道德经朗读版

Ⅰ 道德经朗诵配什么乐曲

配一首箫曲应该不错-蔡志忠与庄子内的音乐随容想http://www.chinajade.cn/zine/wm/3/music/main.mp3

Ⅱ 哪里有老子的道德经朗诵下载 完整版的，谢谢了

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以上

Ⅲ 道德经适合朗诵的部分

道德经，并不是太适合朗诵，因为它更像是一种简短的格言。
如果你喜欢道家经典的回话，我觉得，答还是庄子的《逍遥游》跟适合朗诵。
如果非要朗诵道德经的话，我个人比较喜欢：
第十六章
致虚极，守静笃(dǔ)。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁(mò)身不殆(dài)。

第二十三章
希言，自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之；
同于德者，德亦乐得之；
同于失者，失亦乐得之；
信不足焉，有不信焉。

Ⅳ 哪里有道德经朗读和视频教学下载

土豆上有两集 道德经解说
http://www.tudou.com/programs/view/J3ZnCXodL2M
用土豆上的工具下载

网络也能找到
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这里也有人讲座的
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Ⅳ 道德经朗诵的报幕词

第四十抄章
反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。

注释：
反，反向、相反。

理解：

反向运行，是道的运动方向，微弱细小，是道的吸收应用对象。
天下万物产生于有形的物质，有形的物质又产生于无形的东西。

这里无形的东西，可以是无形的宇宙能量等等（第十四章，三种基本的东西），也可以是智慧生命的想象力创造力。

注意：
本章和第四十二章的上半部分相连接。

Ⅵ “道德经典诵读”班会。1.要《道德经》的音频朗读，选哪一段比较好，不用文件，就推荐一段，五分钟左右

《老子》第一章

道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。

【译文】
取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本。所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙；时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。

《老子》 第二章

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随……
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。
夫唯不居，是以不去。

【译文】
天下人都知道美之所以为美，于是就有了令人嫌恶的丑；都知道善之所以为善，于是就有了反面的不善。所以，"有"与"无"相互突显，"难"与"易"相互促成，"长"与"短"相互显现，"高"与"下"相依而存，"音"与"声"相互陪衬，"前"与"后"相互照应——这些"名"相反而相成，迁延不居而不独立自足。因此，圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教，坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避，生养了一切并不拘系自有，做成了什么并不执为仗恃，成就了事业并不矜居功名。就是因为他不矜居功名，所以他不会消逝。

《老子》第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使
民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知
无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

Ⅶ 求《道德经》童音诵读MP3文件， 给孩子听和诵读用。请发到邮箱 [email protected] 谢谢。

没有童声，这个版本是女声，可以将就。可以用飞速土豆下下来，下下来是内flv格式，之后可以用容音频格式转换器转换为mp3格式
老子道德经全文朗诵-国学早教-国学早教网
http://www.tudou.com/programs/view/3AX683rQO6o/

Ⅷ 道德经的朗读视频动画

优酷土豆都有，自己找吧，朋友。
动画和内容实际是不配套的，没必要看画面。
网络的mp3里有道德经读诵。那里的音频不错。建议去搜搜。

Ⅸ 给朗诵道德经取个节目名

道德经是后现代的。
道德经讲的是人与自然和谐永生的方法。我读了一遍版又一遍道德经，权我突然发现，道德经可能是上一代地球文明或者宇宙高级智慧文明写给人类发展的指导书。像小国寡民（城市规模限制，人口限制），像水（顺应规律），无知无欲（不加控制的滥用知识，人性的私欲膨胀，破坏人生存的环境），不自生（友爱互助谦虚尊重），挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。（对宇宙或者黑洞中心，象形化的阐述）。不如守中（人与人，人与自然，和谐中庸相处）。不言之教、无为（不灌输非常的“名”，或者“不言”可解释为不施令，“无为”不违背规律）。视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。（这一段是对物理最小粒子形成与形象的描述）等等，感觉不是远古蒙昧的人类先祖所能阐释的。这可能也跟老子是图书馆馆长有关，他看到的古籍和图像可能非常古老，山海经就是一例。

Ⅹ 道德经朗诵版配乐叫什么

道德经朗诵版背景音乐