金陵道德

㈠ 金陵十二钗的判词及解释

1、正册判词之钗黛

判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。

解析：

林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。

脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的解说如何，可以研究；但无疑不是否定林薛二人的差别或对立。

作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。

2、正册判词之元春

判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

解析：

贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又因为它有确保这种显贵地位的大靠山---贾元春。世代勋臣的贾府，因为她而又成了皇亲国戚。

所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。

博得虚名在，谁人识苦甘？”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后，便可见骨肉生离的惨状。元春说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，完全象从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。

曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华，对贾元春这样的贵族女子来说，也还是深渊，她不得不为些付出丧失自由的代价。

3、正册判词之迎春

判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。

解析：

贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反，老实无能，懦弱怕事，所以有“二木头”的浑名。她不但做诗猜谜不如姊妹们，在处世为人上，也只知道让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷，采取一概不闻不问的态度。

她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱，她不追究；别人设法要替她追回，她说“宁可没有了，又何必生事”；事情闹起来了，她不管，却拿一本《太上感应篇》自己去看。抄检大观园，司棋被逐。

迎春虽然感到“数年之情难舍”，掉了眼泪，但司棋求她去说情，她却“连一句话也没有”。如此怯懦之人，最后终不免悲惨的结局。

4、正册判词之探春

判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

解析：

贾府的三小姐探春，浑名“玫瑰花”，她在思想上性格上与同是庶出的姊妹“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分，让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。

她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶，冷酷无情，重要的原因，是一个处于婢妾地位的人，竟敢逾越这个界线，冒犯她作为主子的尊严。抄检大观园，在探春看来，“引出这等丑态”比什么都严重。

她“命丫头秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝对无回旋的余地。这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的，不懂这一点，动手动脚，所以当场挨了一巴掌。

探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势。但这只能是心劳日拙，无济于事。

5、正册判词之惜春

判词：

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

解析：

贾惜春“勘破三春”，披缁为尼，这并不表明她在大观园的姊妹中，见识最高，最能悟彻人生的真谛。恰恰相反，作者在小说中，非常深刻地对惜春作了解剖，让我们看到她所以选择这条生活道路的主客观原因。

客观上，她在贾氏四姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多是贾府已衰败的景象。四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。

主观上，则是由环境塑造成的她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格，这是典型的利己主义世界观的表现。人家说她是“心冷嘴冷”的人，她自己的处世哲学是“我只能保住自己就够了”。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，而对别人的流泪哀伤无动于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表现

6、正册判词之凤姐

判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

解析：

王熙凤的贾府的实际当权派。她主持荣，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。这是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。

她显著特点，就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。

7、正册判词之湘云

判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

解析：

《红楼梦》以“写儿女之笔墨”的面目出现，这有作者顾忌当时政治环境因素在。因而，书中所塑造的众多的代表不同性格、类型的女子，从她们的形象取材于现实生活这一点来看，经剪裁、提炼，被综合在小说的原型人物的个性、细节等等，恐不一定只限于女性。

在大观园女儿国中，须眉气象出以脂粉精神最明显的，要数史湘云了。她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好。因此，她的身世和林黛玉有点相似。但她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后在园子里的青石板凳上睡大觉。

她和宝玉也算是好友，在一起，有时亲热，有时也会恼火，但毕竟襟怀坦荡，“从未将儿女私情萦心上”。不过，另一方面，她也没有林黛玉那种叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。

在史湘云身上，除她特有的个性外，我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特点。

8、正册判词之可卿

判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

解析：

秦可卿本是被弃于养生堂的孤儿。她从抱养她的“寒儒薄宦”之家进入贾府以后，就堕入了罪恶的渊薮。她走上绝路是贾府主子们糜烂生活的恶果，其中首恶便是贾珍这些人形兽类。

四大家族的衰亡是社会的、政治的客观规律所决定的，封建统治阶级的生活腐朽、道德败坏也是其阶级本性所决定的。

9、正册判词之李纨

判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

解析：

在小说中许多重要事件上，李纨都在场，可是她永远只充当“敲边鼓”的角色，没有给读者留下什么特殊的印象。

这也许正是符合她身分地位和思想性格的---荣国府的大嫂子，一个恪守封建礼法、与世无争的寡妇，从来安分顺时，不肯卷入矛盾斗争的旋涡。

她是一个封建社会中被称为贤女节妇的典型，“三从四德”的妇道的化身。清代的卫道者们鼓吹程朱理学，宣扬妇女贞烈气节特别起劲，妇女所受的封建主义“四大绳索”压迫的痛苦也更为深重。

像李纨这样的人，在统治者看来，是完全有资格受表旌，立牌坊，编入“列女传”的。虽则“无常性命”没有使她有更多享晚福的机会，但她毕竟在寿终前得到了“凤冠霞帔”的富贵荣耀，这正可以用来作为天道无私，终身能茹苦含辛、贞节自守者必有善报的明证。

10、正册判词之妙玉

判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

解析：

来自苏州的带发修行的尼姑妙玉，原来也是富家小姐一。她住在大观园中的栊翠庵，依附权门，受贾府的供养，却又自称“槛外人”。

这正如鲁迅所揭露的：“要做这样的人，恰如用自己的手拔头发，要离开地球一样。”实际上她并没有置身于贾府的各种现实关系之外。她的“高”和“洁”都带有矫情的味道。

她标榜清高，连黛玉也被她称为“大俗人”，却独喜欢和宝玉往来，连宝玉生日也不忘记，特地派人送来祝寿的贴子。她珍藏的晋代豪门富室王恺的茶杯，对她也是个讽刺。

她有特殊的洁癖。刘姥姥喝过一口茶的成窑杯她因嫌脏要砸碎，但又特意把“自己日常吃茶”的绿玉斗招待宝玉。所谓洁与不洁，都深深打上了阶级和感情的烙印。

她最后流落风尘，好象是对她过高过洁的一种难堪的惩罚。象妙玉这样依附于没落阶级的人，怎么能超然自拔而不随同这个阶级一起没落呢！

11、正册判词之巧姐

判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

解析：

贾府丑事败露后，王熙凤获罪，自身难保，女儿贾巧姐为狠舅奸兄欺骗出卖，流落在烟花巷。贾琏夫妻、父女，“家亡人散各奔腾”。后来，巧姐幸遇恩人刘姥姥救助，使她死里逃生。

贾巧姐从一个出身公侯之门的千金，变成了一个在“荒村野店”里“纺绩”的劳动妇女了，就象秦氏出殡途中，宝玉所见的那个二丫头那样。

与前半部十二钗所过的那种吟风弄月的寄生生活相反，巧姐走上了一条全新的自食其力的生活道路。于是刘姥姥为巧姐取名时所说的话得到了证验。

在曹雪芹看来，女子失节，不如一死；既沦为烟花女，便无“余庆”可谈；招巧姐而使她成为靠“两亩薄田度日”的卑贱的家妇，刘氏也算不得“恩人”。

12、副册判词之香菱

判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

解析：

香菱是甄自隐的女儿，她一生遭遇是极不幸的。名为甄英莲，其实就是“真应怜”（脂评语）。按照曹雪芹本来的构思，她是被夏金桂迫害而死的。

从第八十回的文字看，既然“酿成干血痨之症，日渐赢瘦作烧”，且医药无效，接着当写她“香魂返故乡”，亦即所谓“水涸泥干，莲枯藕败”。

所以，戚序本第八十回回目就用“娇怯香菱病入膏肓”。可是，到了程乙本，不但回目另拟；而且续书中，还让香菱一直活下云，在第一百零三回中，写夏金桂在汤里下毒，要谋害香菱，结果反倒毒死了自己。

以为只有这样写坏心肠的人的结局，才足以显示“天理昭彰，自害自身”。把曹雪芹对封建宗法制度摧残妇女的罪恶的揭露与控诉的意图，改变成一个包含着惩恶劝善教训的离奇故事，实在是弄巧成拙。

㈡ 除了道德大义之外,从现实来讲南京大屠杀跟我有什么关系

道德大义，是主流价值观，是社会意识形态，是真善美的根本观点和总的看法。
南京大屠杀历史所蕴藏的是历史观，忘记历史就是忘记来路与根本，意味着背叛。
个人的三观一旦形成，对个人的终身发展有深刻的影响，可以比喻为扣衣服的第一粒纽扣，第一粒扣错了，后面所有的纽扣都是错的。

㈢ 江苏省南京金陵中学河西分校道德测评分与中考

应该 没的 吧
卷面分是有的

㈣ 日军在南京大屠杀时有道德么

道德是相对的，属于本民族本国，出了界就没有了。再说道德的前提是人性。跟没有人性的人说道德，和让乞丐买宾利有什么区别。

㈤ 金陵女践行了道德使命嘛

你好，最后金陵女践行了她的道德使命。

㈥ 南京教师道德规范

全国各地的都差不多的，都是关爱学生，爱岗敬业。

㈦ 南京十大道德模范是哪几个人

第三届南京市道德模范名单

杨学涛 江苏大方金圣鸿客运有限公司出租车驾驶员专

王玉军 扬子属物流公司汽运分公司驾驶员

李华琴（女）雨花台区西善桥街道梅山村居民

温可人 市总工会法律工作部副部长

徐其军 六合区竹镇镇中日友好希望小学教师

庞帮荣 市公安局秦淮分局特巡警大队原大队长

成息红（女）玄武区玄武门街道大树根社区居民

张乃余 中北的士公司出租车驾驶员

嵇艳霞（女）市公安局秦淮分局副局长兼夫子庙派出所所长

续广军 白下区石门坎社区卫生服务中心医生

第三届南京市道德模范提名奖获得者名单

孙以智（女） 雨花台区人民法院退休干部

何烈胜 南京泰誓工贸科技发展有限公司执行董事

何 留 何留图文工作室负责人

严高鸿 南京政治学院科研部学报编辑部原主编、教授

黄书亮 市中医院医生

黄世霞（女）鼓楼区湖南路街道南秀村社区社工

孙秀英（女）建邺区兴隆街道月安社区党支部书记

巨京舟（女） 新港汽车维修服务有限公司董事长、党支部书记

易 婕（女）建邺区社会福利院院长

薛明秀（女）白下区朝天宫街道止马营社区居民

㈧ 南京女人的道德如何

其实南京女人的道德差距水平真的很大。
比如说，白领，公务员，我觉得她们的道德都不错。
还有一些，就是你碰到的“大妈”，这种人你就实在没话对她讲了。
还有，不是我偏激。我觉得南京人的道德跟区域有关。比如说，我觉得迈皋桥的普遍没有仙林的高。
还有，在南京遇到不要face的女人，你可以选择跟她们吵。但是，某些南京女人的道德低到极点了，这就没有吵的必要。
一个例子：我12岁的时候，在公交车上看报纸。一个及没素质的大妈对我说：“你脏不脏，报纸上的铅都弄到我身上了，你有病啊！”
我当初挺像回她一句：“你没穿衣服啊，否则铅怎么都到你身上去了”。但是，打口水仗的话我不一定能赢，而且会显得我素质低。所以，我就开始哭····结果，全车的人都鄙夷地看着大妈，结果，她还没坐到站就下了，一副无地自容的表情···
又一个例子：有一次，一个女的家长的妈妈来学校找我们老师吵架，老师被讲哭了，结果，第二次，她妈妈再来的时候，全班人都没给她好脸色看。她自然也挺尴尬的····
所以。对付大妈的办法，纠集周围所有素质高的人。但是，如果，是4、5个大妈一齐向你进攻，那么胜算不大。只要她们没做什么出格的事情，能忍则忍吧。

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㈨ 金陵十二钗判词

《红楼梦》，中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所著，后40回无名氏续；程伟元、高鹗整理 《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。 由于传世版本极多，加以欣赏角度与动机的不同，因此学者们对于涉及红楼梦的各个方面，均有许多不同的看法，大致可分为文学批评派、索隐派、自传派等数派。由研究此书的思想文化、作者原意等，而形成“红学”。

1.黛玉：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
2.宝钗:可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
3. 贾元春:二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
4. 贾探春:才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
5. 史湘云:富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
6. 妙玉:欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
7. 王熙凤:凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
8. 贾惜春:堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
9. 贾迎春:子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
10. 巧姐:势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
11. 李纨:桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
12. 秦可卿:情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

㈩ 南京彭宇案法官让中国的文明倒退了100年，大家同意这种说法吗

南京彭宇案法官让中国的文明倒退了100年，我觉得这种说法过于偏激，但是这件事确实给我们造成了非常大的负面影响。

“彭宇案”的负面效应，是许多当事者始料不及的。作为政法部门应引以为戒，深刻反思和汲取教训，努力提高司法办案水平，营造良好的社会道德环境。

“彭宇案”在审理期间就出现了偏离事实真相的报道和舆情，但办案单位并没有足够重视并对此进行正确引导，对判决之后可能出现的舆情也没有充分的预计，当此案形成舆论热点后，又缺乏积极有效的应对措施，使得相关报道逐步偏离事实真相，最终形成判决结果与公众认知的巨大反差。

汲取此案的一个深刻教训，就是要注重保障热点案件的公众知情权，妥善处置为当事人保密和保障公众知情权的关系，实现案件的法律效果与社会效果相统一。

(10)金陵道德扩展阅读：

误判原因

1、判定“彭宇案”的关键事实是“二人是否相撞”，但恰是在这个最重要的关节点上，警方丢失了事发时对双方的询问笔录，缺少了原始的直接证据支撑，其判决结果因此受到舆论质疑。因此，旁听公开审理的一些媒体也逐渐形成了“彭宇是做好事被诬陷”的一边倒倾向。

2、法官在一审判决中对原、被告相撞事实认定的一些推理分析，偏离了主流价值观，引发舆论哗然和公众批评，导致社会舆论普遍不认同一审判决结果。

3、在南京中院二审开庭前，彭宇与徐寿兰达成庭前和解协议，双方对此均表示满意。

但依据当事人要求，在和解协议中增设了“双方均不得在媒体上就本案披露相关信息和发表相关言论”的保密条款，从而使“彭宇案”的真相未能及时让公众知晓，经数年发酵，逐步演化为社会“道德滑坡”的“反面典型”。