦理学常用术语表·幸福是一种特性,据此所有内在善都是好的,而且我们所有的理性行为最终都可证明是正当的。
因此,我们应把幸福作为最终的生活目标去追求,并为了幸福而从事其他一切事情。
eudaimonia幸福。
希腊词,意为“人的兴旺”。
该词由eu(好)和daimon(神灵)组成,字面意义为“有一个好的神灵在照顾”,意指人类最高的善。
euthanasia安乐死。
希腊语原意为好的死亡。
现在通常把它作为“仁慈的杀死”的同义语。
externalism(ethics)外在论(伦理)。
该理论认为,对于一个行为的辩护是与动机相分离的,因为前者仅是一个行为在多大程度上与最好的道德原则一致的问题。
不管一个人是否有动机,他相信他应当做某事,对于他来说就是他做这件事的理由。
认识到道德真理是一回事,为它所推动是相当不同的另一回事。
Ffairness公平。
平等、合比例和公正的对待,是任何涉及财物和责任分配的体制的一种德性。
feministethics女性主义伦理学。
它是与被断言为男性偏见的传统西方伦理学相对立的。
它认为,传统的伦理学忽视了妇女问题和妇女的利益,没有认识到女性的价值和经验,并把人类的经验同男性经验相等同。
finalgood终极善。
终极善的概念在古代伦理学体系中是根本性的。
每个行为都是为了追求一个目的,而这个目的对于行为者而言是善的。
对某些善的追求自身是为了更高的善,因此有一个善的等级体系。
由此推论,必定有一种单一的善,它由于其自身之故而被追求,而其他的善都是因它的缘故而被追求。
这个单一的善是终极性的(或最好的、最高的)善,也称为最终目的。
formalism(ethics)形式主义(伦理)。
该理论认为,决定人在道德上是否应当履行或避免一定的行为,一个人不应当注意行为本身的性质,而应当构建一套非常抽象的道德原则和法则;这些原则和法则可以普遍地应用,并不考虑具体的人和伦理问题在其中产生不同的环境。
·199伦理学常用术语表·Ggeneralizationprinciple普遍化原则。
由M.辛格系统阐述,但可追溯到西季维克的一个原则,这一原则提出,对一个人是正确的东西,对处在相应类似情况下的每一相应类似的人也必定是正确的。
这一原则在精神上与黄金规则或康德的绝对命令相类似。
goldenrule黄金规则。
这个规则在西方文化中起源于《圣经·马太福音》(7∶12)中的耶稣。
它的最一般的表达是:“对待他人如你愿他人待你一样。
”goodwill善良意愿。
康德的术语,指一种会做出道德上值得称赞的选择的自我意识倾向。
greatesthappinessprinciple最大幸福原则。
这条原则提出了古典功利主义的核心思想。
根据这条原则,如果一个行为给有关的最大多数人带来了最大幸福,这个行为就是道德的,最大幸福意味着最大的快乐和最小的痛苦。
Iidealutilitarianism理想的功利主义。
W.D.罗斯的术语,指为摩尔所倡导的一种功利主义,摩尔不是把快乐,而是把诸如知识和对美的对象的享受等看作是对后果的善具有决定性的事情。
impartialism不偏不倚。
在各种利他主义道德理论,尤其是康德伦理学中反映出的一种倾向。
它倡导道德思考应脱离各种形式的不公平和自私自利的观点,并强调道德理性的普遍化。
imperfectty不完全义务。
康德做出了完全职责和不完全职责的区分。
完全职责是在任何情况下都必须完成的职责,它是指明特殊行为的。
而不完全职责是一种可能无效的职责。
我们有很大程度的自由来决定如何遵照不完全职责。
internalism(ethics)内在论(伦理)。
这是一种关于道德动机的理论。
它宣称,就道德行为的辨明而言,动机是内在的。
某种东西能够是行为的理由当且仅当它为当事人所欲求时。
·200·伦理学专业英语教程相对立。
认为伦理判断不是有关说者的,或者不仅仅是有关说者的,并且认为,至少某些伦理判断涉及事实,能够得到合理论证。
它们的真假独立于诸如感情、欲望、态度、信念等主观的东西之外。
ethicalrationalism伦理理性主义。
一个用来描述康德的道德理论及其主张的术语。
这种主张认为,道德判断是纯粹理性的,与感情和性格发展无关。
ethicalrelativism伦理相对主义。
这一理论认为,伦理术语和伦理原则是相对于文化、社会甚至个人的,关于同一个问题有不同的伦理判断,没有决定性的推理方法能够裁决这些冲突性的判断。
因此,没有客观的伦理真理。
ethicalsubjectivism伦理主观主义。
相对于伦理客观主义。
它认为,伦理判断是关于说者对某物的感情,而不是关于独立的道德事实的。
没有独立于我们感情的道德真理。
ethicalvirtue伦理德性。
亚里士多德认为,这一类德性属于灵魂的那一个自身不是理性的却可服从理性的部分。
与此相对的是“理智德性”。
伦理德性涉及感情和行为。
它是一种固定的品格倾向,自愿经常地作为社会所敬重的事情,它的获得是通过不断的实践而养成某种行为习惯。
ethnology品格学。
J.S.密尔使用的术语。
指一种关于品格形成的法则的理论,包括民族的和个人的品格。
这些法则是由试验心理学构成的一个推论系统。
这个科学的目的在于对教育改进作贡献。
êthos品格。
希腊词:品格、气质,出自ethos(习惯、习俗)。
êthos与ethos不同。
亚里士多德将arête(德性或卓越)划分为两个部分:理智的德性和品格的德性(ethikaarête),后者一般被译为道德德性。
根据亚里士多德的观点,ethos(习惯)对于我们获得ethikaarête(品格的德性)是至关重要的。
etiquette礼节。
支配社会行为的规范和假言命令,它是通过口头的传统而不是成文的规则继承的,并体现在一个共同体内的社会生活的几乎每一个方面。
eudaemonism幸福论。
源自希腊文eudaimonia,意思是幸福或健康。
这种伦理学观点认为·198·伦理学专业英语教程intrinsicvalue内在价值。
在一般意义上,内在价值指的是一个事物在正常情况下对于多数人具有的价值。
intuitionisticethics直觉主义伦理学。
是一种客观主义伦理学,主要提倡者包括西季维克、摩尔、罗斯等。
就其一般意义而言,这是一种涉及道德陈述的认识论地位的论点。
它主张伦理知识可通过直接的意识或必然的洞见而为真。
Jjudgmentofobligation责任判断。
一个告诉我们做什么是对的或我们应该做什么的判断,例如“骗人是不对的”。
这些判断是与我们的行为直接相关的,它与价值判断是相对立的,价值判断不是直接与我们的行为或行动相关的,而是涉及人和动机。
Mmeta-ethics元伦理学。
与研究实质性伦理问题的规范伦理学不同,元伦理学一般被认为是研究伦理学本身的。
其主要成分包括对伦理学性质的研究,对关键性的道德词汇进行概念分析,以及对回答道德问题的方法的研究。
moralabsolutism道德绝对主义。
这个论点是,有一定的道德客观原则,它们是永恒的、普遍的正确,不论它带来的后果是什么,这些原则绝不能被合理侵犯或放弃,这种原则的范例包括“不许撒谎”等等。
道德绝对主义一般为宗教道德体系所代表。
moralagent道德行为者。
指任何能够构建或遵循普遍的道德原则和规则的人,他或她有着自律意志,能最终决定应履行和不应履行什么行为的人。
moralatomism道德原子主义。
指那些把个人以及个人的权利、价值或利益作为思考道德对错的基础的理论。
它与道德整体主义相对立,后者强调终极价值在于系统而不在于组成系统的个人。
moralconservatism道德保守主义。
出现在当代反理论运动中的一种伦理观点,以威廉姆·201伦理学常用术语表·primafacieties显见义务。
(1)罗斯用语。
指在人们道德生活中存在的无需论证只凭直觉即可洞察的应尽义务;(2)黑尔用语。
指道德思维三层次中的第一层次,即直觉层次的原则,即人在一个道德环境中凭直觉就可以决定的义务,但它不能在义务有冲突时做出决定,而必须进入到批判的层次。
principleofutility功利原则。
也被称为最大快乐原则或最大幸福原则。
它是功利主义的核心观点,由边沁首先系统提出。
功利原则主张我们应根据一个行为所产生的后果来判断它的道德价值。
psychologicalegoism心理利己主义。
这个观点认为,人出于本性追求他们认为是自我利益的东西,故人在本性上是利己的。
publicmorality公共道德。
它是这样一个领域,在这个领域中,人们行为的准则是由法律所强制的,违反这一道德法规将据法受到制裁。
Rruleutilitarianism规则功利主义。
与行为功利主义相对立的一种功利主义,在这一形式中,用来评价功利的是一般规则而不是行为,从而将所关注的问题由个人转向习惯和风俗。
Ssentience感受性。
指体验快乐和痛苦的能力,由于功利主义的基本道德原则是将快乐最大化和将痛苦最小化,所以边沁建议,道德考虑的基础应是感受性而不是理性或语言。
Tteleologicalethics目的论伦理学。
这种理论认为,一个行为的道德价值是由行为所实现的一定的目的、结果来决定的。
·204·伦理学专业英语教程utilitarianism功利主义。
为边沁、密尔、西季维克和其他许多人所发展的一种主要的现代伦理学理论。
宽泛的说,这个理论认为,一个行为的正当与错误是由它所产生的善的、好的或坏的、恶的后果所决定的。
utility功利。
有用的、好的并带来快乐或幸福的东西。
Vvirtueethics德性伦理学。
把德性看成是主要的伦理理论,它提出伦理学的中心问题“我应该怎样行动和怎样生活”可以建构为“我应该是哪一种人”,它的目的在于描述在一定的文化或社会之中受到敬重的品格类型。
Wwell-being好生活。
某些哲学家为了抓住柏拉图和亚里士多德称之为eudaimonia的特征,而宁可用“好生活”而不用“幸福”,因为它不同于我们现在所说的“幸福”,eudaimonia作为一种满意的状态,不是某一时某一天,而是一个人一生的事情。
·205伦理学常用术语表·naturalisticethics自然主义伦理学。
在宽泛的意义上,它主张伦理陈述是经验的或实证的,必须根据人类的自然倾向来理解,无需神秘的直觉或神灵的帮助。
naturalisticfallacy自然主义谬误。
摩尔认为善是单纯的不可定义的,而无论怎样试图给善下定义都是错误的,试图用自然对象给善下定义尤其错误。
摩尔把给不可定义的善下定义的企图称为“自然主义的谬误”。
noncognitivism非认知主义。
也称“非规定主义”,一种元伦理理论,它否定我们能够通过直觉而得到道德知识,也否定伦理陈述能够解释为可为观察或归纳推理证实的科学陈述。
它主张伦理词汇不指涉属性,伦理判断不能用来表示事态,因而说不真也不假。
nonnaturalism(ethical)非自然主义(伦理学的)。
与伦理学的自然主义相对,它主张,伦理词汇不能诉诸自然词汇而下定义,伦理特性是非自然特性,是不可观察和不可为科学解释的。
normativeethics规范伦理学。
伦理学的一种类型,通常与元伦理学相对。
它的中心关切不是道德概念或道德方法,而是实质性的道德问题。
它的基本目标在于确定道德原则是什么,这些原则指导所有的道德行为者去确立道德上对的行为并提供解决现存的伦理分歧的方法。
Ppaternalism家长制。
在伦理学中,它意为某人干涉另一个人的自由,并相信这样做正在促进他所干涉的那人的善,即使这个行动引起了那人的反对或抗议。
pluralism多元主义。
在伦理学上,道德多元主义相信,不同的道德理论都只是部分地抓住了道德生活的真理,但是没有哪一种理论给出了完整的答案。
prescriptivism规定主义。
为黑尔在他的《道德语言》和《自由理性》所发展的一种道德理论。
据此,道德哲学的主要任务是阐明道德词汇和陈述的性质。
·203伦理学常用术语表·斯、纽斯堡姆、麦金泰尔等人为代表。
它企图不诉诸于普遍性原则,而是依据特殊的社会习俗、传统和实践来建立伦理学。
morallaw道德法。
对于康德来说,一切道德法则都是原则或准则,但并非所有的原则或准则都是道德法则。
道德法则是理性存在者按照它来行动并愿意把它作为一切理性存在者的准则的准则。
moralluck道德运气。
指的是一种现象,即我们的行为在道德上的好与坏仅仅依赖于机遇。
moralpatient道德被动者。
一种道德身份,与道德行为者相对,如儿童和脑损伤者。
道德被动者缺乏使他们能够控制自己行为的先决条件,即使他们在道德上能对他们所做的负责。
moralpsychology道德心理学。
伦理学的一个实质性部分,它涉及那些与道德行为有重大关系的心理现象的结构和现象学的分析。
moralrealism道德实在论。
它相信,道德事实或伦理性质诸如好与坏、善与恶是不依赖我们的信念和意志而存在的,并认为伦理学应当发现有关它们的真理。
moralreason道德理性。
实践理性的代表形式,一种引导一个人做出道德判断和指导一个人的道德行为的思维。
moralsense道德感。
类似于美感,道德感被认为是直觉性的、无利害关系的官能,它使我们能够从我们所感觉到的东西认识到诸如好与坏、德性与恶的道德性质。
motiveutilitarianism动机功利主义。
功利主义的一种形式,它将功利原则直接应用于行为的意向,间接地应用于行为。
试图将伦理学的思考从传统功利主义的以对行为的道德评价为中心,转换为以对产生行为的动机评价为中心。
Nnaturallaw自然法。
在伦理学上,自然法的信奉者们认为(a)人类世界存在着自然的秩序,(b)这种自然秩序是善的,(c)因此人们决不应该违反这个秩序。
·202·伦理学专业英语教程

㈥ 用四个字诠释道德（高度概括）

用四个字诠释道德
天下归仁
自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的回“共德”和“恒德”。答孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。

㈦ 当我们陷入道德困惑时，如何解决（注：这是一道管理学的考题，请使用正常的术语来回答，谢谢）

当陷入道德困惑时，首先要审视我们的目标。不管是做人，还是作为企内业管理者，都会有一个目标容，而在期初制定目标时，肯定是不会违背道德的。所以，当我们陷入道德困境时，如果我们仅仅从道德、道义、仁义的角度来决定应如何做，就会比较勉强；而此时，最好的办法是拿以前制定过的目标进行比较，符合目标的选择，应当就是最恰当的选择。
遇到道德困惑时，还有一个方法就是沟通，即，与他人表明自己的困惑，听取他人的意见与建议。所谓旁观者清，当局者迷。
有时候面临道德困惑而无法自解的原因是，我们习惯于求得一个最优选择；而赫伯特.西蒙的满意决策理论认为，只要获得一个满意解就可以了。所以，如果不苛求最优解，而选择满意解，很多道德困惑问题便会由无解变为有解。

㈧ 送给实验室人员的锦旗用语，称赞他们技术技能精湛，品德服务一流，等等……

技术技能精湛
品德服务一流

㈨ 道德基础 有这个专业术语吗

个人在道德上的自我锻炼,以及由此达到的较高的道德水平和道德境界.在不同的社会和阶级中专,人们的道德修养属有不同的目的、内容和途径.
词语分开解释：
道德 :以善恶评价为标准,依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和.贯串于社会生活的各个方面,如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等.它通过确立一定的善恶标准和行为准则,来约束人们的相互关系和个人行为,调节社会关系,并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用.有时专指道德品质或道德行为.