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道德经商道智慧

发布时间: 2022-03-01 06:27:19

『壹』 关于古人有什么智慧的演讲稿

各位同学、各位朋友们,大家下午好!
其实讲学习,最会学习的人叫孔子,他被评为联合国教育最高教育奖。他说学习的最好方法就是“玩”,玩索而有得。所以我们今天在一起就放松一下,玩一玩,好吗?
孔子讲过一句话:“知其声而不知其音,禽兽是也;知其音而不知乐者,庶民是也。”意思是说:百姓可以听不懂高雅的音乐,可以看不懂芭 蕾,如果一个领导不懂乐,那就是修养问题。什么叫佛?佛,印度的梵文叫布达。藏文译成布达拉,我们到布达拉宫就是到佛宫;译成中文是普陀,我们说上普陀山 就是指上佛山;或者叫佛陀,简称为佛。什么叫佛?佛就是觉者、智者。什么叫佛?就是觉悟了的人。什么是人,就是还在痴迷的佛。这些文化里一点迷信色彩都没 有。这里面有两个关键字是“觉悟”。中华民族最伟大智慧就在于我们拥有觉悟的概念、方法和法门。我见过很多西方学者,和他们交流说:你有没有这样的词汇能 形成这样一种意境,比如说“醍醐灌顶、茅塞顿开、豁然开朗、恍然大悟……”?他说:“我们找不着。”他说,“老子的《道德经》我们确实看不懂。比如说‘惚 兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。’我们确实看不懂。”。我在九华山庄参加国内外一个论坛,在讲这些课的 时候,来自东南亚国家的领导人,蒙古国的一领导人在我讲课的时候就站起来了指后面的同步翻译,为什么呢,因为他的耳机里没有声音。休息的时候,翻译过来跟 他讲了实话:“翟老师讲的这些我确实翻译不过来。”那天讲的是“以道御术”。一讲鬼谷子:“捭者,开也、言也、阳也;阖者,闭也、默也、阴也。捭阖之道, 以阴阳试之。由此言之,无所不出,无所不入,无所不言可。可以说人,说家,说国,说天下。“这些就翻译不出来。所以说中国文字只要存在,这个民族就是强大 的。“两只黄鹂鸣翠柳”怎么翻译也是“两只小鸟在唱歌”!讲到佛、讲到觉悟就有一个字叫“玄”。松下幸之助在他的书里讲过一句话:学习最重要的一点就是找 到窍门。窍在哪里?《道德经》里有:“常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”“谷神不死,是谓玄牝,玄 牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”玄是让你觉悟成佛的法门。一提到玄,有的人就不敢讲了。《易经》玄学、《老子》玄学,《庄子》玄学,《中医》 玄学……“玄”什么意思?甲骨文、钟鼎文里面有:拿一根绳两面对起来一撮。玄者转也,转者变也。玄就是转变。怎么样去成佛?就是觉悟。什么叫中国?中者心 也。老子讲“多言数穷,不如守中。 ”中者心也。所以说我们在几千年前,在马克斯提出无神论之前几千年前就有了,从《周易》开始,一直到老子的《道德经》,“道冲,而用之或不盈”,最后告诉 你“吾不知谁之子,象帝之先”。我们是讲无神论的。在两千年之前中华民族就这么伟大,我们的良心就是上帝。你我的心灵一旦觉悟了,这才是这个世界和宇宙的 主宰。这是中华民族的智慧:中者心也,心者中也。什么叫华?华者光也。中华民族是有光明的民族。佛在传法的时候讲“十大光明”。我们中华民族是有光明的。 毛泽东在开国大典的时候一挥手说“人民万岁”。毛主席讲人民就是上帝,这个话发了多大的慈悲呀!什么叫万岁?道家的文化:长生久视,死而不亡。一个企业家 把这件事悟懂了,才能够真正做到基业常青。有的人活着已经死了,有的人死了但还活着。有的企业总是探讨“怎么把人留住”?人是留不住的,你能留住他在企 业,也留不住他在人世。可是你留住的到底是什么?《亮剑》里面有,最后李云龙在毕业论文演讲时说一个团队最重要的是打造魂魄。《道德经》里面有“载营魄抱 一,能无离乎?”什么叫魄?依附身体的精神。什么叫魂?可以离开身体的精神。你的企业这些东西塑造出来了,那才能够真正的长生久视,死而不亡,基业常青 啊。我们有非常好的文化:孔门有心法,但是很多人看不懂。孔子绝对不是你解释的那样,《孔子》里面,《道德经》里面、《论语》里面、四书五经里面、佛经里 面有商道、有天道、有人道。但是很多人不了解。孔子几次的渡人,曾子听懂了,写出来的《大学》,子贡听不懂,所以孔子说:“知德者鲜矣!”子路听不懂。曾 子听懂了写出的《大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”这不是企业追求的最终目标吗?“知止而后有定,”,企业的企是一个“人”+ “止”。“定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣.”企业文化最佳的法门。

『贰』 《商经:胡雪岩商道智慧》最新txt全集下载

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内容预览:
胡雪岩深谙为人处世的哲学,一心想打开自己的人生局面。他认为一个人能够凭自己的实力打开一片天地,就是有了自己的人生位置,但这是一个非常艰辛的过程。有些人之所以处处失败,就是因为没有找到适合自己的人生位置。因此,胡雪岩认准了自己要做的第一件事就是自立门户。
1.自己当老板
少年胡雪岩由于家庭贫困,受尽了乡邻的鄙视,小小年纪就已经拥有了强烈的自主意识,总是憧憬着将来能够自己当老板,拥有自己的店铺,开创出自己的事业。
胡雪岩父死家贫,幼年即入信和钱庄,和其他的学徒一样,从倒便壶、提马桶一些又脏又累的杂活儿干起,仗着脑袋灵光,加上胡雪岩有一种不甘人下,一心想出人头地,开创出自己的事业的远大抱负,没几年就爬到“档手”位置,专理跑街的账,其职位相当于现在的银行办事员。少年得志、风流倜傥,日子过起来也好不逍遥自在。
在常人看来,“档手”的位置已经是令不少人羡慕了。然而,青年胡雪岩并不满足于现状,对于钱财看得开……

『叁』 如何从道德经体现商道等道的层面

老子非常注重于品牌的建设,在他看来,品牌的重要性就好象是“含回德之厚的赤子”一样,任答何危害都很难伤及它,在建设品牌时,一定要有长期的战略打算并不能脱离实际的冒进,“善建者不拔,善抱者不脱”(《道德经·第54章》),在营销策划中,还应该进行伏笔策划,危机策划,以“为之于未有,治之于未乱”、“慎终如始,则无败事”。(《道德经·第64章》)
老子的《道德经》思想,也是现代“竞合”理论的最早提出者,老子认为“以道佐人主者,不以兵强天下”。反对竞争而崇尚竞合,推崇双赢和多赢。因为“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”,从道的角度讲:商业竞争中,没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人,有的,更多是合作、共赢!

『肆』 道德经怎么用在商业上呢

可以去了解一下《道商》的提出者李海波老师,他对《道德经》的商用智慧演绎与创新很有见地,而且又是师出名门正宗的道教修行者,在道教界、学术界、策划界都有影响力。网上关于他道商课程的视频很多,你可以去搜索一下,以下是关于他的介绍。

李海波是当代知名的商务策划实战权威专家之一,也是将高深莫测的黄老道学理论成功嫁接于商业领域,并率先提出系统性“道商——中国式经营智慧学”的道学学者、国学讲师、职业谋士。这是由他的独特经历、研究领域、国际见识、国内实践、智慧资源掌控等方面复合而成的。

他少年时代即投师道门,学习领悟《道德经》智慧;26岁初登北京大学百年纪念堂,作《道德经与策划大智慧》学术报告,30岁完成两部学术著作——《势》、《道商》,获得业内专家的高度赞誉,其中《势》被视为现代版“六韬”而广受好评,《道商》更是开启了“中国式经营智慧学”研究之先河。

作为道学学者,李海波的研究领域是道家谋略学与道家商业学,他是这个学科的领先者,是“中国式经营智慧学”的首倡者,是国内公开讲授黄老道学与商业实战智慧的第一人。第16届中央委员,解放军总后勤部原政委张文台上将为其亲笔题词勉励“商道兴国”;全国政协常委,中国道教协会会长任法融亲笔为其题词赐封“中国道商”。

『伍』 西方的丛林法则与中国的《道德经》,是什么样的哲学关系可以聊聊吗

我认为西方的丛林法则和中国的《道德经》在本质上都在阐述自然法则,也就是告诉人们什么是“道”。丛林法则阐述的是一种物竞天择的道理,一部《道德经》则是告诉了世人很多的道理。

可以说,《道德经》的智慧涵盖丛林法则,却高于丛林法则,血腥背后隐藏着混沌,斗争背后隐藏着平静,不是不争,不是无为,真的无为,而是按照客观规律办事,实事求是,如实观照。仅此而已。

道可道非常道,名可名,非常名。

丛林法则是名天道,还有不可说,不能说的那部分,所以即使不择手段,也要师出有名,名正言顺。

哲学关系,丛林法则是天道的底层逻辑,丛林法则之外还有其他法则。

『陆』 曾仕强道德经的奥秘怎么存到百度云

中国式管理大师,全球华人中国式管理第一人,研究中国管理哲学近三专十年,专研中美日管理属比较、易经在管理上的应用、中西思想比较、人际关系与沟通、中国人的民族性、人伦关系等。所开创的中国式管理理论对华人企管培训界,乃至整个中国社会都产生了重大影响,名动政、商、学各界。以其大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇的演讲风格屹立业界十余年,是少数可称为大师级演讲者之一,当之无愧的培训界风云人物,当今中国极具影响力的管理大师。
经历:英国莱斯特大学管理哲学博士,美国杜鲁门州立大学行政管理硕士,台湾兴国管理学院首任校长,台湾交通大学教授,台湾师范大学教授 著作:《中国管理哲学》《中国式管理》《大易管理》《易经的智慧》《曾仕强剖析胡雪岩商道》《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《孝就是道》《为官之道 》《易经中的管理智慧》等等

『柒』 道德经主要讲的什么有何种用途

讲的是根据事物发展规律看问题,是以修身为本,来感悟宇宙最终达到提高个人胸怀以及境界的书籍。
现今全球国学热,道德经倍受追捧,被誉为两千多年以前最早的度人的一本书。

教义

道法自然,无为而治,天人合一 等
告诉人们应练习以宇宙的角度看待人生。达到真豁达,真涵养,真正大的胸怀来包容世事 用一颗洞察事物发展规律的心,来通天道,明商道,了人道。可以满足人生各个方面的需求

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