关于道德缺失的作文
A. 求一篇以个人道德素养为话题的作文 就是针对现在社会上道德沦丧、缺失的现象
选择永恒（提供）
徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。
选择永恒--流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢？源于一次次选择。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
而今天呢？有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神魂大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐；选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。
选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向；选择永恒，需要“吾将上下而求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。
用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩瀚沙漠里，战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。
选择永恒。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”
选择永恒。追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉骨碎身，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章。选择永恒，虽九死而犹未悔!
B. 求一篇关于做人的底线－道德缺失的作文。越快越好，急！！！
意大利诗人但丁：“知识不全可以用道德去弥补，而道德不全却难以用知识去弥补。”不去道德和知识谁更，但我的和民族最需要道德高尚的知识者。
民族历来崇尚道德。是以孔子为的儒家思想，以老子为的道家思想，无不都以高尚的道德的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。文者气之所形，然文以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的准则。
怎样做有道德？我个人，要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过儿子。能够从身边小事做起，严于律己，每做，的道德升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。要善于由大及小，从大处着眼，处着手，决不要以微小而道，细小而为。
做有道德，要注重培养的道德观念，到知、情、意、行的。只讲动机不计，也只去判断其善恶。要注重道德认知，好知与行的关系，的锻炼，在实践中道德情感、意志力。
古往今来，沧海桑田。时光在流逝，时代在变迁，道德建设的性消减，反而与日俱增。党和对公民的道德建设。常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，走向灿烂辉煌。
让从开始，从开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做有道德。
C. 有关社会道德缺失的作文素材，要短一点，小故事那种形式的。
【小编导语】彭宇案、许云鹤案这些因道德、诚信、良心而引发的社会受关注事件仍在人们心中留有余悸的时候，秋风瑟瑟的十月又一起新的道德事件引发了社会各届全民讨论，也让这个秋天更添了寒意——广东佛山2岁女童连续两次被车碾压，18位路人无一人上前施救，最终那位救女童阿姨是一位处在社会底层的拾荒者——是什么样的道德标准，让18位路人漠然离去？是什么样的道德标准，让捡垃圾的阿姨热心施救？是什么样的道德标准横在了当今社会？今天作文频道就事论事，就近几年频发的社会道德事件，为同学们搜索了一系列关于道德的作文素材、时事素材，从道德的定义、道德观、时事案例等方面全面讨论道德，道德缺失作文素材。【事件回放】2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：女童遭两车碾压年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区总医院重症监护室，接近脑死亡，随时都有生命危险。彭宇案诱惑的缺德 近期，一批所谓彭宇案及其判决受到舆论的持续关注，并被认定为道德滑坡、社会冷漠的原因。似乎在一切人际碰撞中，老年人都倾向于讹钱，而年轻人都是助人为乐者。这种看法其实很粗鄙，客观上，它替我们社会的道德冷漠找到了一个牵强的借口。我们所提倡的道德，是一种利他主义的价值观与实践，它与人性中根深蒂固的利己倾向构成一对矛盾，正因为如此，践行道德从来不是一件可以风行天下的事。中国所谓道德滑坡，其实是上世纪80年代就提出的一个概念，那时候，很多人已经严重不满于社会的道德状况了。现在用彭宇案来解释道德滑坡，显然缺乏说服力。不可否认，彭宇案会增加助人为乐者的顾虑，但彭宇案或许可以用来解释为什么老人倒地后，很多人倾向于围观，却无法解释人们围观倒地老人之前的道德问题。在南京彭宇案中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者扬长而去；在江苏南通彭宇案中，被压在三轮车下的石老太，是被其他过路车辆剐蹭翻车的。如果倒地老太们因为向彭宇索赔而消解了社会的道德热情，那么，应当对老太们倒地负责的人扬长而去，本身就是因为他们缺德。老年人也是道德失范、社会失序的受害者。当前，我们社会的道德状况确实堪忧，但人们缺德的根源到底在哪里，却必须准确定位。追根溯源，再对症下药，才能收到疗效。即使彭宇都是无辜的，法院判决他们不必为老人们受到的伤害承担责任，结果也仅仅是排除了人们助人为乐的后顾之忧，但是，还不足以形成对助人为乐的正向激励。谁来为老人倒地受伤承担民事责任，这仍然无解。道德是人类社会的基础，它贯穿于社会生活的方方面面和时时刻刻，在人类道德的广阔领域中，扶起倒地老人其实只是其中一朵小小浪花。就是助人为乐这一道德律令，其内涵也相当丰富，外延也堪称广阔，扶起倒地老人也只是其中一件小事。如果有老人摔倒，有的需要我们伸手扶起，但从救护常识上讲，最恰当的做法应当是给120和公安机关报警，由专业机构来负责处理，作文素材《道德缺失作文素材》。我们之所以袖手旁观，不是因为倒地老人可能讹诈钱财，而是因为我们患了社会冷漠和道德冷漠症。所谓彭宇案的教训，其实只是一个借口。最近，武汉有位老人倒地后无人扶起，大家止于围观，舆论认为这是彭宇案的恶果。我们可以把彭宇案当成不扶起倒地老人的理由，却找不到公共汽车上年轻人不给老人让座的借口。武汉的公共汽车都有2到3排老弱病残孕专座，共有4到6个座位，很多年轻人上车就坐在了这些专座上，有人给老人让座，但拒绝让座的人更多。南京有位名教授最近还撰文说，公共汽车座位就应该先占先得，老年人应当放弃让年轻人让座的念想。这种情形，用彭宇案就解释不通，只能归咎于公民意识淡漠和缺德。现在，大家都在感慨社会诚信缺失、权钱交易、食品商人和医院唯利是图、学校违规收费，其中很多属于制度问题，但归根结底也是一个道德问题，其根源值得认真反思。反思是一个重建社会道德秩序的过程，它需要有宏观的视角，从人性、制度、观念与实践等多角度切入。道德冷漠的人，常常伴有良心上的不安，这时候如果有一个借口，就能给不安的良心带来莫大安慰。这是彭宇案的诱惑，我们必须摆脱这种诱惑。(杨于泽)新华网评：法律必须介入道德领域许博渊烟台一位73岁老人9月26日晕倒在街上而无人救助，醒来后手举200元钱求助，有青年上前将其扶起，没有拿他的钱就走了。媒体报道后有论者如此评论：有专家建议加大对‘讹人’者惩处力度，以法律来惩治讹诈者。道理不差，但救人者尚且拿不出证据，又如何拿出被人讹的证据？法律不是万能的，强行介入道德领域未必是什么好事，也管不过来。真正解决‘救人反被讹’，解决类似的老人跌倒之后无奈之下的拿钱‘自救’，关键还是从道德上着手。他还写道：如果人人都能献出一片真心，人人都能见义勇为，必然会汇聚成一股社会正义的洪流。法律不是万能的，这点我完全同意，世界上没人说法律是万能的，除非傻瓜。但是，法律虽然不是万能的，但在某些领域，某种程度上是能的。如果因为不是万能的，就把它放在一边，连它有限度的能也不去利用，那也是傻瓜。的确，许多情况下当事人拿不出救人的证据，也拿不出被讹的证据。在这种情况下，法律无能为力。因为法律重证据。但是，我们不能排除在能够拿出证据的情况下，也把法律的武器放在一边。例如前不久江苏如皋的讹人事件，就有公交车上的摄像为据。那位讹人的老妇就是在铁证面前才被迫道歉的。我曾发文呼吁，社会道德必须动用法律武器来捍卫它，抢救它。只此一举，就可以为道德壮胆，为良心壮胆，同时亦可令那种绑架和强奸道德的缺德之人有所顾忌。事实上，法律已经介入了，只不过是在相反的方向上罢了。2006年南京彭宇一案，鼓楼区法院主审法官就在没有证据的情况下作如下合理想象：从常理上分析，其(彭宇)与原告相撞的可能性较大，如被告是见义勇为做好事，更符合实际的做法应是抓住撞到原告的人，而不是仅仅好心相扶。如被告是做好事，根据社会情理，在原告家人到达后，其完全可以在言明事实经过并让原告家人将原告送往医院，然后自行离开，但被告未做此等选择，其行为显然与情理相悖。虽然此案的最终结果是庭外和解，但对中国社会道德的破坏性无法估量。从此之后，老人跌倒后无人相助的报道在全国各地层出不穷。上述论者说关键还是从道德上着手，不知道什么意思。推想起来，也许是教育和呼吁，还有表扬见义勇为者之类吧。烟台老人手举200元人民币求助，十目所视，此时上前相助，被讹的风险应该比较小了。如果以此为据，说明如果人人都能献出一片真心，人人都能见义勇为，必然会汇聚成一股社会正义的洪流，法律不必介入，道德完全有能力自救，那是无法令人信服的。历史上，我们一直提倡以德治国，要求人们自我修养，自我完善，吾日三省吾身，修齐治平，而不大善于运用法律武器，不大习惯法治。改革开放以来，我们提出了建设法治社会的目标，也取得了可喜的进步。但应该承认，法律在许多地方还是空白，尤其是在被认为小事而偏偏事关道德的一些方面。比如公共绿地里的银杏熟了，有人公然拿了长竹竿在打，打得地上满是叶子却没人管。又比如绿地里的马莲草，有人公然把它的叶子一大把一大把地掐下，拿回家去也没人管。因为在这里法律是空白，道德也就成了戕害的对象，弥漫开来的是不道德：公共的东西是可以据为己有的。如果有关方面对此加以立法，而且责成有司以法管理，谁窃取公物，就惩罚谁，窃取者就会有所戒惧，道德就有了依靠，就有可能长大成人。结论是：为了培植和维护中国社会道德，法律必须介入道德领域。
D. 关于道德缺失，社会信任缺失等等的素材及作文
当前，中来国的社会信任缺失形势自严峻：少数地方政府特别是基层政府在恪守信义方面表现不佳，有的“新官不理旧账”，甚至因欠债不还把企业、餐馆拖垮，严重影响了政府和官员的自身形象；在商业领域，合同违约、逃废债务等造成的经济损失，每年合起来超过万亿元；不讲诚信造假行为则无法用金钱来衡量。例如，假药、假酒、毒奶粉事件，直接导致人们健康和生命的损失，大量的学术造假引致的学术声誉乃至国家形象的损失……人们对信义行为超常的赞誉，折射了对社会信誉回归的渴望。
E. 求一篇关于现今社会道德缺失，从道德的角度写一篇积极向上的文章
造成影响，众所周知西安音乐学院集体支持药家鑫。对此高老头发动音乐界的抵制。封杀西安音乐学院
其实高老头只知其一不知其二。药家鑫的后台其实也是同是战国女一号的景甜的背景。
西安音乐学院的学生只不过是被收买。谁会跟钱过不去。比如给学生们点好处。
还有那个药家鑫师妹李颖。其实只是一个职业粉丝头头懂吗。
即使药家鑫被判决死刑，药的后台华汉的策划部也可策划出N条拯救药家鑫的策略
第一章。狸猫换太子。。杀人后出国和李启铭相会于迪拜
【申明】以上内容纯属虚构。如果雷同，不胜荣幸
F. 警觉道德与良知的缺失作文
良心无价
【篇一：良心的缺失】
中国传统美德诚信，在这个飞速发展的社会里，被冲得一干二净。那些为了谋取暴利的不法商家，良心更是缺失。当我看到那些缺失良心的事在新闻上被爆料出来时，总会想到中华的传统美德“诚信”。
古人云：“民无信不立。”没有诚信怎么可能有立足之地，跟何况是社会？从古到今，有多少事情都和诚信有关。早在春秋时期就有商鞅立木为信，而这个做法使老百姓相信了，进而使秦国强大起来，使之统一全国。还有寓言故事《狼来了》就是因为那个放羊的小孩不诚实，导致村民不在信任他，而使羊群被狼吃掉。这说明了诚信的重要性，做人要以诚信为本。只有这样的人，才能让人信赖。
当电视里报道含有三聚氰胺的奶粉给多少家庭带来了不幸，让那些祖国的花朵，因吃了那些奶粉，而凋谢。最近发生的地沟油事件更令人震惊，看到那些工人在肮脏不堪的地方，提炼地沟油。臭气熏天，而那些油竟还在餐桌上出现，想想，那些肮脏不堪的油正在被自己一点点吃下去，真是令人作呕。并且对我们的身体造成了多少伤害。诚信，良心。在这些人身上都违背了。难道就为了个人的利益，纵使天下千万百姓受到危害？这不是因小失大吗？钱难道就可以掩盖住自己的良心的缺失？
良心无价，岂可用任何东西来衡量。请捷着良心上路吧，不要轻易把它丢下；请谨慎保存你的良知吧，不要把它给遗失了！
【篇二：良知】
良知通常意义上是指儒家所谓人类先天具有的道德意识。这样最低限度的道德意识应是我们做人应具有的底线，但如今良知却趋于淡薄，所谓的先天逐渐被后天磨损，这是个人的悲哀也是社会的悲哀。
对于这样的良知缺失我们不应听之任之，而是要坚守这与生俱来的良知。孩童时我们就被教导要善良要诚实，我们会用尽单薄身躯的全力去帮助那需要帮助的人们。而今我们却在纷杂的城市中冷漠的穿梭，无视身边那些急需帮助的人们。有甚者甚至早就拿良知换取了名利。做着黑心的买卖。
良知是个抽象的概念，可以是怜悯、羞耻心，也可以是犯错后的内疚。但无论是那一点都是我们与生俱来的美好人性，没有了良知所谓的人性也就逐渐泯灭了。你一定不会忘记三鹿奶粉事件，那些龌龊的商家可谓是人性泯灭，在这些利欲熏心的人身上我们丝毫看不见良知的影子。他们用上天赐予的最美好的礼物去换取了他们视之甚重的金钱，结果呢？一个个可怜的幼儿就这样被剥夺了健康。
我们看在眼里于心何忍。那些做了利欲努力的黑心商人自是没有好下场，只是对于他们的惩罚是如何也换不回那些幼小孩童的健康了。一个良知丧失，道德泯灭的社会将会是如何，我们不愿去想。但是我们唯一肯定的是，我们绝不会让社会走向那样的黑暗，良知应永远是全社会人民最底线的共同意识。
没有良知的社会，就像一片干涸的沙漠，你永远也无法看到在其中由美好性灵盛开出的花朵。虽有像三鹿事件这样令人痛心的“良知沙漠”，幸好，大多数人还在坚守着人性的底线——良知。5.12汶川特大地震后全国人们都众志成城，及时伸出援手帮助受灾同胞重建家园。当然这其中会有拦劫救济物资这样可耻的行为，但我们所看到的大多还是良知在人们身上美好的闪光。我们都应坚守良知，坚守作为一个人最基本的道德底线，拒绝做一只被利欲驱使的黑羊。但是不久前南京的彭宇搀扶跌倒老太却惨遭诬陷的案件却深深刺痛了我的眼睛。是啊，我们不应只是一味责怪人们丧失良知，也应想想社会上是什么在一步步吞没人性的美好。坚守良知说来简单，但做来却并不容易。彭宇那一句“我再也不敢做好事了”告诉我们的是什么？
良知是我们与生俱来的美好性灵，但这天赐的礼物更需我们的坚守和保护。在坚守自身良知的同时，我们也应努力营造一个具有共同道德感的和谐社会。良知让社会更和谐！
G. 关于道德缺失，社会信任缺失的关键词和作文材料
材料太多了。。
信任缺失： 抢盐风波、抢油、抢大蒜、南京徐老太
道德缺失：小月月事件
H. 老师让我们写一篇作文，叫心灵的近视，我写了一个人们道德缺失的现象，
“心灵的近视”，可以理解为只看到眼前，看不到或看不清将来。这样的理解可以落实到许多方面，你可以尽情地延伸思维的触角，将“心灵的近视”落实到一个具体的人、具体的事、具体的理上。当然，患“心灵近视’，的，可能不只是个人，对象的范围也值得思考。除了对象，还有表现、危害等，都在考虑之列。