之道德之
Ⅰ 道德之神是谁
私有制是道德之神
在我国存在着一种普遍的误解，即认为财产私有制是人类社会的万恶之源。实际上，私有制并不特别有利于任何一方，它对一切人都是一视同仁的。有了私有制才产生出交换，才有商业社会，才有今日的丰富物质生活。私有制帮助了人类社会的发展，从这个意义上说私有制是合乎道德的。人们无法设想一旦取消了财产和私有制会出现什么样的混乱。任何别人的东西我都可以据为己有。更确切地说，没有任何一样东西是别人的，正如没有任何一样东西是属于我的一样。为了生活，食物、防寒物资仍被创造出来，但强盗和贼消失了，因为人人都按盗贼的规则行事。交换已经没有必要，更谈不上分工。如果人类仍有生存的欲望，就必须从原始公社倒退到没有工具的野兽群体，因为即使在原始公社，个人也有他自己用熟了的专用工具。所以有人说：私有制是道德之神。
私有制发展了经济，提高了人类整体的生活水平，但也发展了人与人的不平等。贫富差距的日益扩大是生产资料的私有制的一个直接结果，因此产生了公有制社会的理想。然而凡事有利必有弊，公有制虽然大大地缩小了各人收入水平的差距，但企业的经营效率普遍地不如私有制的企业，企业内外面临着较多的官僚问题。我曾在1993年12月论证了全面公有制必然导致经济效率的降低。因为全面公有制时生产者同时又是消费者，他们的利益一致，没有讨价还价，不可能形成市场价格。根据微观经济学，市场价格是唯一能引导资源合理配置的信息。
我国在20世纪50年代末刮了一降共产风，把城乡的生产资料搞一平二调，大大挫伤了劳动者的积极性。在现代经济理论的发展中，有大量研究比较公营和私营企业的相对利弊。研究发现在多数情况下，在服务行业和在竞争条件下生产的商品中，私营企业优于公营；在提供公共服务的行业中(如公路、市政污水处理、国防)公营优于私营；在垄断性行为中(如电力、铁道)公营和私营差不多。所以一个比较好的所有制结构不是清一色的公有或私有，而是一个经常处于调整中的不断优化的结构。
这个概念正在被越来越多的人接受。但达到这一认识我们是付了高昂的学费的，何况即使是最彻底的公有制主张者，也只能谈生产资料的公有化，而无法涉及生活资料的公有化。我国在刮共产风和"文革"抄家时，曾出现过生活资料公有的企图，其后果是大家都知道的社会大混乱。
Ⅱ 践仁义之区域保道德之规箴什么意思
这句话的意思就是说这个地方是践行仁义两个字的地方，同时按照道德的相关规矩和真言进行立德立身。
Ⅲ 道德之士是什么意思
《封神演义》里经常出现，那里应该指的是修炼的人。
Ⅳ 古代典籍里道德之德的意思是什么
德，由多个字组成，第一字是”人们“，“
彳 ”叫双人旁，代表“人们”，其意是有许多人；第二字是”十“字，其意是人们在“十”字路口汇合；第三个字是“四”字，其意是人们从四面八方来；第四个字是“一”，其意是形成统一的意见或看法；第五个字是“心”，其意是人们用心想事。这五个字联起来讲，其意思是：人们从四面作方赶来，汇聚在一起探讨问题，谈出心中的想法而形成比较统一的意见或看法。由此，德的意思是：就是人们的认识“心得”、在实践中”获得“的知识和方法或从别人那里知识里“取得”的知识和方法，德就是“心得“、”获得“或”取得“的意思，“德”由”得”演变而来。
Ⅳ 言道德之意又被称为什么
言道德之意又被称为道德经。道德经分为上下两册，共81章。前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是，道是德的体，德是道的用。上下共五千字左右。最初老子书称为老子而无道德经之名，道德经是后来的称谓。书中学说对中国哲学发展具有深刻影响。
老子，姓李名耳，春秋末期人，我国古代著名的思想家，哲学家，文学家和史学家。道家学派创始人，与后来战国时期的庄子合称老庄。老子著道德经，又称老子，道德真经，五千言，老子五千文。原文上篇德经，下篇道经，所以叫道德经。
老子之道是不可道之道，也就是说老子认为万事万物发展的总规律，或者说世界的本原，是不可说的，为什么不可说？因为有缘于无，正所谓无中生有。一切事物的缘起你一直追溯上去，都会追溯到无。
也就是说，老子认为最大的德就是无为。个人修为最好的方式就是无欲，无欲则无为，无为才能无不为嘛。正所谓无欲则刚。而且最大的德看起来是没有德的，不追求德，追求自然，独善其身。
Ⅵ “故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极”中的“道德”是什么意思
“道德”的意思是“做人的最高境界”。
Ⅶ “故学至于礼而止矣,夫是之谓道德之极”中的“道德”是什么意思
做人的最高境界
Ⅷ 江湖之瑰宝 道德之奇葩是什么意思
瑰宝、奇葩都是比喻精美珍贵之物。
Ⅸ （ ）是道德之本。
正直是道德之本。
——（埃及）迈哈福兹《平民史诗》
这句话的意思是：要想做一个道德的人,就必须先做到正直,这就好比盖楼房,在盖之前,就先必须打好地基,若连地基都打得不牢固,就算楼房盖的再高,也总有一天会塌下来。所以,"正直是道德之本" 。