仁德和道德

Ⅰ 孔子为什么提出仁德（仁德和理智结合就是君子）

孔子说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”意思是,志向远大的“仁者”,不会因贪生怕死损害“仁德”,而会勇敢地牺牲自己以保全“仁德”,这是对“仁德”志向的最高要求。后来,孟子据此提出了“舍生取义”的思想,对人们的道德志向产生深远的影响。只要有“仁德”,即使一贫如洗,也无怨无悔。在物质生活与精神生活的关系上,孔子总是教导学生不要贪图物质享受,而应该追求道德上、精神上的完美,做一个有道德的、高尚的人。孔子说:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”“恶”,粗陋之意。意思是,读书人应该立志于道德的修养,那些以穿得不好吃得不好为耻辱的人,是不值得与他探讨问题的。孔子又说:“君子谋道不谋食”、“忧道不忧贫”,强调的仍然是要以道德,即“仁德”为重,为了保全“仁德”,甘愿过清苦生活。总之,孔子认为有了“仁德”志向,立志于“仁”,才会有“仁德”品质。

Ⅱ 仁德也要讲原则

是的
不讲原则的仁德
有时候会助纣为孽！

Ⅲ 仁德什么意思

【意思】仁，一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等。德，人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质；仁德，仁义道德，指致利除害爱人无私的崇高道德。

【读音】rén dé

【引用】《逸周书·大聚》：“生无乏用，死无传尸，此谓仁德。”

(3)仁德和道德扩展阅读

【例句】

1、汉文帝的仁德与汉武帝的穷兵黩武形成了强烈的对比。

2、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。

3、圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。

4、仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。

5、惟仁德才能永远屹立不摇。

Ⅳ 中国的仁德,道德,孝德,爱德,是什么意思

仁爱，道德，孝顺，大爱

Ⅳ 结合 大道废 有仁义 上德不德 是以有德 简述老子的仁义道德观

老子认为：“道”和“德”两者各有其意，却能相合相融。打个比喻，好比两个君子朋友，和而不同。《道德经》第二十三章写道：“故从事于道者，同于道；德者，同于德”——从道得道，从德得德。

老子的道德观与孔子的道德观有明显差异。

老子先敬天道，后重仁德，认为符合无为天道的“德”才是大德，是真正的德，而违反天道之无为精神的“德”，是小德，甚至是假德。

而在重知识学问、守人间道德礼义的孔子那里，天道是没有的，人间只有“德”。德存在于人与人之间，存在于社会秩序的方方面面，与天道规律无关，所以，他的道德就是凡间道德。孔子及其追随者的凡间道德就是：仁、义、礼、智、信。

Ⅵ 什么是仁德

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。”
解释：反抗压迫，虽然被关到监狱里，可他不是真的有罪，这样敢于反抗的人的品德，可以把自己的女儿嫁给他。这样的人仁德是很高尚的。（杀身成仁，舍生取义）

子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
解释：孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。知进退不与邪恶势力同流合污。有这样仁德的人，可以把自己的侄女嫁给了他。这比上面的仁德是差一等的。

子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯。”
解释：孔子评论子贱说：“君子就像这样的人（子贱就像个君子）。如果鲁国没有君子的话，他这么像君子，他是从哪里学到这种品德的呢？”子贱像君子还不是君子，如果子贱是君子，那孔子又说鲁国没君子，他是跟谁学的，就不贴切了，孔子应该直接说，鲁国怎么没君子，子贱就是君子呀！像君子学习的人，这样的仁德比上面又差一等了。

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏(1)也。”
解释：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

做不到上面三种仁德，最差也的做一个对社会很有用的人。

Ⅶ 孟子关于仁政,仁德,仁义各方面的见解

孟子是先秦儒家的主要代表之一。他在孔子“仁”的思想基础上，提出仁政主张和“民贵君轻”的民本主义思想；他对孔子的天命观进行改造并创立天人合一的世界观；他把孔子的道德伦理思想系统化、理论化，建立起系统的修养论；另外，他明确提出性善论的伦理观。总的来说，他从多方面发展了孔子的儒家思想，并形成思想体系。

孟子的仁政思想内容广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的方法途径等，其中贯穿一条民本思想的线索——“民为贵，社稷次之，君为轻。”

在哲学方面，孟子发展了孔子的天命思想，剔除其中残留的人格神含义，把“天”的概念改造为“义理之天”或“道德之天”，把天看作具有道德属性的精神实体，并认为天与人在本质上是相通的，人心具有天的本质属性，只要反求诸己，充分发挥和扩展自己的本心，就可以认识和了解天的本质。这就是孟子著名的“尽心——知性——知天”的“天人合一”思想。

在道德伦理方面，孟子始终强调个人修养对国家的重要性，尤其重视建立在性善论基础上的道德修养的自觉性。他把儒家的道德规范概括为四个最基本原则：即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为最基本的五种：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这些都成为后世儒家所强调的“三纲”、“五常”的重要内容。

Ⅷ 仁德故事300字。描写仁德和爱德的故事，大约二三百子左右吧。谢谢咯

道德是什么？道德是每个公民应具备的良好品质。它无时无刻不伴随着我们的生活，规范着我们的言行。很多时候，我们只要细心地观察一下，就可以发现个别人在公共场合随意地践踏着道德文明。

暑假的某一天，我在洗手间看到一位大姐姐在“戏水”，要知道，水---在我国，以及在全世界都是一项紧缺资源。我国著名的水文地质学家、中国科学院资深院士陈梦熊先生在一次采访中称，中国水资源浪费已经超过美国，并呼吁公众要科学用水，合理利用水资源。“戏水“的大姐姐，你就这样洒着玩多浪费呀！，难道不惭愧吗？

其实做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地维护社会的各项规章制度，把社会主义荣辱观内化为自己的自觉行为和基本的道德情感，做一个堂堂正正、有道德的中国人。

Ⅸ 最高道德准则是仁还是中庸

最高道德准则是仁。

孔子把仁视为最高道德标准，理想的人应该以仁为主，而且还必须以智为主，只有这样，人生才会变得更加的完美。所以说人不单要有理想，也得让自己活的有仁义，只有充满仁义，才会让社会变得更加的和谐。

仁是最高的道德规范，人若具备了仁的道德品质，就不会做违礼违法的事情。孔子认为只要全天下人都能具备仁的品德，便可以消除一切恶的行为了。什么弑君、杀父、僭礼、作乱等等，都不会发生了。于是，“礼崩乐坏”的现象也就消除了。

仁的作用：

仁德是修身的关键。一个人只要立志于培养自己的仁德，那么他就不会做坏事。如果一个人去掉仁德，也就不能成为君子，君子应该时时刻刻不违背仁德。孔子认为仁德甚至比生命更宝贵：志士仁人不能因为求生损害仁德，当生命和仁德冲突时宁可杀身以成仁。

仁德对于人健康长寿也至关重要。如果一个人具备仁德，那么他的身体动静就会适宜有节制，喜怒哀乐适度而不伤害自己的仁德本性和高尚情操，因此做到仁者寿。

Ⅹ 关于儒家，道家，对道德和仁义的区别，这个不

其本质区别是：儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国；道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国。
1、儒家主张仁政，即集中权力为民众做好事；道家主张无为而治，认为仁政是选择头发来梳理、点数米粒来烹饪，往往会走向其反面。
2、儒家主张教化，所以推崇圣人；道家主张自化，所以认为圣人不死，大盗不止。
3、儒家认为人性本善或者人生本恶，但道家认为天性自然，无所谓善恶（故不需要教化）。
4、道家黄老派也是经世致用的，他们主张依道生法依法治国，认为靠符合民情民意的法律，就可以天下大治，这和儒家的礼治形成鲜明对照，也和法家的“法自君出”（黄老道家主张道生法）形成鲜明对照。