行书书法学习入门

㈠ 如何学行书

硬笔实用行书的学习方法
我们每个人在小学一年级就开始习字，但只知道横要平、竖要直，忽视了用笔方法的学习（当时大多数人不懂用笔，只觉得有笔锋的、大小一致、均匀的字就是好字）。小学阶段-虽然没有学到写字的笔法，但每个人却练就并形成]，各自的有楷体特点的结构、外形，有长形的、扁形的、斜势的等等。到了中学，由于作业量的增加，书写的速度加快，加上多数教师不规范行草书写法的影响，又逐渐形成了不规范行草的用笔结构特点。久而久之，就形成了自己的书写习惯。这些错误的书写习惯是我们现在练字和实际应用的一个障碍。
找到了根本的原因。我们学习书法就必须想办法去改变这种书写习惯，寻求一种具有美的法则的书写习惯取而代之。我国东汉时期的书法理论家蔡邕在其论著《九势》中写道：“夫书肇于自然。自然而立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”。意为书法起源于自然，自然界中的阴阳动静、阳剐阴柔、阳实阴虚等等对立统一，在书法中无处不存在。“书肇自然”之说从哲学的高度启示我们：书法形式之美，除去其特有的造型外．打动人心的
根本原因在于“肇于自然”的“阴阳”，即相反相成的黑白、刚柔、斜正、轻重、缓急等等。书法的“阴阳”，诸如黑白的相互对立、牵制、衬托、消长等矛盾的对立统一，发展变化，构成了书法艺术美的基础。从上所说，我们原来的书写习惯。基本上没有美的原则。要想练好字必须改头换面，我认为．最好的方法就是临摹古典法帖。
古典法帖，都是历代书法大家遗留下来的，我们都可以拿来临写，但各帖的风格不同，选择适合自己口味的字帖很重要；如想要练就一手清雅、秀逸的字体．可以选择王羲之、赵孟頫、董其昌的行书字帖。如想练就一手俊俏、劲健的字体，可以选择欧阳询的行书字帖，假若想练就一手痛快淋漓、跌宕生姿的字体，选择米芾的行书字帖最为恰当。总之，选帖须适合自己的性格和喜好。
选择好自己想学的字帖后，可以把字帖缩小复印至硬笔字的大小，然后再练。
在临帖中要注意二点：
1、实用行书的特点。
蒋彝在《中国书法》中提出明确的标准：一是要具有不对称的平衡二是耍有力量感。一个实用美观的字，其结构的处理还涉及到字中各部分间的距离问题。它的一边可能比另一边大得多或者密得多，但整体必须依然不失衡，因为我们觉得它更富有动势，在临帖中我们可以对字帖中的字进行分析。得出各类结构各部分之间的大小、长短、高低、疏密、正欹的关系。我们喜欢不对称的平衡，因为我们觉得它更富有动势，字必须具备运动中的人、自然物体，或者其它物体在某一瞬间的平衡。可见，字的结构是灵活多变的。
2、把字帖的笔法进行简化，寻求用笔上的共同点。
法帖中的笔法是非常丰富的，要用硬笔写出毛笔的笔法是不太可能的。再说，为了实用、快写，也是不必要的。因此，必须把古帖中的用笔方法进行简化，那么，哪些笔法可以简化呢？我认为，主要对每个笔画的起笔、收笔、转折三方面进行动作过程的简化。如毛笔起笔由藏锋或露锋顿(按)——换锋等几个动作，硬笔起笔只需尖落——稍顿即可完成。毛笔收笔由提顿——提——回锋或出锋等几个动作，而硬笔收笔只需轻顿(按)或尖出即可。转折由方折、圆折之分．毛笔方折处须提顿——换锋，圆折处须提——换锋．而硬笔方折只需顿；圆折只需用提。以上做法，虽省去了笔法上的一些复杂动作，却保留了最基本的用笔方法，适用于实用快写。
此外，在实用行书的练习中，必须加强笔画的力量感和行笔的节奏感。写字尤如“打太极拳”，整个动作较缓．每笔发出而又要处处留得住，慢中求快，沉着稳健，刚柔相济，力送笔端。具体表现在：起笔、收笔、转折处较慢、较重，中间行笔过程、牵丝映带处较快、较轻，形成慢——稍快——慢、按一一稍提——按的节奏（这里的快慢是相比较而言．总体上比楷书的书写要快）。有了节奏．书写时就会感到气脉相通．心境舒畅，有一种说不出的愉悦感。由此，习字的兴趣与信心将会大增。最后，还需适当动动脑筋，熟记常用偏旁部首的规范行草写法，在实际运用中得心应手。
总之，要写好一手漂亮、美观、规范的实用行书，不仅要立足经典法帖，努力从笔法上、结构上完全改变自己原来的书写习惯，形成具有实用美原则的书写习惯，还必须天天坚持练笔。

㈡ 我想自学书法，但完全不懂，不知道怎么入门，求高手指点

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㈢ 行书初学者应学习谁的字帖，请给出书名

要学行书，不一定非要从“二王”（王羲之、王献之）入手。你喜欢哪家的书法就从哪家入手。这要看个人的喜好。否则的话写书法好像是被逼的，肯定越到后来越没有兴趣。

初学者要从基础学起，循习渐进。最好从“ 永字八法”先入门。然后再学自己喜欢的书家那些帖子。以后会越写越有兴趣，进步也肯定神速。

㈣ 王羲之的书法入门学习方法

王羲之书法为行书。主要有以下步骤。

一、认真的临摹
要学好行书,还要经过一段专门的临摹训练,以掌握它的笔法和结字的规律。在临摹时,要给自己找一本好的字帖,赵孟頫的胆巴碑就是很好的字帖,可以练毛笔字,也可以缩小复印了练硬笔书法,硬笔书法家卢中南、丁永康、吴玉生等人的字帖都可以临写。练习毛笔字的同时练习硬笔字,对学习行书书法的好处是非常大的,可以互补。毛笔字是精雕细刻,硬笔字是反复琢磨,从大到小,再从小到大,非常有益于加强对书法学习的理解。
二、读帖
如何练好行书书法？练习书法的途径不外乎临帖和读帖两种方法,而练习行书,读帖特别重要。读帖可以帮助自己更好的临摹和学习,这是基础的一步,大家千万不要忽略。
三、勤于练习
练习行书在开始的时候有一个适应的阶段,在写不好的时候觉得没面子,没关系,可以在笔记本上练习,也可以在写日记的时候,练习用行书写给自己看。熟能生巧,从一个字到一段字,从几个字、一行字到一篇字,逐渐掌握行书的规律,慢慢也就形成了属于你自己的行书风格。要善于从多方面吸取营养,名人题字,商家牌匾,学校老师甚至是同学之间,只要你认真观察,都可以找到别人写的好字,学会了,就成了你的字。

㈤ 怎样学习行书/书法自学丛书

编辑导读内容简介本书是书法自学丛书中的怎样学习行书分册。书中采用讲评结合、文图并茂的形式，选用标准规范的图例，运用通俗易懂的语言，引经据典、深入浅出地讲解了行书的名称、源流、特点、笔法、结体、章法等，同时介绍行书的代表书家及其传世佳作。通过由浅入深、从易到难的讲解示范、评点分析和临摹练习，使初学者逐步了解掌握书法的基础知识，初步掌握行书的基本技法，同时也不断提高对书法作品的鉴赏能力和审美意识，为步入书法艺术殿堂打下良好的基础。作者简介本书目录前言第一章 实用性最强的书体?行书第二章 行书的笔法第三章 行书的墨法第四章 行书的结字第五章 行书的行气和章法第六章 行书的临摹和先分后合练习法第七章 行书的鉴赏和创作附图后记精彩书摘字，体现出人的第二面容；写好字，是工作的门面和需要。无论从有一手好字，以适应工作、学习和社会交往的需要；还是要成为一个书法家、艺术家，以名传四方，展示自我价值，学好练好行书字都是非常必要的。

㈥ 行书入门临什么贴

可以临赵孟頫行书作品，如《秋兴诗》，《千字文》和《后赤壁赋》。

行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。行书是楷书的快写，是楷书的流动。用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的，只是行书书写时比较舒展，流动。

(6)行书书法学习入门扩展阅读

学习行书要注意把握几个要点：

一、摆脱楷书的法则

练习楷书时，我给大家讲的是起笔藏锋，转折处要有提按的变化，钩的笔画要先顿笔再挑出等等，这些要领在写行书是要尽量摆脱和忘记。

二、认真的临摹

要学好行书，还要经过一段专门的临摩训练，以掌握它的笔法和结字的规律。在临摹时，要给自己找一本好的字帖，赵孟頫的胆巴碑就是很好的字帖，可以练毛笔字，也可以缩小复印了练硬笔书法，硬笔书法家卢中南、丁永康、吴玉生等人的字帖都可以临写。

三、读帖

练习书法的途径不外乎临帖和读帖两种方法，而练习行书，读帖特别重要，学书法有从楷书入手的，也有从隶书入手的，写隶书的人容易犯得的毛病就是行书常常写不好，而田惠君的行书，却是功力深厚，一派大家风范。据他自己讲，他的方法就是读帖。

四、勤于练习

练习行书在开始的时候有一个适应的阶段，在写不好的时候觉得没面子，没关系，可以在笔记本上练习，也可以在写日记的时候，练习用行书写给自己看。熟能生巧，从一个字到一段字，从几个字、一行字到一篇字，逐渐掌握行书的规律，慢慢也就形成了属于你自己的行书风格。

参考资料来源：行书-网络

㈦ 学习书法时应先学习行书还是草书

其实以楷书为基础，直接学习草法，比较好！尤其是楷书以“方”笔占字主导的碑帖。为什么学草书好呢？苏轼对这个问题分析过，他说，先学习法度，而后才能破而自由，才能在自由挥洒中又有法度！而草可以说是书法艺术所能允许“自由个性”的极限，超过它别人就不承认，你这是书法，再说那时估计也真没人能认识你写的什么！而行书是介乎于楷草之间的书体，自由度幅度很大，可以是行楷，可以是行草。没有真正的突破，没有感受草发的精神，很难把握好行书，他的收放！如果楷书直接练行书很容易，在创造自己风格时，给人感觉是收放不自然！因此有人说其实真正难的是行书！但是必须提醒的是草书比行书难已入手！光草书符号就要你自己慢慢的记忆识别！当然你如果只是为了实用那么也就无所谓了！至于学什么帖，我觉的你要根据，你楷书练的什么帖，和自己兴趣决定！如果你练的是《九成宫》那么你一定要先练习草法！那碑文法度太森严了，直接练行根本不会有多大成就！其实真正的书法家很少上网所以这个问题在这很难得到很专业的讲解，我是在一年前开始练草法的，以前和你一样，练习楷书，以《多宝塔》为基础，学了《颜家庙》，再融了龙门《始平》，才学习草，一开始也练了一段时间行书，但是而后部久，在苏轼论书中见到了上面的所说的思想觉的很有道理，而后练习草法，在网上也见到一些大家讲书法，都说先草好，但是就是入手难！

㈧ 行书入门如何选择字帖

行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"。‍‍

作为书法初学者，选择入门字帖，建议大家选择偏教程类的，教程类的字帖便于自学，同时也更基础，更易懂。

学习硬笔行书

行书是介于楷书与草书之间的一种书体。“行”有“行走”之意，因此它既不像草书那样“潦草”，也不像楷书那样端正，楷书快写加上部分草法就具有了行书的特点。楷法多于草法叫“行楷”，草法多于楷法叫“行草”。早期行书大约在晚于楷书形成的东汉后期便萌生出来。

想要学习硬笔行书，我推荐田英章老师的《行书速成》。本书一共有三本，分为笔画偏旁、间架结构、实战训练。书中搭配了田英章老师的示范视频，用手机扫描书中相应位置的二维码，即可收看视频，十分方便，随时随地都能学习。

学习书法，你会学会坚持，成功不是一蹴而就，是坚持不懈的日积月累。

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㈨ 毛笔字行书怎样入门

1、忘记之前学习的书体

无论是楷书、隶书还是篆书，和上面三种书体相比，行书是一种独特的书体，要想学好，首先要把上面学习的东西忘掉，重新开始

2、临摹

进行专门的临摩训练，以掌握它的笔法和结字的规律。在临摹时，要有一本好的字帖。如赵孟頫的胆巴碑就是很好的字帖。

3、读帖

读帖是学习行书的一个重要方法。读帖指“观”之意。即在临帖之余，或临帖之前，详细观察和揣摩帖中字的点画、用笔、结体和神韵等，将字观之入眼，铭记于心，然后去临习。

4、勤于练习

任何一种书法技艺都离不开刻苦勤奋的练习。从一个字到一段字，从几个字、一行字到一篇字，逐渐掌握行书的规律。

(9)行书书法学习入门扩展阅读：

行书的创作要求

1、一件好的书法作品有三条标准，即理法通达、笔力遒劲、姿态优美。

2、正确用笔，敢于突破。继承是创新的重要基础，创新是继承的必要发展。从“走进去”再“走出来”，从形似到神似，形成鲜明的个人风貌。

3、在创作前要充分酝酿。对题材、体裁和表现方法等创作构思做到心中有数，胸有成竹；对每个字的结体要认真考虑，尽量不出现类同的字或笔画；对章法要精心安排，书写时思绪又不能受其束缚；运笔要讲究节奏、力度。

㈩ 毛笔行书入门该选什么帖

王羲之《兰亭集序》、王珣《伯远帖》、欧阳询《张翰思鲈帖》、颜真卿《祭侄文稿》、柳公权《蒙诏帖》、杨凝式《韭花帖》、李建中《土母帖》、苏轼《黄州寒食诗帖》、黄庭坚《松风阁诗帖》、米芾《蜀素帖》等这些书法帖，选字帖选最好的，起点要高，这样练下去将来才有所成就。

天下第一行书: 《兰亭序》

东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。

天下第二行书：颜真卿 《祭侄文稿》

行草墨迹，颜真卿书。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。

天下第三大行书 《黄州寒食诗帖》

纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。

释文：自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。

天下第四行书——《伯远帖》

王洵，(350 - 401) 字元琳，小字法护。临沂( 今山东临沂县 )人。官至尚书令。他是“书圣”王羲之的族侄，出生在一个精 于书法，几代不衰的名门望族。其父王恰，其祖父王 导均善书，所以史称“三代以能书称，家范世学，洵 之草圣，亦有传焉”。其草书《伯远帖》，一直被后代书法家、鉴赏家、收藏家视为瑰宝，是因为它是十 分难得的东晋名人书法真迹。 伯远帖 东晋王洵真迹。历来为后世书法家，鉴赏家，收藏家 视为瑰宝。《伯远帖》是王给亲友的一通书函。它行笔峭劲秀丽，自然流畅，是我国古代书法作品中的佼 佼者。被列为“三希”之三。它的笔画写得较瘦劲，结体较开张，特别是笔画少的字显得格外舒朗，飘逸， 真有点“如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽 林曲洞”的晋人韵味。

天下第五行书——杨凝式《韭花帖》

《韭花帖》杨凝式书，行书，墨迹麻纸本，高26厘米，宽28厘米，共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。

《韭花帖》宽疏、散朗的布白该是其最先夺人眼目的特征。字与字之间，行与行之间，留有大片的空白，这在行书作品中，可谓奇特之极。然其字间含蓄的顾盼，又气脉贯通。平中寓奇的结体则是《韭花帖》最为突出，也最令人叫绝之处。它把紧密与散落这一对矛盾统一于一体，却没有丝毫的牵强，反而给人以自然天成的感觉，奇趣盎然。通篇形态宛若一个闲雅奇士，一举手，一投足，无不雅逸风流，沉静自若。散落的布白与平中寓奇的结体，相得益彰，使得作者萧散闲适的心境跃然纸上。无论是从书法本身，还是文字内容，你都能真切地感受到作者这种散淡的心境。

天下第六行书——柳公权《蒙诏帖》

柳公权（公元778～865年），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人，官至太子少师、中书舍人，书法初学王羲之，后学颜真卿，取精用宏，加以遒劲丰润，自成一家，米芾曾评其书：“公权如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”相传穆宗皇帝曾问他笔法，他回答说：“心正则笔正，乃可为法。”弄得皇帝立即“改容，悟其以笔谏也。”他所写的碑版极多，以致当时公卿大臣家的碑志，如果求不到他的字，就会被人们骂为不孝子孙，但行书流传极少，因此，就越发显示《蒙诏帖》的弥足珍贵了。
此帖气势磅礴，痛快酣畅，浑莽淋漓，意象恢宏，极具虎啸龙吟、吞吐大荒的气派，其结体不像柳体楷书那样取纵势，而是因形而变，依势而化，或长或短，或大或小；也不像柳体楷书那样取正势，而是欹侧多姿，险绝有致，不拘常规，放浪形骸，极少唐朝森严法度的束缚。其用笔也不像柳体楷书那样铁骨铮铮，耿介特立，而是有刚有柔，有骨有肉，或方或圆，或露或藏，粗不臃肿，细不纤软，线条以中锋为主，饱满圆厚，笔墨控制得恰如其分。诚如周必大说：“沉着痛快，而气象雍容，欧虞褚薛，不足道焉。”其章法大小肥瘦，参差错落，虚实疏密，相映成趣，前后照应，一气贯注，擒纵收放，随势幻化，“枯润纤浓，掩映相发，非复世能仿佛。”

天下第七行书——欧阳询《张翰思鲈帖》

亦称《季鹰帖》，欧阳询书。行楷书，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。

后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲，猛锐长驱，智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：'询之书远播四夷。晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也。'”此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取胜。字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向右侧，使每个字的结体形成一种逆反之势，然后再向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳，别有乐趣”。清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍。”是很有眼力的。此帖现藏于北京故宫博物院。

天下第八行书——米芾《蜀素帖》

《蜀素帖》是米芾三十八岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗八首。“ 蜀素”是四川造的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。此卷相传为邵氏 所藏，欲请名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。而米南 宫见了却“当仁不让”，一挥到底，写得随意自如，清劲飞动，真似如鱼 得水一般。另外，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨 色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。米芾用笔如画竹，喜“八面出 锋”。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“ 刷字”的独特风格。结字也俯仰斜正，变化极大，并以欹侧为主，表现了 动态的美感。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴 之，当为生平合作”。

天下第九行书——黄庭坚《松风阁诗帖》

《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，纵32．8厘米横219．2厘米，全文计29行，153字。台北故宫博物院藏。

松风阁在湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近，海拔160多米，古称樊山，是当年孙权讲武修文、宴饮祭天的地方。宋徽宗崇宁元年（1102）九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，听松涛而成韵。“松风阁诗”，歌咏当时所看到的景物，并表达对朋友的怀念。黄庭坚一生创作了数以千百的行书精品，其中最负盛名者当推《松风阁诗帖》。其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书之精品。
《松风阁诗》的结体、用笔、章法都很奇特，其结体有两个特点：
一是内紧外放，紧处亦见奇肆，放处倍添神采，其规律是主笔尽量向外辐射，横画向左，竖画向下，撇捺则左右纵横开张，一紧束的中宫形成鲜明的对比，这种形式虽取法于《瘗鹤铭》，但此帖中宫较《瘗鹤铭》更紧，四围也更放，显示了他入古出新的奇才。
二是欹侧多姿。其字如风枝雨叶，偃蹇横斜；又如谢家子弟，不冠不履。欹侧本是王羲之行书的特点，黄庭坚则把这个特点进一步予以夸张，横画斜度更大，竖画虬曲不正，撇捺向外伸展的幅度更大，没有深厚的功底和精湛的技法，是绝对不敢如此弄险的。《松风阁诗》的用笔亦十分精到。纵观全篇点画，浑厚劲挺，擒纵得体，浓纤刚柔，尽如人意，长笔遒逸，短画紧洁，抑扬顿挫，提按分明，虽然如游龙舞凤，处处飞动，却也笔笔着实，没有丝毫的懈怠和软滑。《松风阁诗》的章法奇诡跌宕，扣人心弦，字或大或小，或长或短，或收或放，或藏或露，疏密相间，穿插争让，出没奔轶，超逸绝尘。故康有为说：“宋人书以山谷为最，变化无端，深得《兰亭》三昧，至于神韵绝俗，出于《鹤铭》而加新理。”
松风阁，是西山的标志性建筑之一。

天下第十行书——李建中《土母帖》

《土母帖》，行书，纸本，纵三一·二厘米，横四四·四厘米。凡十行，每行字数不一，共一百零四字，台北故宫博物院藏（点击浏览大图）

释 文 ：
所示要土母，今得一小笼子，封全咨送，不知可用否？是新安缺门所出者，复未知何所用，望批示。春冬衣历头，贤郎未检到，其宅地基，尹家者，根本未分明，难商量耳。见别访寻稳便者，若有成见宅子又如何？细希示及咨。孙号西行少车，今有旧车，如到彼不用，可货却也。

此帖原为建中《六帖卷》之一帖，首行下角“子”、“封”两字之间有“畏”字编号，原为明代项元汴（字子京，号墨林）所藏。据《大观录》所载，六帖为《土母帖》、《同年帖》、《贵宅帖》、《屯田帖》、《左右帖》和《斋古帖》。

建中一生经历了五代、宋几个时期，在书法史上是一个承上启下的人物。唐诗文体凡屡变，晚季虽不逮，但书历三百年，犹有贞观、永徽以来的风骨气韵。建中虽在宋初，其书法去唐未远，犹有唐代余风，达到从五代至宋过渡时期的高峰。宋初书坛已显殃复归晋人的风气，始肇于五代书家杨凝式和对宋初书法有影响的李建中。杨李二人书法均已有追踪晋人、融合晋唐书风为一体的迹象。其后经蔡襄以已意融晋、唐人书为一炉，不拘一法而法自在，达到“以意驭法”境界。宋书至苏轼、黄庭坚始一大变，承唐继晋，上接五代，有宋一代尚意书风才真正成熟。