道德康德

⑴ 康德的道德观

康德否定意志受外来因支配的源说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。

康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。

因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。

(1)道德康德扩展阅读：

康德认为，人类的认识从感性开始，经过知性，最后以理性告终。由于知性以感性为基础，它就不可避免地受感性限制，它获得的知识，一方面只涉及现象，不是事物自身的知识:另一方面又是不完整的，没有达到最高最后的统一。

理性是人类认识的最高能力，它要求知识的“彻底性”一一不仅要追求关于现象的经验知识，而且要超越经验界限，去追求“终极”、“完备”、“绝对”等等不受任何条件限制的东西。

⑵ 康德的绝对道德是什么意思

康德认为，道德完全先天地存在于人的理性之中。只有因基于道德的义务感而做出的行为，方存在道德价值。因心地善良而做出的义举，或是因义务而做出的德行（譬如军人因救灾而牺牲），都不能算作真正有德的行为。道德应当，而且只应当从规律概念中引申演绎而来。尽管自然界中的一切事物都遵循某种规律，但只有理性生物（人）才具有按照规律的理念而行动的能力（自由意志）。就客观原则对意志的约束规范而言，其命令尽管是强制的，但同时也是理性的。这种理性命令的程式，就叫作“律令/命令/戒令（Imprativ）”。
律令有两种。如果某种行为无关于任何目的，而出自纯粹客观的必然性，那么这种令式才是定言律令。如果行为是实现目的的手段，则被康德称为“假言令式”。康德认为，定言令式总是先天的（而不是后天的），又是综合的（而不是分析的，即不是由其他前提演绎出来的）。“先天综合判断”故而也成为康德伦理体系的重要概念。

⑶ 请问康德说的“道德律”是指什么

"有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵:我头顶的星空，和我心中的道德律。" 这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德德墓碑上

⑷ 康德法律道德的名言

1、自律原则是唯一的道德原则。——康德
2、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。——康德
3、人是万物的尺度。——康德
4、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。——康德
5、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
6、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德
7、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。——康德
8、我从不担心被证明有错，却担心被误解。——康德
9、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。——康德
10、横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。——康德
11、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德
12、事实上只有三种人适合结婚：傻瓜、恶棍和牧师。牧师习惯受缚于义务，恶棍希望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的。——康德
13、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。——康德
14、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。——康德
15、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。——康德
16、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。——康德
17、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。——康德
18、凡人的一举一动，必是社会准则。——康德
19、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
20、自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。——康德
21、道德首先被要求的是支配自己。——康德
22、生得伟大者，笑对无常。——康德
23、美，是道德上的善的象征。——康德
24、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。——康德
25、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。——康德
26、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。——康德
27、为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能，也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性，用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。——康德
28、痛苦就是被迫离开原地。——康德
29、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。——康德
30、将人视作手段，而不以人本身为目的，这永远都是错误的。——康德
31、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。——康德
32、思想无内容则空，直观无概念则盲。——康德
33、活动或运动是人体健康的导师。——康德
34、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。——康德
35、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德
36、没有信仰的人类生活与兽类生活无异。——康德
37、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。——康德
38、启蒙就是让人有勇气去自己思考。——康德
39、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。——康德
40、有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。——康德
41、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德
42、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
43、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。——康德
44、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。——康德
45、尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的。——康德
46、工作是使生活得到快乐的最好方法。——康德
47、一个人没有信心，第二天都不想起床。——康德
48、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。——康德
49、审美观念生起许多思想而没有任何一特定的思想，即一个概念能和它相切合，因此没有语言能够完全企及它，把它表达出来。——康德
50、想要成就大事业，要在青春的时候着手。——康德

⑸ 康德关于道德的名言

学家康德名言名句大全关于道德的
我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。——康德

要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

想要成就大事业，要在青春的时候着手。

人不能被判为奴，他只能自认为奴。

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德

我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德

所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令——康德

对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德

哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

生气，是拿别人的错误惩罚自己。

理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

道德首先被要求的是支配自己

我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

不学会幽默和风趣，人就太苦了。

敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物（比如马、犬等），甚至唤起爱怜；它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。……丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。

遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

想要成就大事业，要在青春的时候着手。

世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德

我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。

那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德

美，是道德上的善的象征。——康德

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「一梦江湖」年

⑹ 怎样理解康德的三个绝对道德律令

1、“普遍立法”，即个人行为的标准必须可以成为普遍规律；

2、“人是目的”，即内人的行为必须把人当作容目的，而不是当作工具；

3、“意志自律”，每个有理性者的意志都是颁布普遍规律的意志，即道德主体不受外界因素制约，为自己规定法则。

道德律令，是德国康德用语。指先天的可作为道德基础的普遍法则与条件。

(6)道德康德扩展阅读

康德的批判哲学认为，道德的形成不是建立在个人的、特殊的、经验的感受之上，而是建立在一切道德判断之上的先验规则之上。只有从纯粹理性的意志中衍生出来的先验规则，才能适用于所有的时代和所有的人。

道德规律是道德建设不可或缺的。道德律令以绝对命令的形式出现，说明它是强制性的。康德认为人不仅受理性的控制，而且受物质欲望的诱惑。他们必须克服这种强迫形式的经验欲望。

⑺ 康德哲学中知识与道德是什么关系

康德认为自由是道德活动的先决条件；唯有自由的人才能自主自觉地而不是被迫的行善，唯有自主自觉地行为才有道德价值；被迫做出的事既不是善也不是恶。康德关于自由的叙述是他对于道德标准问题的阐述的铺垫。

⑻ 对康德的星空观和道德律的理解

康德说“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生:

一是我们头顶上璀琛的星空。

二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。

⑼ 康德的“天上星空和道德律”是什么意思

康德的“天上星空和道德律”含 义如下：天上星空指整个宇宙，道德律指人类社会的伦理道德。