汉代立法

① 两汉的法律主要有哪四种形式

律，令，科，比。
1、律，是汉朝经常适用的基本法律形式，即通 常所说的“法典”。
2、令，是皇帝所发布的诏令，这是汉朝主要的 法律形式之一。令是汉代仅次于律的重要的法律 载体，皇权的至高无上赋予它独立的法律品格， 使之直接成为法律的渊源。
3、科，也是汉朝的一种法律形式，是关于规定 犯罪与刑罚的一种条文，叫作“事条”， 也叫“科 条”。关于科的立法形态，尚有待进一步详考。
4、比，是以典型案例作为判决的依据。又叫“决 事比”， 是秦朝“廷行事” 的演变与发展。比是汉代 常见的法律术语，也是汉代的法律载体之一。比 有两个基本含义，一是则例、故事。《礼记•王 制》：“众疑赦之，必察小大之比以成之。”郑玄 注：“小大犹轻重，已行故事曰比。”法律意义上 的比，即指既定律令、判例成案，是法律载体之 一。

② 汉朝法律有什么规定

在家庭关系方面,汉朝法律确立了“父为子纲”的父权家长制原则?汉律规定,凡有对家长不孝言行,或触犯父权统治者,要处以弃市极刑;而殴打杀害家长,更属大逆重罪,一律严惩不贷;甚至告发父权家长罪状,亦要按不孝罪处死?如西汉衡山王刘赐太子刘爽,即因告发其父谋反,而以不孝罪弃市?

为了发展社会经济,汉朝政权颁布了一些保护农业生产的法令?比如西汉政权一建立,汉高祖即颁布法令:士兵复员回家,流民各归本县,恢复原有田宅,按功劳赏赐土地?

因饥饿自卖为奴者,免为庶人,增加劳动人手?凡不执行此令者,从重论罪?汉朝还放宽土地限制,解除山林川泽之禁,允许民众垦殖;减轻田税负担;重视兴修水利等?

汉朝的赋税,主要有土地税?人口税与资产税?土地税亦称田租或田税,汉初为十五税一;文帝时两次减半征收,后又免税13年;景帝时改征三十税一,遂为定制?

人口税为按人征收,凡7岁至14岁未成年人,每年20钱,武帝以后增为23钱,称为口赋或口钱;15岁至56岁成年人,每年一算,征收120钱,称为算赋?资产税亦称赀算,按财产每万钱征收一算即120钱?

③ 简述汉朝的立法成就

汉初由于战乱,人口锐减,政府提倡黄老的“无为而治”不过多的去骚扰人民,使人民得以休养生息,法制也教为宽松,对积蓄国力起到了很好的效果.
后到了汉武帝时期,大儒董仲书向汉武帝提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张被采纳,至此儒家在中国思想上的统治地位正式确立,但对内还是采用法家的思想的来治国,故有“外儒内法”的之说.

④ 汉代法律思想的演变

“汉承秦制”，并且秦汉的政治与法律制度都处于封建国家早期发展阶段。
汉朝在继承秦朝政治法律制度基础之上又有所发展。其指导思想的演化从总体上看，大致可分为两个阶段：
1、汉高祖至文景时期
汉朝初年的黄老思想的流行，帝国刚从战乱中恢复，急需休养生息，无为而治是这一时期的法制思想基础。无为而治的思想，反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。
2、汉武帝以后
西汉中期的汉武帝时期的法制指导思想转型。
这一时期，是以儒家思想为主，并辅之以法家思想为法制指导思想。其中心是“德主刑辅”。
汉代“德主刑辅”法制指导思想的提出，原因之一是为了避免秦朝专任刑罚之失。汉统治者认为，以德礼教化为先，人有犯罪再施之以刑罚，采用刚柔相济的两手，以期稳定社会秩序，达到长治久安，巩固地主阶级专政。这反映了汉代地主阶级在立法方面积累了较为丰富的经验。因此，这一思想基本上为汉以后历代封建王朝所承袭。
为了进一步加强中央集权，汉武帝“诏举贤良方正，极言纳谏之士”对策。董仲舒被诏以“《春秋》大一统”思想应对。他认为，要建立大一统的中央集权制，首先要有统一的思想，否则便无法实行统一。他提出“罢黜百家，独尊儒术”，建议“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。董仲舒把儒家思想与阴阳家的思想结合起来，使之神秘化。他在解释“德”与“刑”的关系时，认为德为阳，刑为阴。两者关系是：“刑者，德之辅；阴者，阳之助也。”也就是说“德主刑辅”。
这种刚柔相济的治国之道，便成为汉武帝以后汉王朝法制的指导思想。“德主刑辅”的思想是后世历代王朝的封建正统立法思想的基石

⑤ 汉朝时期国家的最高立法原则是

立法指导思想

1．汉初黄老思想与“约法省刑”的原则。

秦朝的暴兴暴亡，使汉初统治阶级开始深刻反思法家思想，严厉批判“专任刑罚”、“重刑轻罪”的主张，为了巩固封建统治，确立了黄老学派无为而治、“与民休息”、“约法省刑”的指导思想。汉高祖刘邦规定由赋十五而税一，汉景帝实行三十而税一的经济政策；汉文帝进行刑制改革，废肉刑，除“诽谤罪”等。汉初经过连续七十余年的休养生息，取得了显著的成效，稳定了汉王朝的统治地位。

2．汉武帝“德主刑辅”思想确立与封建正统法律的产生。

汉初经过七十余年的“休养生息”，到汉武帝时期，封建国家已经具备雄厚的物质基础，汉武帝决心改“无为而治”为“有为而治”，儒学思想家董仲舒适时地提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，系统地阐述了“礼法并用”、“德主刑辅”的法制指导思想。这种思想主张得到最高统治者的肯定，上升为占统治地位的指导思想。这种思想实质上是对孔子、孟子、荀子儒家思想，商鞅、韩非法家思想和阴阳等家学说的综合继承，正如汉宣帝所言，“汉家自有制度，本以霸王道杂之”。从而丰富了儒家的思想体系，不仅对汉代的统治发挥了重要作用，而且对整个封建社会的历史发展也具有深远的影响。

⑥ 汉朝立法思想的演变

汉初由于战抄乱，人口锐减，政府提倡黄老的“无为而治”不过多的去骚扰人民，使人民得以休养生息，法制也教为宽松，对积蓄国力起到了很好的效果。

后到了汉武帝时期，大儒董仲书向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张被采纳，至此儒家在中国思想上的统治地位正式确立，但对内还是采用法家的思想的来治国，故有“外儒内法”的之说。

⑦ 简述汉朝的法律形式

法律形式 1. 律 2. 令 3. 科 4. 比 1.律.自秦以后,律成为封建国家最基本的法律形式.它是由国家制定的,一般以刑法为主的法典.与其他法律形式相比,律有相对的稳定性.汉代的律很多,如《九章律》,《越宫律》,《朝会律》,《酌金律》,《左官律》等等.此外,与律相同性质的还有"沈命法","相坐法"等.
由于汉代的"律"是经各朝不断增益而发展起来的,四百年间基本没有进行过全面整理,因此,汉律的系统性较差,内容交叉,重复的情况比较严重,较为庞杂,这是汉代律的重要特点.
2.令.皇帝于律外发布的诏令.令具有至高无上的权威,是汉朝法律最基本的渊源,它可以改变,补充以至取消某些现行的法律.
由于汉代的令是历朝皇帝随时,因人,国事发布的,因此,它有如下特点:一是汉朝令的数量特别多.到西汉末年不得不分类整理编成"令甲","令乙","令丙".仅"集为令甲以下三百余篇."二是汉朝令调整的范围十分广泛.其中,有加强封建司法的"廷尉挈令","狱令";有警卫宫廷的"宫卫令";有赋税征收的"田令";有祭祀礼仪方面的"祠令","斋令"等等;三是令具有最高的法律效力,同时具有相当大的灵活性.汉朝的令在司法实践中起着十分重要的作用.
3.科.这是关于规定犯罪与刑罚的一种条文,叫"科条",又叫"事条".汉朝科的种类也比较多,西汉初有"宁告之科"'武帝时曾有"首匿之科",到东汉章帝时,已经是"科条无限".
4.比.这是已经判决的典型案例,又称"决事比".汉朝的"比"是秦朝"廷行事"的演变与发展.比在最初只是律条的一种补充形式,律无正条的,可以比附以为罪.但是由于"比"这种法律形式极为灵活,便于统治者任意断罪量刑,所以"比"在司法实践中的作用越来越重要,数量也越来越多,到汉武帝时仅死罪决事比就有13472事.

⑧ 汉代法律制度

汉朝的主要立法
1．约法三章。即“杀人者死，伤人及盗抵罪，余俱去秦法。”公开宣布废秦苛法，是汉朝法制的开端。
2．《九章律》，相国萧何在《法经》六篇基础上，吸收奉律部分内容，增加户、厩、兴三篇，合为九篇，故称《九章律》。《九章律》构成汉律的核心和骨干。
3．《傍章》，它是汉高祖时叔孙通奉命制定的有关宫廷礼仪方面的法规。高祖还命“韩信申军法，张苍定章程”。
4．《越宫律》《朝律》是汉武帝时制定的法律。前者是关于宫廷警卫方面专门法规，后者是关于朝贺制度方面的法规。
（三）汉代的主要法律形式是律、令、科、比
“律”是国家的常规法典，具有相对的稳定性和普遍的适用性；而“令”是皇帝随时颁布的诏令，具有很强的针对性和灵活性。“令”的法律效力高于“律”，它可以代替，更改甚至取消“律”的有关规定，也可弥补“律”的不足。科即科条是关于犯罪和刑罚的法律规范。“比”是指典型的案例，在律无正条的情况下．采用可以比照判决的典型例进行司法审判，它是较“律”更为灵活的一种法律形式。
汉代文景帝时期刑制改革的内容

汉代司法制度
皇帝掌握最高司法权。中央设廷尉专理司法，审理诏狱和疑狱。丞相、御史大夫参与司法。地方州为最高司法机关，州牧审理郡县上诉案件。郡由郡守兼理司法．设决曹掾吏专理司法。县由县令兼理司法．并设县丞佐理司法。
诉讼制度主要的有录囚制，即虑囚，对已经判决但尚未执行的囚犯，由皇帝或其派员定期查讯，对有冤枉或可宽大之处予以平反或宽大的司法制度。春秋决狱是汉代司法制度的特点。它是指汉代中期以后在司法实践中开始的，以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为判案根据的司法活动，实质是“论心定罪”．始创于董仲舒。
西汉初年，中央监察权由御史大夫执掌．御史大夫有权监督丞相，西汉末年．设御史台，作为中央监察机关，其长官为御史中丞。御史中丞主管监察百官，纠察不法。汉武帝时设司隶校尉，负责监察京师及其临近各郡，因受皇帝倚重，每逢朝会，独居一席，同御史中丞、尚书一起被当时人称为“三独坐”。地方监察体系方面， 汉武帝时把全国划分为十部州，每州派刺史一人负责监察，刺史成为固定的监察官。刺史监察内容主要是词讼、盗贼、铸伪钱、狱不直等等

⑨ 汉朝的主要立法有哪些

1．约法三章

公元前206年汉高祖刘邦进入咸阳，在统治基础尚未稳定的情况下，为了扩大政治影响，笼络人心，以利于夺取政权，他宣布废除秦朝苛法严刑，与民约法三章：“杀人者死，伤人及盗窃罪，余俱去秦法”，这可以看做是西汉王朝立法的开端。在天下“苦秦苛政久矣”的情况下，刘邦的约法三章，充分反映了人民群众的普遍要求。约法三章只是政治策略性的口号，并没有真正实行。但是刘邦的除秦苛法，并非长久之计，而是在楚汉相争、胜负未定的情况下所采取的一种争取民众的权宜之策。

2．《九章律》

汉朝建立以后，随着国内政治形势的发展。依循秦朝旧律已不能适应需要，因此汉高祖五年，命丞相萧何制定《九章律》。《九章律》是汉朝最早的也是最重要的一部法典，它远取李悝《法经》，近取秦律，于盗、贼、囚、捕、杂、具六律之外，增加户、厩、兴三篇，合为九篇，故称《九章律》。其中，户律主要规定户籍、婚姻、赋税的内容，厩律是规定畜牧马牛、驿传之事，兴律主要规定征发摇役、城防守备等事。所增加的内容，大都是民事法规。由于汉初法律制度大多沿袭秦制，因此九章律的基本精神仍在于“御奸”，在结构上也是以刑为主，兼蓄诸法。

3．《傍章律》

这是汉高祖时制定的有关宫廷礼仪方面的法规。汉高祖刘邦当上皇帝以后，深感文臣武将缺乏应对礼仪，懦生叔孙通奉命制定《傍章律》十八篇，主要是参照儒家的礼仪制度，集中规定了君臣朝请及各种官延礼制。《傍章律》是对《汉九章》的补充，与《九章律》并行。

汉高祖时期，除了萧何的《九章律》、叔孙通的《傍章律》，还命“韩信申军法，张苍定章程”。由此可见，汉高祖时期立法活动是比较频繁的，这就为汉朝的法律制度奠定了基础。

4．《越宫律》与《朝律》

《越宫律》与《朝律》是汉武帝时期制定的重要法规。《越宫律》是汉武帝即位后，命延尉张汤制定有关宫廷警卫方面的专门法规，共二十七篇《朝律》也称《朝会律》，是御史赵禹奉命制定的关于朝贺制度的专门法规，共六篇。

《九章律》、《傍章律》、《越宫律》《朝律》总计六十篇，统统称做汉律。这些基本法规构成了汉代成文法的主要内容。据史籍记载，至汉武帝时期，以这些基本法规为主体的汉律令已达三百五十九章，加上各种决事比，构成了汉朝法律极为庞杂的内容。

西汉初年及汉武帝时期的主要立法，形成汉代法律规范的主体框架，被之后汉代各朝所遵循。随着社会情况的变迁，各朝在不改变这些基本法律的前提下，不断颁布各种单行法规和法令，使汉律的内容越来越多，体系也越来越庞大。加上两汉时期不断积累增加各种判案成例，即“决事比”，使法令繁多，体系庞杂成为汉朝法律的显著特点。总括两汉四百年的立法活动，经历了由繁苛到简缓，再由简缓趋向繁苛的多次反复过程。