弱者利用道德

A. 道德体系到底是弱者建立的，还是强者塑造的怎么看待尼采的这句话，“道德是弱者用来束缚强者的工具”

想起一个故事，猴子的道德实验，当然，可能只是一个虚构的故事，我并未查到出处。 五只猴子关在一个笼子里，上挂一串香蕉,要是有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后在几次的尝试后，发现莫不如此。于是，猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉。 后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其他四只猴子扁了一顿。因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。 后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海扁了它一顿。 故事中的猴子的行为反映的心理特征与人差不多，毕竟替换成人，估计也会这么干。这个故事或许与“道德是弱者用来束缚强者的工具”不谋而合，“弱者”为了避免“强者”有损于其利益而做出了道德的约束。从进化心理学看，这种道德的约束令个体更加趋附于集体，通过集体合作提高生存的几率。

B. 弱者道之用（老子道德经）

弱者道之用的意思是大道无为，才能靠万物的自为无为无不为，正像黄老道家著作《吕氏春秋》所说：无智，故能使众智也。故能使众能也。无为，故能使众为也

C. 只有弱者才会受道德制约以及使用道德武器吗

你可知何为道，何为德？
就枉谈道德。
莫要为自己不知的东西来发泄心中仇恨

D. 什么叫弱者定律，道德绑架

你弱你有理，比如说有钱就该借别人、大的就该让小的、倚老卖老的等，不然就会被人说不道德。

E. 你能认同“保护弱者更能体现道德的意义”这句话吗

我个人是不太认同这一句话的。就比如说经常有很多的骑自行车的或者是电瓶车的人横穿马路，闯红灯，结果和一些开轿车的人产生了一些摩擦，这个时候很多人就有种我弱我有理的心态。然后也会有很多路人就会觉得，哎呀，你看他骑的是电瓶车，或者他受伤了，其实这个时候同情弱者就是在帮助弱者去减小它的犯罪、犯过错心理，让他会觉得不管我是不是错了，反正我受伤了，你就该向我道歉，或者说就该给我赔偿，这样反而不利于社会的稳健发展，而且只要不严重，这类人基本下次还是不管不顾交通法的。

F. 弱势群体对付强者的绝招，是道德绑架，强者再强也怕弱者用道德绑架的手段挖强者的墙脚，什么世道啊

你用墙角之后就是道德绑架，强者再强，也怕弱弱者者死惨烂打

G. 礼让弱者是不是道德绑架

是的。尤其是现在这个社会各贫富两极分化越来越严重，越来越多的人以“我很穷，我是代表弱势方”这样子的理由来道德绑架别人，借此来保护自己的“利益”。

前短时间，一则新闻就是这个现象的真实写照。一个15岁的少年骑三轮车送快递，结果他一心只看着手机，撞上了眼前一台宝马。毫无疑问，这是三轮车的全责。经过4S店定损，宝马车维修费用在1万3左右，经过协调，宝马车主黄女士答应只赔偿4000元。快递营业点垫付了1000元，剩余的钱却迟迟没有消息。

诚然，我们这个社会同情穷人和弱者，但这是情分，如果反过来利用社会对你的善良和宽容，无止尽地满足自己的贪欲，终有一天，当所有人看清楚你的真面目，然后离你而去，你会尝到自己种下的恶果。

H. 为什么越是弱者越是满嘴的仁义道德

人总是需要点心理慰藉的，有些人会想我虽然是个弱者，但是我是讲仁义有道德的人，和那些靠阴谋诡计上位的比起来，比那些强

这不能说不对，的确能起到一定程度上帮助我们的作用，

但只能说不够好

拙见希望对你有所帮助

I. 你怎么解读“弱者对强者立以礼，强者对弱者立以威”

“弱者对强者立以礼，强者对弱者立以威”这句话，我认为应该理解为：弱者在面对强者的时候，依靠规范的礼仪和行为自己赢得尊重；强者在面对弱者的时候，应该依靠威严来赢得尊重。通俗的来讲：就是欺软怕硬。这句话不知道是谁说的，但是我严重不认同。

这样来看，如果有人在日常生活中非要遵循“弱者对强者立以礼，强者对弱者立以威”这一套，那么他的观念就和一千多年前生活在唐朝周边的蛮夷没什么两样。

我想正常的观念应该是，不惧怕比自己强大的力量，懂得呵护并尊重弱者，这才是君子行为，反之则是蛮夷行为。

J. 尼采在哪本书著作里提到了类似："道德是弱者用来束缚强者的工具"的论调

《善恶的彼岸》和《道德的谱系》都有涉及。