东西方道德

⑴ 到底是什么导致了中西方在道德观上的差异

因为穷。还想虚荣

⑵ 中国式道德与西方道德有什么区别

另类在一定场合看来就是疯狂，这不能怪别人的。至于你说的扫菜场被人耻笑，我专想只是少数而已，清洁工人工属作很辛苦，是值得大家尊重的。
中国人不怪，只是你没仔细观察罢了，我们的国家很强大，很和谐，我们的人民很团结，很友善。我们应该为自己身为中国人而自豪，在奥运会场上我们的金牌是最多的，中国人民很勤劳，很拼搏。
如果你不是中国人，你也应该为你懂得中文而自豪，因为中华文化博大精深，有着悠久的历史渊源。
好人坏人哪都有，不仅仅是中国。曼哈顿的街头尚且还有饿死的乞丐！英国一老太太在家死了三年发臭了才被人发现！

⑶ 中西方的道德差异在哪里

只是个人的看法和想法：
中国人是讲道德的，是让别人有道德，是用道德来约束别人。
西方人是讲标准的，是用标准来衡量所有人所做的事。
西方人先讲标准，定标准，按标准做事，做事要有标准，一旦养成习惯，做人也要有标准。
中国人是讲道德的，但对道德的理解有问题，稀里糊涂，做人没做好，养成了稀里糊涂的习惯；又要做事，做事又没有标准，结果做事也是稀里糊涂。
道德就是标准，标准就是道德。用人做人上就是道德，用在做事上就是标准。

⑷ 中西方在道德的起源和本质上有哪些根本性的不同

从道德的起源讲,西方道德观是以“自由”为逻辑起点的,并经历了三个过程:古希腊时期的对知识自由的追求的道德观,古罗马时期的对实践自由的追求道德观,以及近代以来对人性自由的追求的道德观.而以儒家思想为代表的中国的道德观则是以追求“仁”为核心的,也经历了五个阶段.即:仁者:爱人的先秦儒家道德,天道即人道的两汉道德,消极避世的魏晋道德、存天理、灭人欲宋明道德、反对封建礼教的明清道德.西方坚持个人主义的道德本位、采用思辨的思维与思维方式、以及注重法制的力量,中国文化坚持集体主义道德本文、采用思维与暗喻的表达方式、以及注重榜样的力量是造成差异的根本原因.尊重差异、求同存异、共同发展可能是建立社会主义道德观的一种前提,也是一种态度.
道德的本质

一、道德是一种社会意识(道德的一般本质)
社会经济关系对道德的决定作用具体表现在以下几个方面:
1、社会经济结构的性质直接决定各种道德体系的性质。
2、社会经济关系所表现出来的利益，直接决定着道德的基本原则和主要规范。
3、在阶级社会中，人们在同一经济结构中的不同地位和不同利益，也决定着各种道德体系的阶级属性、社会地位和彼此间的矛盾斗争。
4、经济关系的变化必然引起道德的变化。

二、道德是一种特殊的调节规范体系(道德的特殊本质)
1、道德规范是一种非制度化的规范。
2、道德规范没有也不使用强制性手段为自己开辟道路。
3、道德规范是一种内化的规范。

三、道德是一种实践精神(道德的深层本质)
道德需要促使人类结成相互满足的价值关系，推动人们改善这种关系，调节人与人的交往、协作，完善人的人格，形成人类特有的实践精神。
道德是有目的的活动。目的性是人类活动的最基本特征，也是人类精神能够进入实践的主要依据。道德源于现实，又超越现实，道德是理想与现实的统一体。道德作为实践精神，以其理想性、目的性指引人们的行为，将理想转化为现实。学习伦理学不仅仅在于掌握有关的理论知识，更在于将这些理论知识应用于实践。我们诉诸理智、情感，更要诉诸行动，自觉修养，成为一个道德高尚的人。

⑸ 东西方道德根本差异

在东方，开导他人觉悟获得解脱是至善；
在西方，宣讲上帝福音让人生信是至善。

⑹ 你认为东西方道德传统,哪个更有代表人类文化发展的方向

东方的道德文明，更重视人的作用，重视人的体验。而西方的道德，可以说除开表面上表现出来的，其实还是丛林法则，是弱肉强食的本质，所以可以说西方几百年来的历史都是这样的，而且这样的观念也在他们的人性里面了。

⑺ 西方的道德有那些理念

不论东西方，对于道德的定义都是一样的。不能杀人，不能伤害动物，不能偷盗（包括不能欠债不还），不能邪淫（不能有婚外情，一辈子只能结婚一次，而且不能有婚前性行为。），不能骂人，不能两舌，不能毁谤圣贤，不能花言巧语，不能有不良嗜好……

⑻ 东西方道德观的比较

东方人注重守操，西方人注重自由！

⑼ 西方四种主要的道德理论是什么

西方四种主要的道德理论是：美德论、义务论、结果论伦理学、正义伦理。

这四种理论分别是由亚里斯多德、康德、密尔、罗尔斯这四位西方学者提出的。

美德论

美德伦理学诞生于古希腊，最早可以追溯到柏拉图和亚里士多德的着作，其关注的中心词便是美德、强调存在而非作为。

柏拉图曾主张知识即美德，他以二元论的观点来看世界，将世界划分为理念的世界和现象的世界，并且认为由于经历了出生的血腥，人类原本干净纯真的灵魂被污染，而要回到理念世界的唯一途径就是进行哲学思考，不断地汲取知识。

亚里士多德是柏拉图的学生，其最为擅长的正是哲学思考，亚里士多德的美德伦理学是建构在目的论基础上的。

义务论

经过近代启蒙运动的价值颠覆，道德责任确定性的根据主要有绝对命令的义务论、功利主义、契约论、美德论等几个基本理路。

康德绝对命令的义务论思想给义务的规定性提供了一种令人震撼与景仰的理路。这是一种普遍有效性的道德要求。康德合理地揭示：一种善的道德义务必定具有普遍性。

结果论伦理学

功利主义，即效益主义，是道德哲学（伦理学）中的一个理论。提倡追求“最大幸福”。主要哲学家有约翰·斯图亚特·密尔、杰瑞米·边沁等。功利主义亦称“功利论”、“功用主义”，通常指以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。

正义伦理

《正义论》是一本具有里程碑意义的政治哲学与伦理学著作，作者是约翰·罗尔斯。1971年初版，1975年与1999年出版修订本。在该书中，罗尔斯尝试用社会契约的衍生方式来解决分配公正的问题。

由此产生的理论被称为"justice as fairness"（以公平体现的正义，或略作公平即正义），理论导出了他的正义两原则：自由原则和平等原则。其中平等原则详细表述为机会均等原则和差别原则。

⑽ 中西方道德的差异

从中国的文化方面来讲。中国比较讲究和谐的精神，就是要避免冲突，维护平衡，给对方面子就是给自己面子，这也是。国人比较谦恭的一种态度。而西方人他们很容易扩大自己的情感，放大自己的反应，在利益方面会先考虑保护好自己的利益，再不去伤害对方的利益。而西方人会认为中国人的这些。爱面子的做法，即使不荒唐，但是也很多于。他们在社会交往中更加尊重个人的自由，个人的权利和独立，如果和这些相反，会被认为是很粗鲁很没有礼貌的。他们更加追求以自由平等竞争为核心的个体主义。