道德经译注

❶ 王丽岩 译注的道德经怎么样求知

这本书我正在看，也是在翻的时候觉得有些地方过分解读才网络到这回个问题。我回答一答下吧，哲学有种说法:“书不尽言”即一个人说的话不能完全表达他的想法。老子在世本人的思想是我们永远无法通过读《道德经》还原的。
也就是说老子的“道”他写书的时候已经损了一分，王丽岩编著的时候是按自己的方式理解老子的“道”，也损了一点。我们读王丽岩的书的时候，是按照她的理解方式去理解老子的道，同时在结合自身的世界观。这时已经离最初老子的思想很远了。
总得来说，王丽岩编著的道德经有很多过分解读的地方，比如把道和现代医学中的生物学联系起来。一度让我怀疑她是不是学医的。所以才去网络查她的生平。
排版是按原文＋翻译＋作者理解＋牵强附会的历史典故。翻译的不错，理解也有独到的的地方，但有点功力不够的感觉。个人认为不怎么样

❷ 哪个版本的《道德经》译注比较好

《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。

据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。
千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。
现在的 通行本有：中华书局《老子注译及评价》陈鼓应 著 饶尚宽 译注 《老子——中华经典藏书》朱谦之 撰 《老子校释——新编诸子集成》 兰喜并 著 《老子解读》中国社会科学出版社 刘笑敢 著 《老子古今（上、下）》华中科技大学出版社 李尔重 著 《老子》研究新编 西汉河上公的《老子章句》魏 王弼的《老子注》明清之际王夫之的《老子衍》
若要准点的 有文物出版社的《郭店楚墓竹简.老子.甲本》

❸ 道德经解读的最好的是哪个版本

《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版版本，是权在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。 据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。 千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。 现在的 通行本有：中华书局《老子注译及评价》陈鼓应 著 饶尚宽 译注 《老子——中华经典藏书》

❹ 道德经谁的注解最好

为道德经做注以及翻译的是台湾陈鼓应的最好。
古籍的版本是中华书局的最好。

❺ 谁能介绍一下《道德经译注》的作者陈仙月

老子是与孔子同时代的圣人，生活在春秋战国时期。《道德经》又叫《老子》。该经上篇以内“道”容字开头，叫《道经》；下篇以“德”字开头，叫《德经》，合称《道德经》。同时，也可将该经视作论述“道”与“德”的经书。道客观存在于宇宙之中，世人怀道于心而行于外就是德。道是体，德是用。《道德经译注》是陈仙月对《道德经》进行译注所得。

http://www.mychemy.com/home/jianwuwenti
http://jianwuwenti.cn.makepolo.com/

❻ 《道德经》(《老子》)译注的txt全集下载地址

《道德经》(《老子》)译注 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
[原文]
道可回道也①，非恒道答也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
[译文]
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
[注释]
①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，……

❼ 哪个版本的《道德经》译注比较好

我推荐早年看过的古籍出版社的。
还有陈鼓应的版本。
其实最推荐买本版古文辞典，自己看。权

学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。
千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。

若要准点的 有文物出版社的《郭店楚墓竹简.老子.甲本》

❽ 《道德经译注》txt全集下载

道德经译注 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：回

内容预览：
》->老子·道德经答_第五章-译文、注释、评析
[原文]
天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。
[译文]
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
[注释]
①刍（chu）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说 ：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”
②犹橐龠（……

❾ 任法融版的道德经怎么样，道德经的译注版本那个最好

很多人对道德经的理解不一样，没有好与不好，只有适合不适合。