黄朴民道德经

⑴ 孙子兵法全胜谋略的历史意义与现实意义

简明扼要 是我国军事上和政治上的一大突破

⑵ 道德经讲解的介绍

《道德经讲解》是 岳麓书社2005年出版的，作者是(春秋)老子 黄朴民。

⑶ 修炼 道德经 有成就的大师有哪些

老子的门徒好多，至于当今大师级别人物还没有

⑷ 谁有《道德经(阅读无障碍版)》岳麓书社，黄朴民注译的

天地不仁，以万事为刍狗（注：刍(chu)狗，是用草札成的狗，古代专用于祭祀(求雨)，祭祀(求雨)完毕，扔掉或者烧掉，比喻轻贱无用），圣人（注：指当时的国君）不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐龠呼（注：橐龠(tuoyue)古代的风箱）？虚而不屈（音古），动而俞出，多闻数穷，不若守中。
翻译：
天地无所谓仁爱之心,它将万物看成草札的狗，任其自长自消，圣人无所谓仁爱之心,他将百姓看成草札的狗，任其自生自灭。天地之间不就像一个风箱一样吗？它其中空虚而不穷尽，它越郁鼓动风就郁多生出万物，增广见识会加速困穷，不如保持内心的清静。望采纳。

⑸ 谁是中国古玄学的创始人

古玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。是对道家的表达 。可以说玄学是道家的一种分支或改进。 “玄”字出自老子《道德经》"玄之又玄，众妙之门"，言道幽深微妙。东汉末至两晋是两百多年的乱世，统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力，士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是转而寻找新的、形而上的哲学论辩。 魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。 魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。是老子[李耳（约前571～前471），字伯阳，又称老聃（dān），是我国古代最伟大的哲学家和思 老子标准像想家之一，是道家学派创始人，世界文化名人]提出的无极， 无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态：无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。全段意思是说：虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。以后道门人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。道是无限的。天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。在宇宙演化的角度使用无极一词，常与太极对举，指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段，这一阶段，就是道。因此，无极是太极的根源。修道者都追求与道合一，道门术语称与道合真，在具体机制上便是返回到元初的终极的状态，这就叫做复归无极。 谢谢观看，

⑹ 黄朴民的简介

1988年获历史学博士。曾任军事科学院战略研究部三室副主任，研究员。2002年以大校军衔从军队系统退役，并进入中国人民大学历史系，担任教授、博士生导师。2008年调入中国人民大学国学院，担任常务副院长。主要从事先秦两汉政治思想与华夏古代军事文化的研究，是国内极有影响的军事史专家、《孙子兵法》研究专家。曾在《历史研究》《中国史研究》《学术月刊》《文献》等海内外学术刊物上发表论文九十余篇，并撰有《春秋军事史》《董仲舒与新儒学》《孙子评传》《何休评传》《战国军事《史》（合著）、《道德经译注》《先秦喋血》等著作。研究方向为中国思想文化史和中国军事史,出版近二十部学术专著，发表学术论文百余篇。此外，还在中央电视台“百家讲坛”栏目、陕西电视台“开坛”栏目、《人民日报》“强国论坛”，中央电视台央视国际网、福建东南电视台、浙江人文大讲堂以及北京大学、清华大学、北京师范大学、山东大学等地多次作专场讲座。
黄朴民，浙江诸暨人，1958年8月生于浙江绍兴市。1982年杭州大学历史系本科毕业，获学士学位；1985年杭州大学历史系研究生毕业，获硕士学位；1988年毕业于山东大学历史系，获博士学位。同年入伍，到中国人民解放军军事科学院战略部从事军事史、古代兵法的研究，曾任研究室副主任、研究员、中国古代军事思想专业博士生导师。2002年7月退役，2003年7月任中国人民大学历史系副主任，2004年7月至2006年7月任历史系主任。2007年至2014年先后担任中国人民大学国学院常务副院长、执行院长。
现为中国人民大学图书馆馆长、国学院教授，博士生导师兼任：中国文化网络传播研究会会长 、中国孙子兵法研究会理事兼副秘书长、中国先秦史学会特聘理事、中国秦汉史研究会理事、教育部省属高校重点社科人文研究基地山东师范大学齐鲁文化中心专职研究员