梦醒时分道德与法治
道德与法治，小宁让同学提醒他拿衣服，这种做法是不正确的。是一种依赖的行为。
作为小学生来讲，要学会自主做事，慢慢的养成生活习惯。而不是靠别人去提醒。
⑵ 金庸和古龙的小说有什麼不同
相比之下，我更喜欢古龙的作品
金庸的小说里大多写的是名门大家的经历和爱情
你的家世决定着你的命运
出生在有背景的家庭里
你就是世人的骄子
那是社会底层人无法可及的
而古龙的小说里大多写的是浪子或社会的底层
写他们的经历、写他们的情感
也许那里面的某一个人就是你
连古龙都说他自己就是一个浪子
他小说里的主人公岂非都有他的影子
他才能写出小说中浪子的真情实感
一个把自己真正感情注入到作品的人
他的作品又怎么会空洞呢
也许古龙的小说不像金庸的小说那么有社会深度
但古龙所描写人类的情感却是无人可及的（包括金庸）1：金庸梁羽生好拿历史做文章大框架基本也和历史相关联，古龙则基本撇弃，
2：金庸考虑东西比较细腻，他的风格是要把人物的心理变化，细致动作一一展现。这么写的确真实感比较强，但缺点就是写作速度慢，要考虑的东西太多。
古龙则简洁明快，甚至招式打斗基本全省略了，很少深究人物内心深处的变化，基本上人物的变化都体现在外部行为动作上。
3：情节人物上金庸书里比较丰满，各式各样人物都有；古龙基本一锤子定死，不是朋友背信弃义就是女人淫荡毒辣，主角一顿悲惨，没个好鸟。他这一辈子也就会写这一种书了，说白了他写东西纯粹为了宣泄，和他悲惨经历有关，不像老金还立志本本书各不相同。
4，至于独到之处，古龙风格是耍酷，金庸比较质朴；古龙情节诡异，金庸情节衔接过渡自然；古龙比较淫荡，金庸比较腼腆；古龙渲染现实，尽管很夸张；老金编制童话，但尽量往现实靠，这样比较有代入感，好引诱别人陷入其中淡忘现实的痛苦。
最后老善给你的总结就是：一个是以刺激人为乐，一个以麻醉人为喜；两人共同为了培养自己的‘知音’而努力着，没一个好鸟，哈哈哈哈。天下文人莫出于此也 金庸的对决，重形
一个剑招一挥掌的都写出来，使人身临其境
古龙的招数，重意
比如小李飞刀都是没人看到怎么出手就over了
金庸的故事多是角色升级型的RPG
主角由一开始的小菜鸟一步一步地努力成为大侠
古龙的故事则是解谜类型的游戏
楚留香、陆小凤，没人知道他们的出身，只知道他们一出场已经很强
金庸的主人公多侠客
古龙的主人公多浪子
金庸的爱情，若非坚贞到万劫不复，就是处处留情却不知身该何处
如杨过，如郭靖；也如张无忌，如韦小宝
古龙的爱情，却往往是表面的浪子，心底的永恒。
如小李飞刀，爱，和伤痛。 事实上,金、古属于两种不同格调。
金庸比较中庸，左右逢源，所以，很吃得开。
古龙情热，终于自己把自己燃烧掉。
不怀疑古龙是用心写的，但毕竟难登大雅之堂。说什么古龙如酒，金庸似茶？一派胡言，如是说，则：君子之交淡如水，小人之交浓如醴。醴即酒。又说古龙小说反应底层社会人物生活，更属无知之说。古龙小说中的那个社会也叫社会？底层民众什么样？就他说的那个样儿？脑子进水了才相信。当然，看过有人那样评论，古吧持这种观点的只是跟风罢了。
金庸比较喜欢早期的书剑，还有连城诀。其实连城中的狄云才是底层社会的民众的化身。天龙太虚幻，当然，最讨厌鹿鼎。金是承前启后者，书剑承前，鹿鼎启后，但启出来的都是些什么？古龙，温瑞安，黄易，直到李凉，一蟹不如一蟹，越来越垃圾。
⑶ 寻找50条精典春联
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新
一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进
一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春
黄润紫团，功殊高妙
玉兰金井，品重杏林
杏林三月景 药圃无凡草
桔井四时春 松窗有秘方
杏林春意暖 独活灵芝草
桔井活人多 当归何首乌
医有秘方，可使万民增寿
药无凡草，能教百病回春
桔井香流，散作万家甘雨
铁炉火旺，烧成济世金丹
一药一性，岂能指鹿为马
百病百方，焉敢以牛易羊
试问诸君，活一生谁不需药
莫轻本草，医百病它能建功
药物药材，味分寒热辛甘苦
医生医德，面向工农商学兵
不是本店铺，扁鹊难医徽恙
若非此效药，华佗无奈小虫
天下药治天下病，是病能治
世上人除世上灾，有灾便除
喜有药材称道地 架上丹丸能济世
更看医术可回天 壶中日月可回春
金丹益气增长寿 春暖杏林花吐锦
国药养神保健康 泉流桔井水生香
除三山五岳病痛 身体弱多锻炼便好
收四海九州精华 药品精少服用为佳
来者莫忙去者莫忙且坐坐光阴不为人留
功也休急利也休急再行行得失无非天定
上联:汪汪旺旺汪汪汪 下联:旺旺汪汪旺旺旺 横批:一汪百旺
金鸡报晓； 神犬驱邪。
闻鸡起舞； 放犬缉私。
犬守平安日； 梅开如意春
犬守平安夜； 雀鸣幸福年
犬守太平世； 梅开如意春
犬守良宵夜； 莺歌娱乐春
犬护祥和宅； 人过幸福年
犬厉堪欺虎； 鱼灵巧化龙
犬献梅花赋； 鸡留竹叶图
户展新春景； 家传义犬图
白梅凌雪尽； 黄耳报春来
戊春人醉社； 戌日客登门
戌日耀吉瑞； 狗年臻福祥
戌日呈祯瑞； 狗年臻福祥
戌刻花灯亮； 狗年喜气盈
红梅扬正气； 黄耳报佳音
花犬观鱼乐； 青云羡鸟飞
花灯悬街市； 玉犬守门庭
鸡鸣知日上； 犬吠报春来
鸡舞三多日； 犬迎五福春
鸡舞司晨早； 犬蹲守夜勤
鸡携竹叶去； 犬踏梅香来
九州日月开春景；四海笙歌颂狗年。
子夜钟声扬吉庆；狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画；五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄；大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第；财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦；马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵；凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富；鸡鸣盛世处处春。
犬画红梅臻五福；鸡题翠竹报三多。
犬吠鸡鸣春灿灿；莺歌燕舞日瞳瞳。
犬吠鸡鸣春灿烂；莺歌燕舞景妖娆。
犬踏霜桥迎五福；鸡登雪石报三多。
犬卧宅阶知地暖；鹊登梅萼报春新。
犬卧阶前知地暖；鹊登梅上唱春明。
犬看门户民长泰；法治国家世永春。
犬能守夜户常泰；人若忘恩天不容。
日新月异雄鸡去；国泰民安玉犬来。
日新月异鸡报晓；岁吉年祥狗看门。
月明松下房栊静；日照云中鸡犬喧。
月明柳下虫鱼静；日照人间鸡犬喧。
月异日新鸡报晓；年祥岁吉犬开门。
风流一代玩狮夜；气象千端入犬年。
方观竹叶舒鸡爪；又赏梅花印犬蹄。
四季平安黄犬誉；九州锦绣玉龙飞。
龙翔华夏迎新岁；气搏云天奋犬年。
戌犬腾欢迎胜利；酉鸡起舞庆荣归。
戌岁兆丰千囤满；狗年祝福四时安。
戌时火树银花夜；狗岁丰衣足食人。
戌岁祝福万事顺；狗年兆丰五谷香。
戌岁兆丰百事顺；狗年祝福四时宁。
子夜钟声扬吉庆；狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画；五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄；大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第；财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦；马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵；凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富；鸡鸣盛世处处春。
犬画红梅臻五福；鸡题翠竹报三多。
犬吠鸡鸣春灿灿；莺歌燕舞日瞳瞳。
新年伊始山川秀；王犬初临日月长。
新春玉犬门前卧；华夏金龙天外飞。
鹤鸣松柏人丁旺；犬守门庭社稷安。
鼠因仓固潜踪云；犬为世宁放胆眠。
警犬擒凶臻大治；神龙强国起宏图。
警犬扬威镇腐恶；神龙得志叱风云。
警犬擒凶功可誉；群龙除孽世能昌。
四海升平花荫卧犬；五湖秀丽柳浪闻莺。
去岁鸡司晨，风调雨顺；今年犬守夜，国泰民安。
金鸡报好音，家家幸福；玉犬迎新岁，户户安康。
犬守夜鸡司晨，汪康在望；国太平民幸福，大富有余。
除旧鸡鸣，唱出光明盛世；迎新犬吠，传来改革佳音。
鸡司晨阳光灿烂，前程似锦；犬守夜岁月峥嵘，美景如春。
改革可兴邦，蜀犬何须吠日；开放非媚外，杞人焉再忧天。
神犬续天鸡，九州吟雪尤吟岁；新春临大节，万众拜年不拜金。
腊酒谢金鸡，唱遍神州歌大有；春风催吉犬，迈开健步跃高峰。
金鸡交好卷犬吠佞人丧胆舜犬重临华夏；黄犬送佳音鸡鸣玉宇生辉犬年大展雄姿。
金鸡献瑞钦郅治犬效丰年家家富鸡岁已添几多喜；玉犬呈祥展宏猷鸡鸣盛世处处春犬年更上一层楼。
龙翔华夏迎新岁鸡声笛韵祥云灿鸡去瑶池传喜讯；气搏云天奋犬年犬迹梅花瑞雪飞犬来大地报春意。
犬吠鸡鸣春灿灿金鸡报捷梅花俏国富民强缘改革；莺歌燕舞日瞳瞳义犬迎春柳色新鸡鸣犬吠报升平。
辞旧灵鸡歌日丽鸡追日月雄风舞当于鸡鸣常起舞；迎新瑞犬报年丰狗跃山河瑞气生莫为狗苟总偷安。
鸡年利事家家乐戌犬腾欢迎胜利犬画红梅臻五福；犬岁发财户户欢酉鸡起舞庆荣归鸡题翠竹报三多。
鸡为岁归留竹叶腊酒谢金鸡，唱遍神州歌大有；犬因春到献梅花春风催吉犬，迈开健步跃高峰。
横 批
狗年大吉 安居乐业 国运齐天
家业兴旺 四季平安 安定团结
长治久安 平安是福 大有作为
家庭和睦 万民欢腾 太平盛世
四海皆春 五洲同庆 景泰春新
九州日月开春景；
四海笙歌颂狗年。
子夜钟声扬吉庆；
狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画；
五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄；
大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第；
财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑；
盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；
毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦；
马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵；
凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富；
鸡鸣盛世处处春。
犬画红梅臻五福；
鸡题翠竹报三多。
犬吠鸡鸣春灿灿；
莺歌燕舞日瞳瞳。
犬吠鸡鸣春灿烂；
莺歌燕舞景妖娆。
犬踏霜桥迎五福；
鸡登雪石报三多。
犬卧宅阶知地暖；
鹊登梅萼报春新。
犬卧阶前知地暖；
鹊登梅上唱春明。
犬看门户民长泰；
法治国家世永春。
犬能守夜户常泰；
人若忘恩天不容。
日新月异雄鸡去；
国泰民安玉犬来。
日新月异鸡报晓；
岁吉年祥狗看门。
月明松下房栊静；
日照云中鸡犬喧。
月明柳下虫鱼静；
日照人间鸡犬喧。
月异日新鸡报晓；
年祥岁吉犬开门。
风流一代玩狮夜；
气象千端入犬年。
方观竹叶舒鸡爪；
又赏梅花印犬蹄。
四季平安黄犬誉；
九州锦绣玉龙飞。
龙翔华夏迎新岁；
气搏云天奋犬年。
戌犬腾欢迎胜利；
酉鸡起舞庆荣归。
戌岁兆丰千囤满；
狗年祝福四时安。
戌时火树银花夜；
狗岁丰衣足食人。
戌岁祝福万事顺；
狗年兆丰五谷香。
戌岁兆丰百事顺；
狗年祝福四时宁。
当于鸡鸣常起舞；
莫为狗苟总偷安。
兴邦当立鲲鹏志；
报国应效犬马劳。
名犬如今成宠物；
长虫自古是佳肴。
年逢大有牛羊壮；
国步小康鸡犬宁。
报晓司晨辞旧岁；
尽忠守夜接新班。
鸡声笛韵祥云灿；
犬迹梅花瑞雪飞。
鸡去瑶池传喜讯；
犬来大地报春意。
鸡年利事家家乐；
犬岁发财户户欢。
鸡鸣天上登仙境；
犬吠人间入宝山。
鸡鸣天上登仙境；
犬入云中唤宝山。
鸡鸣岁尾千家乐；
犬吠年头万户安。
鸡岁已登千仞塔；
犬年更上一层楼。
鸡岁已添几多喜；
犬年更上一层楼。
鸡因富裕纵情唱；
犬为平安放胆眠。
鸡仁犬义人康泰；
雨顺风调岁稔丰。
鸡书竹字添新喜；
犬踏梅花报早春。
鸡报三多留竹叶；
犬至五福踏梅花。
鸡踏霜园三竹叶；
犬行雪径五梅花。
鸡追日月雄风舞；
狗跃山河瑞气生。
鸡为岁归留竹叶；
犬因春到献梅花。
国富民强缘改革；
鸡鸣犬吠报升平。
奋发仍需鸡报晓；
平安何用犬防宵。
狗为宠物成时尚；
鹊报福音过大年。
狗来富裕猫来贵；
鹤舞寿松燕舞春。
狗看门户喜无恙；
人积粮棉岁有余。
狗护一门喜无恙；
人勤四季庆有余。
金鸡报捷梅花俏；
义犬迎春柳色新。
金鸡报晓迎春至；
黄犬守更接福来。
金鸡报晓九州泰；
神犬护门百姓安。
金鸡有信鸣新日；
玉犬无私守旧家。
金鸡早唱千门福；
黄耳频传万户春。
春风六九观狮舞；
气象万千乐狗年。
春光明媚燕莺舞；
社会文明鸡犬宁。
神犬仰天迎旭日；
雄鸡昂首唱丰年。
神犬看门门户泰；
宏钟警世世风清。
柳浪闻莺千里秀；
春台卧犬万家安。
喜引春风拂绿柳；
笑迎玉犬送金鸡。
雄犬偏能欺得虎；
黄沙自可变成金。
辞旧灵鸡歌日丽；
迎新瑞犬报年丰。
锦鸡报捷摇金步；
黄犬迎春跃玉阶。
疏柳鸣莺千谷静；
新春卧犬一村安。
满门结彩春花放；
举世澄明玉犬来。
稔岁金鸡舒健羽；
新春义犬守华门。
瑞雪翩翩丰收景；
犬蹄朵朵报春花。
瑞雪翩翩兆稔景；
犬蹄朵朵报春花。
新年伊始山川秀；
王犬初临日月长。
新春玉犬门前卧；
华夏金龙天外飞。
鹤鸣松柏人丁旺；
犬守门庭社稷安。
鼠因仓固潜踪云；
犬为世宁放胆眠。
警犬擒凶臻大治；
神龙强国起宏图。
警犬扬威镇腐恶；
神龙得志叱风云。
警犬擒凶功可誉；
群龙除孽世能昌。
四海升平花荫卧犬；
五湖秀丽柳浪闻莺。
去岁鸡司晨，风调雨顺；
今年犬守夜，国泰民安。
金鸡报好音，家家幸福；
玉犬迎新岁，户户安康。
犬守夜鸡司晨，汪康在望；
国太平民幸福，大富有余。
除旧鸡鸣，唱出光明盛世；
迎新犬吠，传来改革佳音。
鸡司晨阳光灿烂，前程似锦；
犬守夜岁月峥嵘，美景如春。
改革可兴邦，蜀犬何须吠日；
开放非媚外，杞人焉再忧天。
神犬续天鸡，九州吟雪尤吟岁；
新春临大节，万众拜年不拜金。
腊酒谢金鸡，唱遍神州歌大有；
春风催吉犬，迈开健步跃高峰
两厢锦绣藏百货 三尺柜台传美意
一店春风暖万家 一张笑脸带春风
聚四面八方产品 放宽政策能兴国
保千家万户需求 开拓财源以利民
登山靠左右两腿 开源能引千泓水
创业凭上下一心 节流可聚万盘珠
满面春风迎顾客 联营商品财源广
一番盛意送来宾 起用能人事业兴
一派生机迎晓日 送出柜台百祥货
万家灯火庆新年 献给人民一片心
文明经商心常乐 名牌誉满三江水
礼貌待客业自兴 好货能招四海宾
实业人创千秋业 和气能交成倍利
长春花开万里春 公平可进四方财
百般节约财源广 联合经营，互惠互利
满面春风顾客多 热情报务，为国为民
开源节流，为民着想 文明经商，职业所在
集资创汇，替国分忧 礼貌待客，情理当然
满面春风，喜迎宾至 货架上下，繁花似锦
四时生意，全在人为 柜台内外，笑脸如春
⑷ 孩子的来源的论文以及大学生对待怀孕的论文
今天，婚恋问题已经与心理问题、就业问题成为当前大学生最为关注的三大热点问题。大学生恋爱观、婚姻观指大学生对婚前恋爱、婚姻生活以及婚恋过程中性爱取向的基本看法，它是大学生对待恋爱和婚姻的内在标准和主观看法，其不但直接影响个体对配偶的选择，还会影响个体对未来婚姻、家庭的责任和义务的承担。一个人恋爱是否和谐、婚姻是否幸福，与其持何种恋爱观、婚姻观有直接关系。文化学者胡因梦曾说：“爱是人类最艰难的课题。”大学生怎样把握心中爱的冲动，学会爱人，懂得爱情，珍惜爱情，学会做一个幸福的人，其中体现着一种进步和对人生的理解。法律启蒙教育在帮助大学生形成正确的恋爱观、婚姻观方面作用如何?为此，笔者对广州大学已修完“思想道德修养与法律基础”课程的本科生进行了问卷调查。此次调查共发出问卷690份，回收有效问卷649份，覆盖2009级、2010级5个学院10个专业的学生。一、大学生婚恋观的现状1.大学生恋爱具有较强的主体意识。大学生把恋爱看做自己的私事。作为一个有独立意识和独立地位的民事主体面对自己的生活，更关注自身的感受。对于“在恋爱过程中，你做好哪些思想准备”(多项选择)，73％的学生选择“有准备，不论对方健康或者生病，不论对方有钱或者没钱都对对方负责”，51％的学生选择“要准备承担做父母的责任”。对于“当父母反对你选择的对象时，你会怎么”，70％的学生选择“给定一个期限，如果他(她)仍然不能让父母满意的话，就和他(她)分手”，20％的学生选择“与父母争执，誓死捍卫自己的爱情，甚至不惜与父母翻脸”，10％的学生选择“父母阅历丰富，应听从他们的看法，忍痛割爱”。64％的学生愿意选择“你喜欢的人”；36％的学生选择“喜欢你的人”。调查结果显示，当代大学生处理问题并不简单，他们有独立的思考，尊重自身感受，具有较强的主体意识。2.大学生对恋爱的看法较为理智。关于“大学谈恋爱的动机”，有72.5％的学生是“出于对美好事物的追求与欣赏，彼此被对方的某些优点所吸引”，有15.9％的学生是“想弥补内心空虚，寻找精神寄托”，有4％的学生是“因为看到大家都有男女朋友，觉得自己单身没面子”，有1.5％的学生则是“对方追求激烈，自己不好意思拒绝”。对于“大学谈恋爱的态度”，42％的学生认为“是一种真挚的感情，是人生中不可或缺的一段宝贵经历，至少应该经历一次”，有50％的学生觉得应“顺其自然，有也好，没有也不强求”，有3％的学生认为“会影响学业，得不偿失”，有2％的学生是“玩玩而已，何必当真”。关于“不求天长地久，但求曾经拥有”的爱情观的看法，54％的学生选择了中立，表示不同意的有41％。可见，大学生较为理性，说明恋爱观内容、原则、理念等教育产生效果，他们选择恋人更注重内涵，人生观、价值观的共通点。3.大学生婚姻自主，有较强的权利意识。当代大学生作为现代公民具有独立的人格，尊重自己的意愿，重视自身的权利。对于“从2005年9月1日起，在校大学生可以结婚，你是怎样看待对这一问题的”，7％的学生选择“反对，会影响学业和今后的发展”，75％的学生选择“不反对，但我肯定不会在大学结婚”，12％的学生选择“如果可能，我会在大学结婚”。在回答“只要两人感情好，结不结婚都一样的观点”，53％的学生选择“不同意”，15％的学生选择“同意”，31％的学生选择“中立”。结果显示大学生有一定的权利意识。通过法律基础课学习，就是要让学生懂得现代社会权利意识构成了公民意识和宪法精神的核心。法治社会以保证公民的权利为根本，每个成员都有自己独立的人格和不可侵犯的权利。不珍视自己的权利，或者不尊重别人的权利，都是公民意识缺失的表现。4.面对婚姻，大学生有一定的法律意识。对离婚的看法，选择“既然结了婚就不要轻易离婚”的占56％，选“如果不合适，就应当早点离婚”占32％，选“婚姻就应该天长地久，不应该离婚”的占12％。关于父母离婚对子女的影响程度问题，41％的学生选择“负面影响非常大”，40％的学生选择“负面影响比较大”。“面对离婚你主要解决的问题是什么”，45％的学生选择争取财产，53％的学生选择抚养小孩，2％的学生选择找机会报复对方。对“你会因为婚外恋离婚吗”，选择“不会，情人只是过眼云烟，一场游戏一场梦，梦醒回?”的占43％，18％的学生选择“不会，虽然家庭、情人两不误，但还是不能没有家庭”，1％的学生选择“会，如果遇到的是真爱，本身婚姻就有问题，可能会离”。可见大学生是比较看重婚姻、家庭的，对婚姻中法律关系、父母子女间的权利义务关系认识比较明确，具有一定法律意识。5.大学生性爱观呈现较强的责任意识。针对“一夜情”的看法，“坚决反对”的占38％，有37％的学生则选择“要慎重，在不伤害别人的情况下可以”，25％的学生表示“不反对，但自己不会这么做”。关于对“大学生同居现象”的看法是：62％的学生选择“这是恋爱双方自己的事，如果别人发生了，可以接受，但自己会慎重考虑”，29％的学生选择“短暂的快乐过后带来的是无尽的悲伤和的无奈，大学生应该更好地克制自己”。性爱关系中体现着道德责任感，对感情的尊重，对性爱的慎重，说明大学生的性观念、性意识已经趋向成熟，具有一定的责任意识。二、法律启蒙是健康婚恋观形成的前提1.法律思维引导学生理性面对婚恋问题。法律思维方式是指按照法律的规定、原理和精神，思考、分析、解决法律问题的习惯与取向。法律思维崇尚理性，法律本身以理性呈现。孟德斯鸠在《论法的精神》中指出：“法是由事物的性质产生出来的必然联系。”法律理性首先是认识之真，法律反映社会生活的客观规律；其次是情理之真，即法律合乎民情民理，反映民众生活的真情实理，法律只有道真理，讲情理，才能产生慑服人心的感召力量。康德指出：“所谓的启蒙运动，就是人类摆脱加之于自己的不成熟状态；所谓的不成熟状态就是不经别人引导就对运用自己的理智无能为力。”法律启蒙教育引导学生理性面对婚恋问题，懂得相关法律规定，明白法律道理，才能正确规范婚恋行为。在爱中学会尊重对方，把握爱的权利，爱的行为中坚守法律的底线；在婚姻中清晰夫妻双方权利与义务，正确处理父母子女家庭成员间的财产关系与人身关系，明白结婚与离婚相关法律规定。此次婚恋观情况的调查，说明学生经过学习法律基础知识，形成了一定的法律意识，提升了法律素养，能够理性面对婚恋问题。2.法律启蒙呼唤人性回归。儒家最讲究善，孔子和孟子都把善视为人性的精华。《三字经》的第一句话就是“人之初，性本善”。中国佛法的真谛是“善”，故而劝人向善，言必“善哉”。在西方，苏格拉底认为善即美。近代关于善的研究的著名学者是康德和黑格尔，康德以“道德律令”为标准来区分善与恶，主张理性的法必须是善的。黑格尔把善理解为法发展到道德阶段的一个中间环节，评判一种法的善恶关键在于它能否节制人的自然冲动或任性，如果能够有效地节制人的自然冲动或任性，这样的法就是善法。法律启蒙教育的目的在于丰富和完善人性。理想的法律是真、善、美的统一。法律之“善”，即是伦理之善。善法架起了法律与道德的桥梁，使法律可以凭借道德无所不在的精神教化作用而深入人心。法律惩恶扬善，使人知是非，懂善恶，明美丑，对婚恋行为做出选择、矫正的指引。如果由于求爱不成或者婚姻关系中当爱已成往事，因爱生恨，怀恨在心，甚至做出伤害对方身心乃至生命的极端行为，当事人也将为此付出沉重的代价，面对严厉的法律制裁。因此，学习法律本身即是在完善人性，就是孟子所说的“求放心”或是朱熹所说的“为明珠拂去灰尘”。归根结底，学法习法是为了使人更完善，更加符合人的定义，更加体现人的质的规定性，使人成其为人。3.法律教育旨在培养学生规则意识。此次调查说明学生的婚恋观彰显法性，具有一定的规则意识。法律使人追求规则、章法、秩序、条理、公道、平恕。学不学法，是意识问题；懂不懂法，是素质问题；守不守法，是责任问题。我们每个人都要对自己负责，对他人负责，对社会负责。通过法律教育，走人法律的世界，培养学生规则意识，让学生领会法律之治的人性之美。亚里士多德指出：“公民们都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该看作(和自由相对的)奴役，法律毋宁是拯救。”富勒有言：“法律是使人的行为服从规则治理的事业。”规则是通向美和自由的必经之路，法律教育被学生内化，让学生处处感受到“规则”，依法生活，才会拥有健全的人格、健康的心理、真诚的法信仰。在面对婚恋问题时，才能远离虚伪和欺诈，远离暴力和伤害，远离违法和犯罪，才能品学兼优，身心健康，收获幸福婚姻，走好人生每一步。三、重视法律教育，构建健康婚恋观婚恋观教育水平的高低不仅反映了一个国家的教育水平，而且反映了一个国家的道德水平、法治程度，反映了一个国家国民的素质。一个人恋爱是否和谐、婚姻是否幸福，与持何种婚恋观有直接关系。然而也有部分大学生，由于心理尚未完全成熟，对爱情与婚姻的理解不透彻，法律意识淡薄，缺乏健康婚恋观的指导，又受到一些错误的择偶标准、价值观念和恋爱方式的影响，对婚恋问题的认识还存在着一定的扭曲和偏差，对学业和身心健?带来了某些负面影响，也影响着他们未来的婚姻质量和社会和谐。因此，应加强法律教育，帮助学生形成健康的婚恋观。1.恋爱中的法律教育。爱情是人类独有的情感，象征着纯洁、忠贞、美好和神圣，是男女在内心形成的对对方最真挚、最热烈、最稳定、最专一的情感。巴尔扎克指出“爱情是人生最难的学校”。爱情以人的性生理发育为前提，当代大学生的性生理发育虽然基本成熟，但性心理还有许多不足，人生观不够稳定。虽然传统道德对大学生产生了一定的影响，但在文化多元的今天，大学生开放的思想对“性”及婚姻问题产生了影响，在理智与情感方面处于矛盾的旋涡，追求爱情的同时忽视了法律底线，在尝试之后往往面对的是尴尬和无尽的悔恨。学生曾经提出这样的问题：“一对大学生情侣未婚同居，后来女孩怀孕了，但在要生小孩时，他们都害怕被人知道而不敢去医院，所以留在宿舍生孩子，但因为难产而造成女孩和婴儿都死亡，事后男孩因为害怕，就匆匆离开。这种情况，问：男孩要不要负法律责任?”虽然法律知识浩如烟海，但其基本的原则清晰可辨，那就是以人为本的人性观、权利观、义务观。这个男孩当然要承担相应的民事赔偿责任。民事法律告诉我们，每个完全的民事行为能力人都有爱与被爱的权利，具有以自己的行为享有权利和承担义务的能力，要为自己的行为负责。须知民事法律行为与幸福爱情的关系，恋爱中涉及诸多法律问题，如与有配偶的人恋爱即第三者问题、婚前财产公证、婚前协议等问题；恋爱中的权益保护问题，包括生命权、健康权、名誉权以及财产权等。在爱中学会识别爱情“真伪”，增强自我保护意识。当自身权利受到侵害时，应勇敢地拿起法律武器保护自己的合法权利。如果说当一个人的权利受到了侵害，而他不知道怎样运用法律的武器来保护自己，这是个人悲哀的话，那么，当一个人的权利被侵害而他根本就不知道自己还有这样一个权利存在，这就是教育的悲哀、社会的悲哀。2.婚姻中的法律教育。作为现代公民，大学生应具有相应的法律理念。法律教育使学生懂得人生每一个行为都要在法的秩序下进行，幸福婚姻须有法律保障。大学生作为一个完全的民事行为能力人，应认真学习《民法》《婚姻法》《刑法》等法律，尊重和保护自身合法权利，以法的视角认识婚姻，尊重婚姻关系中双方的人格权中的生命权、健康权、名誉权、婚姻自由权；尊重家庭成员间的权利与义务，养育子女，赡养老人。懂得身份权的相关法律，知道婚姻关系中的财产继承、收养、监护和重婚等与家庭幸福有关的相关法律规定；尊重夫妻双方财产权利，知道婚前财产与婚姻关系存续期间夫妻双方共同财产的界限；知道结婚与离婚相关法律规定，理性对待离婚；知道怎样处理财产与子女抚养问题的法律规定。修改后的婚姻法还规定夫妻应当彼此忠实，因一方过错而导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿。婚姻从表象上看是个人行为，而本质上是社会行为，个人行为是自己的私事，法律规定了婚姻自由原则，就是要不要结婚，和谁结婚，什么时间结婚，在什么地方结婚都是个人的自由，个人意愿会受到法律的保护，法律尊重个人的权利，他人和社会都不会干预。但婚姻又是社会行为，个人的婚姻要符合社会规范，主要是受法律即《婚姻法》的调整。当事人必须要到婚姻登记机关履行婚姻登记手续，注册登记后方成为合法婚姻，受到《婚姻法》的保护，婚姻才被社会承认。结婚后当事人在享有《婚姻法》规定的权利的同时必须履行《婚姻法》规定的家庭义务和责任，如果违反法律规定要受到社会的干预，甚至法律制裁。家庭是社会最小的细胞，所以家庭是否幸福和谐不仅关乎个人生活幸福，更关乎社会和谐稳定、种族的繁衍和传递。因此，健康婚姻观须有法律的正确指引。
⑸ 山东台道德与法治野百合也有春天之爱情买卖的歌是什么名字
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⑹ 中国古典名著有哪些
中国古典名著有西游记。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖。
最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
艺术特色：
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。
孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
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