道德经讲义

① 哪位亲有叶曼先生讲道德经的讲义啊！！

你可以把你前十章发给我么？[email protected]
谢谢了啊

② 清代《道德经讲义》宋常星的生平简介资料，有请大家解惑，谢谢！

据查，宋来常星，号龙源渊子，山西人，顺治六年探花，曾任国史馆总裁、都察院都御史兼经筵讲官、侍读学士。康熙十八年致仕还乡后，专修清净无为之道，历二十余年，内功圆满，著《道德经讲义》一书，由其子进呈御览。康熙极为推重此书，认为“其言洞彻，秘义昭融，见之者如仰日月于中天，悟之者如探宝珠于沧海，因此特命锓梓，用广流传，凡宗室皇胄暨文武臣工均皆勅读。”
宋常星还注释道教经典《高上玉皇本行集经》写了一部著作——《皇经讲义》。

希望能够帮到您！

③ 道德经讲义(清)黄裳txt

第二十五章
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

译文：
有一个东西混同而成，在世界之前就已出生。
寂静、空虚的样子，独立存在而不改变，周而复始运行而没有危险，可以做天下本源。
我不知道它的名字，给它取字叫道，勉强的给它起名叫大。
大叫做逝，逝叫做远，远叫做返回。
所以道大，天大，地大，人也大。
宇宙中有四大，而人是其中之一。
人法则地，地法则天，天法则道，道法则自行演变。

理解：
被自身膨胀、被真空拉扯、被暗物质侵蚀等等消磨已尽的宇宙，空空如也。三种基本东西（第十四章）重新汇聚，整个宇宙如同浓密高温蒸气一般。浓密的三种基本东西形成无数粒子（第二十一章），这些粒子又不断合并，致密排列，形成一种超高密度的星体，这种星体中心力量巨大，深渊般吸收着包裹它的“浓密蒸气”，进而形成混然之物（第四章，奇点）。

这团高密度的“混然之物”，空虚寂静，仿佛宇宙中独立存在而且似乎不会改变，围绕着自身中心做圆周运动而不停止，可以把它称之为天下的本源。
我不知道它的名字，勉强给它起名“大道”

这团物质形成到一定程度（第四章，奇点）发生爆炸，爆炸后宇宙膨胀变大。膨胀变大到一定程度，最外围的星体被太空消磨殆尽的过程就叫做逝去。逝去后形成的尘埃又向外移动一定距离就叫做远。跑的很远的尘埃继续分解成三种基本的东西并被中心引力拉回，这就叫返。就如同垂直的向空中抛“松散的雪球”，这个雪球会在空中彻底解散，全部消散成为蒸气，最终所有的雪球蒸气又散落地面一样。

所以道大，天大，地大，人也大。
在宇宙中有四大，而人是其中之一。

人之所以大，是因为人通过对地进行改变，进而使地又会对天进行改变，天就会对行星轨道等宇宙秩序进行改变，改变的宇宙秩序最终又改变了万物自身的演变系统。
（就如同人通过改变地球质量，改变了地球自转速度，改变的地球自转，又改变了地球和太阳的距离，改变的地日距离，又改变了整个太阳系的轨道秩序，改变的轨道秩序，又调整了地日距离，使得地球上的气候温度等等发生改变，进而改变了所有动植物的进化方向。）

注意：
同第四章、第十四章、第二十一章、第二十五章、第四十二章一样，都是讲上古记载的学术。“人法地。。。道法自然”这句话的逻辑是顺序的。就如同第十六章一样。

注释：
混，混同。成，形成、成就、完成。寂，没有声音。
廫，空虚也。字亦作寥《说文》。立，站立、设立。改，改变。周，稠密。殆，陷入困境、危险。母，本源、基础。知，知识、知晓。名，定义、名称、命名。
字，名号。逝，去、往。反，返回、回归。法，自然，独自演变、自我形成。

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