道德做得到

㈠ 道德是什麽

功利与道德

——兼论道德的本质和起源

应陈希刚同学的盛情邀请，非常高兴能与大家共同就“功利与道德”一题来探讨一番。功利和道德的关系，用我们先人的话来讲就是“利和义”的关系，可见，这个命题真是由来已久了。可是这个如此古老的命题为什么至今仍然充满悬疑，议而不休呢？原因只有一种：结论不科学。

所以，我们有必要对二者作一个深入的本质研究，才可能得出一个比较科学的结论。那么首先，什么是功利？所谓功利，是指与事功、功劳所对应的价值、效益、报酬。对个体的功利而言，它可以表现为纯精神的自豪感，也可以表现为纯物质的奖励，更可以表现为二者兼有。岳飞的“精忠报国”、“三十功名尘与土”，就主要表现为一种为君国牺牲的精神功利。焦裕禄则更是一种牺牲小我利益，实现精神大利的典型。同理，如果一种功劳，对应于恰当的物质奖励和荣誉，也是无可厚非的。从中我们可以得出，如果功利对应的比例失调，就会出现利大于功的情况；比例失调越大，对公共利益的侵害程度就越大。像比尔盖茨这样的富可敌国者，就是利大于功，以致功不抵罪的典型。这是罪恶的资本主义的产物。也是盖氏之流被世人广为诟病的原因。这样，功利就直接触及到道德问题（法律是道德的底线）了。由此可见，道德的核心是一种公共利益（从这个角度上讲，“功利和道德”的关系也可以说成是个人利益和公共利益的关系）。要言之，所谓道德，就是把个人利益和公共利益结为一体，在二者发生冲突的特殊情况下，克已奉公，牺牲前者服从后者的一种自觉的认识和行为。没有这种自觉的认识，就不会有真正意义上的道德行为（所谓良心，正是一种不自觉的道德）。那么很自然，所谓不道德，就是损公肥私，并最终害人害己的这么一种认识行为。

始终把公共利益摆在第一位的人，谓之有道德；反之，谓之缺德或无德。爱因斯坦说得好，我们吃的穿的用的，无不是他人劳动的成果，我们个人做得再多，都无法回报。是的，如果因为个人的某些微功而大发其财，从而危害他人的生存，那么其不惟无功，反而有罪。

道德是社会劳动分工的产物。

我们不禁会问：人类社会发展的过程中为什么会提出道德问题？“道德”究竟是怎么产生的？如果我们连道德的来源都搞不清，那就不可能弄清与道德相关的一系列问题。常识告诉我们，一种美好的思想感情来源于彼此根本利益的一致性（也是希刚所说的物质的人的由来）。比如，我们喜欢牛不喜欢老鼠。所以，如果人与人之间的关系是各自为战的独立经济体，不需要分工合作、互为服务，那么，人类决不会形成社会，更不会有道德的产生。

正是由于劳动分工，产生了互为服务的劳动合作关系，形成了联结人与人的共同利益的纽带。道德就是维系这种共同利益纽带的自觉行为。分工越细致，个人利益之间的联结就越紧密，直至最后融为一体，无分彼此。对万事靠自己、没有分工合作的生物来说，存在就是天理，哪怕同类相残，都不存在道德问题。对一些“社会性”生物，比如蚂蚁蜜蜂之类来说，为什么不会出现自相残杀（指窝里斗）的情况呢？就因为它们是密切分工的合作关系。任何有损对方利益的行为，都是对自己利益的损害。所以，对蚂蚁蜜蜂之类的社会昆虫来说，“道德”行为是它们的本能行为。而人类社会却不是自然天成的，是由三三两两的散居到群落到部落再到社会这样慢慢融合、壮大、演进、发展起来的。在私有制下，整个社会生产的无序化导致了社会分工的无序化。生产资料的私人占有和盲目的重复建设带来的恶性竞争，使人与人之间的友好合作关系演变为各个局部生产领域里的你死我活的竞争关系。试想：在成百上千个大学生争抢一个职位情况下，焉有道德的容身之地？这就是为什么人类社会至今仍在进行着最残暴最野蛮的掠夺斗争的根本原因。毛泽东时代，为什么涌现出许许多多像雷锋、焦裕禄、王进喜式的道德楷模呢？原因正在于此：计划经济下，团结友爱，互助合作，人尽其才，才尽其用，道德想不高尚都难！此外，我们知道，原始落后的劳动生产是艰苦的，哪有一劳永逸的掠夺和不劳而获或少劳多获的剥削来得轻巧、轻松呢？从这个角度出发，我们也可以把劳动分为二重性：艰苦性和配合性。前者产生不劳而获或少劳多获的不道德认识，后者产生互助友爱的道德认识。因而从逻辑上讲，随着科学技术的日益发展，分工越来越细密，组织化系统化程度越来越高，人类就会越来越相亲相爱，道德水平自然就会越来越高。当社会成员之间的关系已经发展到牵一发动全身、缺一不可的地步了，人类社会的天堂时代就到来了！在这里，有一个重大问题必须引起注意：不能把官僚和资本家所从事的剥削活动与社会必要的组织管理分工混为一谈，这些食利者和剥削者纯属寄生虫和掠食动物。而且，正是由于有这类掠食者的存在，才使得本应如桃源仙境般的人间成了地狱。这些变态的异类道德已经完全沦丧，拼命鼓吹所谓的丛林法则，实不知，人之所以成为人，恰恰是因为成不了兽。必须互助友爱才能生存立足。而要寄希望于统治者剥削者进行道德上的自我完善，恐怕比寄希望于老虎不吃人、苍蝇不逐臭还要渺茫。因为他们全部的生命活动就是剥削寄生行为本身。没有外力的强制作用，不可能自行改变，就好像不经过外部剧烈刺激自己很难斩断自己的手足一样。

以上，是我的一孔之见，请诸位不吝批评指正。

长歌 初稿于08/04/27 缮于即日

㈡ 道德是什么意思

道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。道德是版道和德的合成词，道是方向、方法权、技术的总称；德是素养、品性、品质。道德双修是人生的哲学。

道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。

(2)道德做得到扩展阅读

“道德”一词出自老子《道德经》。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

㈢ 道德的重要性

1、道德高尚的人能够利用前人传授的知识造福人类；道德低下的人可能凭借人类已有的知识牟取私利，甚至走上犯罪的道路。
2、道德高尚的人能够孜孜不倦地探索新的科学知识，从而推动社会进步；道德低下的人可能愚昧无知、既损人又害己。

㈣ 听了道德讲堂在社区工作中学到悟道做到得到了什么

一个人要诚实，守信用，不贪图本不属于自己的东西。人生最重要的是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍贵的财富。

所以，我们要在生活中诚实、守信，这样才能得到别人的信任。

㈤ 关于道德的名言

1、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。—— 章炳麟

2、人在智慧上应当是明豁专的，道德上应该是清白属的，身体上应该是清洁的。—— 契诃夫

3、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。—— 列宁

4、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。—— 赫尔巴特

5、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。—— 车尔尼雪夫斯基

6、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。—— 库申

7、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。—— 托马斯·曼

8、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。—— 莎士比亚

㈥ 道德是怎么产生的

五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉,实验人员装了一个自动装置。

一旦侦测到有猴回子要去拿香蕉，马答上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。

首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。

之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。

于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。

后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。

这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。

结果，被其他四只猴子海K了一顿。

因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。

当然，这五只猴子就没有被水喷到。

后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。

这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。

当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。

特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^O^）。

B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。

后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。

但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。

这就是道德的起源。

㈦ 道德只是个简单的是非的问题，实践起来却很难这句话怎么理解

道德是非说起来容易做起来难，必须从小时候开始，处处严格教育，事事严格要求，才能成为有道德的人。而且实践道德就需要放弃个人的利益，这就不是那么容易做得到的事情，所以说实践起来很难。

实践道德，却要放掉到手的鱼，就的放弃个人利益。例如 捡到钱包，交给失主，还是不交。交，自己就没钱了，不交，就是道德问题。

衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。
无论是别人在眼前或者自己单独的时候，都不要做一点卑鄙的事情，最重要的是自尊。

㈧ 道德是如何产生的

道德是老子在道抄德经中的阐述，道袭德一词可追溯到先秦时期思想家老子所著的《道德经》一书。

老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。

实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择。

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马克思主义对道德的定义

马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

㈨ 道德的格言

1、君子不可以不修身。——子思

2、道德当身，不以物惑。——管仲

3、高行微言，所以修身。——黄石公

4、君子之守，修其身而天下平。——孟子

5、仁义为友，道德为师。——史襄哉

6、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

7、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

8、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

9、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

10、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

11、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

12、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

13、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

14、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

15、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

16、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

17、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

18、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

19、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

20、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

21、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——马卡连柯

22、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——波伊斯

23、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

24、人世间最恶劣的谎言自己欺骗自己。——迦尔洵

25、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

26、道德中最大的秘密是爱。——英国

27、道德的基础是人类精神的自律。——马克思

28、道德首先被要求的是支配自己。——康德

29、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——希腊

30、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲

31、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

32、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本

33、不守时间就是没有道德。——蒙森

34、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介

35、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德

36、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人

37、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

38、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生

39、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

40、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

41、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

42、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根

43、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

44、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼

45、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

46、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

47、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

48、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

49、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

50、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

51、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

52、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

53、道德是真理之花。——雨果

54、道德是自由的保卫者。——斯米茨

55、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

56、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒

57、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱

58、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

59、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》

60、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

㈩ 践行道德能让你得到什么

践行道德能让我们的心灵更纯洁，让我们更有爱心，做事更能坚守道德底线。