道德的交汇

『壹』 “道德”的定义是什么

道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。丑德不称其为德，所以，道德仅仅是一种表现形式，属于中性。

(1)道德的交汇扩展阅读

在历史和生活里，迫于道德压力而“自杀”者并不少见。道德虽不是生活必需品，可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。因此，文明的人类是靠道德的建立来作保障的。道德的传承也同样离不开家庭、学校、社会、劳动和创造，以致分门别类地产生各自的要求和水准。——选自叶千华《心灵夜语》第348页“浅说道德法律爱情”。

“道德”离开了人类的群体性“公共”活动，也就不成其为“道德”。 “道德”是针对“人类整体”而言的； “道德”是针对各个国家和民族而言的；“道德”是针对各个国家内部的政府、政党、行业、企业、家庭等各层级组织和其人民等的“人群集聚体”而言的。

耿阁认为：“若能较为全方位系统的彻悟老子的思想理论的话其结论大慨（这里只能用“大概”一词）就是这样的，即：“说到永恒的这个“道”它常常是以与同时无间的德无间结合的方式表现为“有大行大为”的这个大德的道德之功能的同时而既所本然又所必然的所能达到的无所不能为无所不可为的那种地步或之境界的。”

这一句话的意思说的是：“道”和“德”之间的关系的问题。”“道”和“德”之间是一体的。“道”和“德”之间是不可分割的。“道”和“德”之间是整体无间的。无道是无德的。有道是有德的。无德是无道的。有德是有道的。“道”和“德”之间是“无间整体”“整体无间”之一体的。

『贰』 急求那句什么“这是道德的沦丧还是人性的扭曲。。。。”一整句完整是什么，是什么节目里面的，急求！

这一切的背后是良心的泯灭，还是道德的沦丧，还是人性的扭曲。

出处：

出自中内央十二套以前的容一个节目，叫做《道德观察》！

(2)道德的交汇扩展阅读：

《道德观察》是央视社会与法频道主打节目之一，每天于21:39 CCTV-12播出，每集20分钟。为了给观众搭建一个展示个性观点、探讨道德观念的平台，突出体现栏目的“观察”功能，展示道德的多元，栏目组以普通人、公众人物、具争议性人物为对象，讲述各自的道德故事。既有观众的现身说法，还有嘉宾的平民视角参与，再加上主持人的穿针引线，节目流畅而又有节奏。

『叁』 道德的沦丧完整的梗是什么

“道德的沦丧还是人性的扭曲”，出自中央十二套以前的一个节目《道德观察》。道德的沦丧是指严重违背社会道德规范的行为。人性的扭曲是指人的自然、社会和精神属性严重失常。这个节目播放的是一些关于伦理、道德、法理的案例讨论，主持人在播报开场白和过场的时候说过这句话，后来便被一些网友用来搞笑和调侃。

道德：

道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范 。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用 。2019年10月，中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。

『肆』 道德起源的四种理论

一、神源论（亦称“神启论”）：道德来源于神的启示。客观唯心主义。 董仲舒：“王道之三纲可求于天”，“道之大源出于天”之说。孔子“天生德于予”，把道德起源归于天。 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫，不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）；佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来，成为宗教的道德戒律，这是一种客观唯心主义的理论。
二、 心源论（亦称“天赋论”）：道德是人先天所具有的禀赋。人的先天固有善良或邪恶的意志。主观唯心主义。 孟子“人之初，性本善”的“性善说”，荀子“人之初，性本恶”的“性恶说”等。孟子说：“仁义礼智，非由外铄吾也，吾固有之也”，意思是说仁义礼智之类的道德规范不是后来形成的，根源于人心，是先天固有的良知。 德国近代哲学家费尔巴哈认为，道德根源于人的“趋乐避苦”的天性。快乐的有益的是善，痛苦的有害的是恶，善良是从本性中产生的。
三、庸俗进化论：道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性。机械唯物主义。 德国的思想家考茨基从动物的本能中寻找道德的根源，如“合群”、“母爱”等，把人的道德看成是动物本能的演化。
四、感觉欲望论（亦称“自然论”）：道德来源于人的自然本性的欲望 旧唯物主义者反对从神出发，而从人出发，反对神道主义，主张人道主义，认为道德的本质是人性的自然表现，是人的真实的、健康的“本性”，而恶行、罪过只不过是人性的歪曲。它使道德从虚幻的天国拉回到了世俗的人间，但他们所说的人的本性是抽象的人性，脱离了社会关系的永恒的人性，因而最终与唯心主义殊途同归。

『伍』 道德的基本概念是什么

道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范 [1] 。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用 [2] 。
2019年10月，中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”钱穆先生的注解：“本者，仁也。道者，即人道，其本在心。”可见，“道”是人关于世界的看法，应属于世界观的范畴。

『陆』 道德和法律是交叉关系，包含关系还是并列关系

道德是法律的补充，只是补充一部分，并不是完全是。俩者有交集。

『柒』 “道德”的出处在哪里

道德出处，生而弗有——
原文：
道生之，而德畜之，
物形之，而器成之。
是以万物尊道而贵德。
道之尊，德之贵，
夫莫之爵，而恒自然。
故道生之、德畜之：长之、
遂之、成之、亭之、毒之、复之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

注释：
畜——畜养，蓄养，（养育）。
形——形成，形式，形势。
器——器具器皿（成之果）。
爵——封爵位。
亭——亭亭之样，（停止）。
毒——指：日晒熟烂。例如农民爷爷说：“今儿，这爷爷可真毒！”
玄德——天德。

译文：
道生出，德养育，
有了物的形与势，果子长成了。
所以，万物尊道而贵德。
这尊贵不是加封的，而是永恒的自然这样。
所以，道生出万物，德养育（如下）：使其成长、如愿、成果、停止、熟烂、复命还原。
生养了而不为己有，成为了也不仗恃，首长了也不主宰，这就是物性天德！！

提示：
物成定律——道生德养物形势成。应用这一定律，看清楚事物是处在哪个环节时段上——是“道生之”时、“德畜之”时，还是“物形之”时、“势成之”时，以便作出自己正确的行动。---青桃子捂两天熟了——形势所迫！
生而不有——与“实事求是”组成中国文化的八字辉煌。“生而不有”物性天德，例如：太阳哺育万物生长而不为己有。“生而不有”，以社会名词就叫做：奉献！奉献是客观的，以此破译的人生的真谛也只能是奉献，毫无另外的选择！“生而不有”再三出现，点明经文的一个重大主题。
道生之，而德畜之——道德的出处！！！道德首先是客观的，是事物被生养的全过程；是有形之物与无形之物互为原料的相互转变；是奉献与得奉献的相互转变，对应统一；道德规律包括客观规律和人的行为规则；道德的标准是“损有余而益不足”；道德是人类社会的基础结构，没有道德人类社会将不复存在。所以，“《道德经》，救世书也”！！

『捌』 皮亚杰道德发展的四个阶段是什么

皮亚杰道德发展的四个阶段：

第一阶段为“自我中心阶段”或前道德阶段(2－5岁)，该阶段儿童缺乏按规则来规范行为的自觉性，在亲子关系、同伴关系、价值判断等方面均表现出自我中心倾向。

第二阶段为“权威阶段”或他律道德阶段(6－7、8岁)，该阶段儿童表现出对外在权威绝对尊重和顺从，把权威确定的规则看作是绝对的、不可更改的，在评价自己和他人的行为时完全以权威的态度为依据。

第三阶段为“可逆性阶段”或初步自律道德阶段(8－10岁)，该阶段儿童的思维具有了守恒性和可逆性，他们已经不把规则看成是一成不变的东西，逐渐从他律转入自律。

第四阶段为“公正阶段”或自律道德阶段(10－12岁)，该阶段的儿童继可逆性之后，公正观念或正义感得到发展，儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。

人物贡献

促进了科学认识论的丰富与深化

皮亚杰采取系统的历史法，并吸收神经生理学、生物学、人类学、逻辑学、数理逻辑、系统论、控制论和信息论的基础上，特别是把认识论和心理学紧密结合起来，创造了发生认识论。

皮亚杰将心理学成果引进认识论之中，提出活动中介论，主客体相互作用论和认识活动中的双向建构论，这些都揭示了认知形成的辩证运动规律，丰富原有认识论的内容，改变整个认识论的结构和体系，促进了科学认识论的发展。

引导了认识论发展方向

皮亚杰借助反省抽象和自我调节阐明认识无限发展的内在根据，这是关于认知微观运行机制的一种有益的探索。

它突破近代认识论仅仅研究认识结构和认识内容的共时性转换的缺陷，把传统认识论对认识的静态分析拓深为动态研究，使具体认识活动中认知结构-功能的共时性转换，被纳入到认知结构-功能演进的历时性建构框架，从而抓住系统思维的立体网络特征，实现对认识发展过程的多维度的审察，使认识发展规律获得更加全面的阐释。

这些研究成果的意义是重大的。可以说，当今没有一个关于认知发展研究不以皮亚杰的发生认识论为理论基础或参考框架的。

『玖』 道德是如何产生的

道德是老子在道抄德经中的阐述，道袭德一词可追溯到先秦时期思想家老子所著的《道德经》一书。

老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。

实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择。

(9)道德的交汇扩展阅读

马克思主义对道德的定义

马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

『拾』 道德的沦丧还是人性的扭曲下一句是什么

没有下一句了，“这一切的背后到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲。”这句话出自中央十二套以前的一个节目，叫做《道德观察》。

《道德观察》以记者的视角调查在现实生活中发生的、值得我们关注的涉及道德伦理和行为规范的事件和人物，主持人在演播室对记者调查的事件和人物做深刻剖析和评述。

《道德观察》每天上演着关于：爱、恨、情、仇、恩、责、义的人间悲喜剧。这是一个个发生我们在身边的故事，这就是我们的真实生活——纷繁复杂，千姿百态。关注我们身边的每一个人，关注我们心灵的环境，共同筑造我们良好的道德风尚。观察了别人，也就发现了自己。

(10)道德的交汇扩展阅读

《道德观察》是中央电视台社会与法频道主打节目之一。

该节目给观众搭建了一个展示个性观点、探讨道德观念的平台，突出体现栏目的“观察”功能，展示道德的多元，栏目组以普通人、公众人物、具争议性人物为对象，讲述各自的道德故事。

既有观众的现身说法，还有嘉宾的平民视角参与，再加上主持人的穿针引线，节目流畅而又有节奏。