龙溪法治

Ⅰ 儒家思想在不同时期的代表人物简介及学说思想

（1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。
（2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
（3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。
（4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。
（5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。
（6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。
（7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
（8）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。
（9）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是中国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
（10）明末清初：
①黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
②顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。
③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。

Ⅱ 固始有个陈元光广场。谁能给我讲讲他的事迹，生平…

陈元光(657—711)，字廷炬，光州固始（今河南省固始县陈集乡陈集村）人。生而敏异，长博通经史，尤耽黄石公素书及太公 韬略。自著兵法、射法服习之。年十三，领乡荐第一。总章二年(669)，随父领兵入闽。父 卒、代领其众。会广冠陈谦连结洞蛮苗自成、雷万兴等进攻潮阳，陷之。永隆二年(681)， 盗起，攻南海边邑，循州司马高王定，受命专政，檄元光潜师入潮。沿山倍道袭寇垒，俘获 以万计，岭表悉平。还军于漳，事闻进正议大夫、岭南行军总管。垂拱二年(686)，上疏请 建一州泉潮间，以控岭表，委刺史领其事。诏从之。进中郎将右鹰扬卫率府怀化大将军，仍 世守刺史。自别驾以下，得自辟置。后为蓝奉高刃伤而卒，时景云二年(711)十一月。百姓 哀号，相与制服哭之。权葬于绥安溪之大峙原。事闻，诏赠豹韬卫镇军。开元四年(716)， 徙州李澳川，诏立庙，赐乐器、祭器，建威德，世祀之，坊以表之。贞元二年(786)复徙州 治龙溪，敕有司改葬于州北九龙里松洲之高坡山，春秋响祀。明封昭烈侯。
唐垂拱二年（686年），陈元光开漳立州。他厉行法治、重视垦荒、兴修水利，对开发漳州做出了卓越贡献，为百姓所称颂崇拜，并逐步形成民间信仰文化。千百年来，闽南和台湾以及海内外漳籍同胞缅怀陈元光的丰功伟绩，尊称他为“开漳王”。
现今在陈元光故里河南固始有陈氏将军祠，为国家重点文物保护单位。另在该县中心城区有“陈元光广场”，以为纪念,广场上有福建省漳州市云霄县（即：“开漳圣地”）所赠圣王戎装马上巨像。

Ⅲ 象山县泗洲头有什么发展哦象山泗洲头镇未来几年还有什么公路建设泗西线什么时候开工建设

摘要 象山县）2020年泗洲头镇人民政府工作报告（全文）

Ⅳ 有没有林语堂这个人

林语堂(1895．10．3-1976．3．26)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。 1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922 年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

代表作有:

《林语堂语录》
《中国人的国民性》
《冬至之晨杀人记》
《女人》
《秋天的况味》
《粘指民族》
《京华烟云》
《生活的艺术》
《论解嘲》
《孤崖一枝花》
《鲁迅之死》
《大自然的享受》
《论政治病》
《说避暑之益》
《人生的盛宴》
《林语堂自传》
《脸与法治》
《纪元旦》

Ⅳ 开漳圣王陈元光

开漳圣王--陈元光 陈元光(657—711)，字廷炬，光州固始人(今河南省固始县)，生而敏异，长博通经史，尤耽黄石公素书及太公 韬略。自著兵法、射法服习之。年十三，领乡荐第一。总章二年(669)，随父领兵入闽。父卒、代领其众。会广冠陈谦连结洞蛮苗自成、雷万兴等进攻潮阳，陷之。永隆二年(681)， 盗起，攻南海边邑，循州司马高王定，受命专政，檄元光潜师入潮。沿山倍道袭寇垒，俘获 以万计，岭表悉平。还军于漳，事闻进正议大夫、岭南行军总管。垂拱二年(686)，上疏请 建一州泉潮间，以控岭表，委刺史领其事。诏从之。进中郎将右鹰扬卫率府怀化大将军，仍 世守刺史。自别驾以下，得自辟置。后为蓝奉高刃伤而卒，时景云二年(711)十一月。百姓 哀号，相与制服哭之。权葬于绥安溪之大峙原。事闻，诏赠豹韬卫镇军。开元四年(716)， 徙州李澳川，诏立庙，赐乐器、祭器，建威德，世祀之，坊以表之。贞元二年(786)复徙州 治龙溪，敕有司改葬于州北九龙里松洲之高坡山，春秋响祀。明封昭烈侯。唐垂拱二年（686年），陈元光开漳立州。他厉行法治、重视垦荒、兴修水利，对开发漳州做出了卓越贡献，为百姓所称颂崇拜，并逐步形成民间信仰文化。千百年来，闽南和台湾以及海内外漳籍同胞缅怀陈元光的丰功伟绩，尊称他为“开漳王”。 唐代“开漳圣王”陈元光将军生平事迹，千余年来总是与漳州开发史连在一起，而且被漳属民间所尊崇，其影响甚至远及台湾和海外。 陈元光，字廷炬，号龙湖。河南光州弋阳人。生于显庆二年（657年）二月十六日。祖父陈犊，字克耕，为唐开国元勋。祖母魏敬，字玉珏。父陈政，字一民，以功累升为戎卫左郎将，归德将军。母司空氏，字意儿。 陈元光将军自幼聪颖好学，少时并好骑射，终成文武全才。 总章二年（669年），泉潮间“蛮獠啸乱”，居民苦之。诏命归德将军陈政进朝仪大夫，统岭南行军总管事，率府兵三千六百名自中原南下。是年，陈元光十三岁，领乡荐第一，旋即随父母戍闽。遇阻，退守九龙山，以兵少请援。咸享元年（670年），陈政之二兄敏、敷奉诏领府兵五十八姓增援，沿大运河南下，经江浙入闽。母魏氏随同万里长征。其子敏、敷及孙元敞、元扬均道卒。赖魏氏继续提兵抵闽南。援军一到，声威大振。经休整后，即循九龙山古道向南推进。府兵以镇抚兼施，终于次年突破薄葵关，越过盘陀岭。政即率军进驻绥安故县云霄营地。为抚慰南下将士怀乡之情，乃指营前大江，对将士们说：“此水如上党之清漳！”于是改原绥安溪名为漳江。 陈政将军镇闽九年，披荆斩棘，以致积劳成疾。仪凤二年（677年）四月，殁于云霄住所，享寿六十二岁，谥忠肃。陈元光时年二十一，袭职任佐郎将，代领父众。适广东崖山流寇陈谦联结诸“蛮”，攻陷潮阳，守将告急。陈元光即率兵讨平之。翌年，母司空氏相继辞世，乃就戍地奉敕合葬考妣于云霄山之麓。因葬唐归德将军于此，其后此山遂改称将军山。永隆二年（681年），群盗复起南海边郡。陈元光再次提兵入粤，日与循州司马高王定配合，突袭敌垒，又获全胜。元光在平乱时采用威惠并济、区别对待措施。至此，岭表悉平，还军于漳江流域之屯营地。继而立行台于四境，时加巡逻，方数千里无桴鼓之惊。事闻，进正议大夫，岭南行军总管。陈元光时年二十五。 永淳二年（683年）陈元光上奉《请建州县表》，有谓：“其本则在创州县，其要则在举庠序”，以期长治久安。至垂拱二年（686年）十二月初九日获准于泉潮间增置一州，如请设治所于云霄屯营地之漳江畔，因名漳州。下设漳浦、怀恩两县。诏令陈元光兼任刺史。其时年甫三十。随而开村落，并设立“唐化里”，兴农重教，通商惠工。从此变荒榛为乐土，使原来之大片流移地逐步改观。垂拱四年（688年），陈元光上《请置吏表》，以其知人善任，深受部众拥戴。是年，祖母魏氏卒，享寿九十有三。次年，葬魏妈于云霄半径仙人山之麓。元光以支孙承重，结庐墓左，守制三年。当时漳人称其为半径将军。 陈将军久牧兹土，既有绥靖之功，又重文治，特于州治设员专司文学，后复设立书院。且于政务之余，躬自倡行诗教，著诗赋多首，现存五十三首，有《龙湖集》传世。其影响所及，实为本省区成为东南海滨邹鲁之滥觞。 景云二年（711年），值粤东流寇陈诚复起于潮，十一月初五潜抵岳山。陈元光将军于出巡途中闻警，率轻骑讨之，因步兵后至，为贼将所刃，竟以身殉。同时赴难者，尚有营将马仁等。陈将军终年五十五岁，权葬于云霄之大峙原（原墓遗址犹存）。开元四年（716年）徙州治于李澳川（即今漳浦县城）。迨贞元二年（786年），州治再迁龙溪（今芗城区），为祭祀之便，乃移陈将军墓葬于州治之北，经迄于今。 回顾陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下，直至殉职，始终坚守闽南戍地，长达四十二年；其间平定闽粤，创辟州县，倡兴庠序，屯垦安民，堪称四大历史功绩；终因保卫社稷，为国捐躯。百姓哀之。事闻于朝，随于次年，即先天元年（712年）诏增秩赐谥，并于漳江畔之州治所在地为其建立祠庙。开元四年（716年）徙州治于李澳州之后，复有诏重新于治所之西建庙，名“陈将军祠”，俗称西庙，并追封为颍川侯。贞元二年（786年），州治再迁龙溪，复于州治之松州建庙。迨南宋建炎四年（1130年），继于州治之城北又修一庙，俗称北庙。从上列三地立庙之先后，即可知州治迁徙之沿革。自唐以来，除于州治所在地为其立庙崇奉外，历代又续有封赠。如五代封广济王；北宋神宗熙宁七年（1074年）封忠应侯；南宋高宗绍兴十三年（1143年）追封开漳主圣王；绍兴十六年（1146年）又封灵著王；明初封昭烈侯。以此，漳民咸尊陈元光将军为开漳圣王。可见此一尊称由来已久，唐府兵将士遗裔亦由此地陆续播迁海内外各地。故除漳属各县城乡外，海内外各地亦多有祀奉开漳圣王之庙宇，更见其影响之深远。

Ⅵ 陈元光的生平事迹

曾国藩（1811-1872） 初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡（今湖南省双峰县）人。中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，「中兴名臣」之一，也是文学家，晚清散文「湘乡派」创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

曾国藩的一生是和镇压太平天国起义分不开的。1852年，曾国藩因母丧在家。这时太平天国的起义已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装不堪一击。因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。1853年藉著清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军。曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑苛酷，史称「派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。……案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延」。不仅他自己直接杀人，他的父亲和四弟也杀人，即有人责其杀人过多，称呼为「曾剃头」、「曾屠户」。据说，南京小孩夜哭，妈妈说「曾剃头来了」，小孩就不哭了。在和太平军作战中，曾国藩用劫掠财物、封官赏爵的办法来鼓舞士气，养成湘军凶悍领残的本性。湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。曾国藩被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，

Ⅶ 法制进行时电话

北京法制抄进行时栏目热线：010-68429230 、010-68429226 、68419922

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法制进行时通信地址：北京市海淀区西三环北路3号--北京电视台<<法制进行时>>栏目组收，邮编：100089

Ⅷ 将军山为什么建陈元光父子像

元光(657—711)，字廷炬，号龙湖，唐朝光州固始人（今河南省固始县）。其父陈政为唐朝前期河东人（今山西)。长博通经史，尤耽黄石公素书及太公 韬略。自著兵法、射法服习之。年十三，领乡荐第一。总章二年(669)，领兵入福建南部，父 卒、代领其众。会广冠陈谦连结洞蛮苗自成、雷万兴等进攻潮阳，陷之。永隆二年(681)， 盗起，攻南海边邑，循州司马高王定，受命专政，檄元光潜师入潮。沿山倍道袭寇垒，俘获 以万计，岭表悉平。还军于漳，事闻进正议大夫、岭南行军总管。垂拱二年(686)，上疏请建一州泉（当时泉州为今天的福州，唐嗣圣元年（684年）析泉州（治所在今福州）之南安、莆田、龙溪置武荣州，治南安县（福建南安市丰州镇）。不久，武荣州废入泉州（今天的福州）潮间，以控岭表，委刺史领其事。诏从之。进中郎将右鹰扬卫率府怀化大将军，仍 世守刺史。自别驾以下，得自辟置。后为蓝奉高刃伤而卒，时景云二年(711)十一月。百姓 哀号，相与制服哭之。权葬于绥安溪之大峙原。事闻，诏赠豹韬卫镇军。开元四年(716)， 徙州李澳川，诏立庙，赐乐器、祭器，建威德，世祀之，坊以表之。贞元二年(786)复徙州 治龙溪，敕有司改葬于州北九龙里松洲之高坡山，春秋响祀。明封昭烈侯。唐垂拱二年（686年），陈元光开漳立州。他厉行法治、重视垦荒、兴修水利，对创建、开发漳州（唐代中期天宝年间称为漳浦郡）做出了卓越贡献，为百姓所称颂崇拜，并逐步形成民间信仰文化。千百年来，闽南和台湾以及海内外漳籍同胞缅怀陈元光的丰功伟绩，尊称他为“开漳王”。 陈元光雕塑
唐代“开漳圣王”陈元光将军生平事迹，千余年来总是与漳州开发史连在一起，而且被漳属民间所尊崇，其影响远及台湾和海外。 陈元光，生于显庆二年（657年）二月十六日。祖父陈犊，字克耕，为唐开国元勋。祖母魏敬，字玉珏。父陈政，字一民，以功累升为戎卫左郎将，归德将军。母司空氏，字意儿。陈元光将军自幼聪颖好学，少时并好骑射，终成文武全才。 总章二年（669年），泉潮间“蛮獠啸乱”，居民苦之。诏命归德将军陈政进朝仪大夫，统岭南行军总管事，率府兵和部分当地人自丰州莆田县南下。是年，陈元光十三岁，领光州乡荐第一，旋即随父母戍闽。遇阻，退守九龙山，以兵少请援。咸享元年（670年），陈政之二兄敏、敷奉诏领府兵五十八姓增援，沿大运河南下，经江浙入闽。母魏氏随同万里长征。其子敏、敷及孙元敞、元扬均道卒。赖魏氏继续提兵抵闽南。援军一到，声威大振。经休整后，即循九龙山古道向南推进。府兵以镇抚兼施，终于次年突破薄葵关，越过盘陀岭。政即率军进驻绥安故县云霄营地。陈政早年曾随唐太宗李世民出征临汾、上党(今山西长治市)等郡，对当地清漳河印象颇为深刻。当他入闽后，屯兵中营西林(今云霄县境内)江边时，便借旧喻新以激励士气说：“此水如上党之清漳”，遂名西林溪为“漳江”。西林傍江而立，陈元光建州时又为州治，便命州名为漳州。 在唐朝初期陈政陈元光由光州固始率军南下攻打漳州时曾住在丰州莆田县南部。这样史实的记述，在宋代的仙溪志（今莆田市仙游县）中，有陈政与陈元光在当地居住的史料。这一史料证明：陈政父子应为唐朝初期派驻泉州（包括泉州所辖的莆田）的驻军首领，他们来自北方，陈政父子应来自北方，因此，其部队的核心应为北方人。唐朝永淳二年（683年）陈元光上奉《请建州县表》，至垂拱二年（686年）十 陈元光
二月初九日获准于泉（当时泉州为今天的福州)潮间增置一州，如请设治所于云霄屯营地之漳江畔，因名漳州。下设漳浦、怀恩两县，漳浦的名字由来是因为唐朝初期陈政陈元光家族曾定居的莆田县南部，几十年后又迁徙到漳州，古代人非常重视曾经定居的地方，比如上面的于是改原绥安溪名为故乡漳江所以故各取曾经定居的地方-取莆田县的“莆”字（“莆”字的繁体字在古代有时写作：蒲字）的谐音“浦”和再次迁徙的地方漳州的“漳”字，组成“漳浦”一词；还有设立的漳州最早的几个县之一云霄县的莆美镇，有莆田的“莆”字谐音“浦”，和陈元光部队的驻地火田镇非常近，还有浦南镇的“莆”字谐音“浦”（每年十一月初五，闽南隆冬时节这一天，来自海内外的陈氏后裔、来自海内外的陈氏后裔、漳籍同胞均集于芗城浦南镇石鼓山开漳圣王陈元光陵园，怀着崇高的敬仰之情，深情缅怀先贤的伟绩和功德。 陈政将军镇闽几十年，披荆斩棘。仪凤二年（677年）四月，殁于云霄住所，享寿六十二岁，谥忠肃。陈元光时年二十一，袭职任佐郎将，代领父众。陈元光入漳作战，且招且战，其部下应有不少当地土著。他任职时适广东崖山流寇陈谦联结诸“蛮”，攻陷潮阳，守将告急。陈元光即率兵讨平之。翌年，母司空氏相继辞世，乃就戍地奉敕合葬考妣于云霄山之麓。因葬唐归德将军于此，其后此山遂改称将军山。永隆二年（681年），群盗复起南海边郡。陈元光再次提兵入粤，日与循州司马高王定配合，突袭敌垒，又获全胜。元光在平乱时采用威惠并济、区别对待措施。至此，岭表悉平，还军于漳江流域之屯营地。继而立行台于四境，时加巡逻，方数千里无桴鼓之惊。事闻，进正议大夫，岭南行军总管。陈元光时年二十五。 永淳二年（683年）陈元光上奉《请建州县表》，有谓：“其本则在创州县，其要则在举庠序”，以期长治久安。至垂拱二年（686年）十二月初九日获准于泉潮间增置一州，如请设治所于云霄屯营地之漳江畔，因名漳州。下设漳浦、怀恩两县。陈元光入漳作战，且招且战，其部下应有不少当地土著。陈元光与蛮僚的矛盾，应当看作是定居农业民众与游动不定的蛮僚之间的矛盾，唐代的漳州不过几千户人家，这些人，应为唐朝可以控制的农业户口，在他们之外，尚有不可计数的蛮僚生活于漳州山区。陈元光率领定居农业人口与蛮僚为争夺漳州控制权进行了长期的战争，双方交战的最后结果，定居农业民众控制了漳州沿海一带，而蛮僚控制了漳州的腹地。所以，对唐代漳州的开发程度，不可估计过高。实际上，直到北宋时期，漳州还是属于落后的地区。漳州的发展，是在南宋进入第一个高潮，而其具有较大影响，则是在明代才有的。第一,出生地不一定是籍贯地，第二，无论是曾镇府、丁儒，还是陈政、陈元光，都不是来自光州固始。只是因为王审知独优固始人，故曾镇府、丁儒、陈元光的后裔才自称来自光州固始。以后更相沿袭，遂为其族谱与某些地方史志所采用”。福建人喜冒充籍光州固始的现象“虽经有识者如郑樵、方大琮等的揭露抨击，仍相沿不替，且越演越烈，明末以降，连唐初就在闽南建立了赫赫功业的陈元光及其一部分部将的后裔，也不能免这个改祖籍的习俗，将祖籍改为固始”；“固始现象”有着很深的社会原因，那就是“唐朝后面的五代闽国有一大批将士来自光州固始，在社会上确立了政治、经济、文化各方面的优势地位，所以自五代以降，先有一部分来自江淮的移民为了沾王审知家族桑梓的光，将祖籍地改为固始，后来并非来自江淮的汉族移民也冒称固始人 。流风所被，最后连闽粤土著后裔也编造或改窜族谱，将祖宗伪托为固始人”。现存最早的光州固始县志——明嘉靖《固始县志》，以及后来的清乾隆《重修固始县志》却又只字不提陈元光及其先人。 现存的《颍川陈氏开漳族谱》言陈元光之父陈政“世居河南光州固始县之浮光山”，又言陈政兄长陈敷、陈敏曾率军校五十八姓入闽。而比这更早的《白石丁氏古谱》却又言陈氏入闽后“乃募众民，得五十八姓，徙云霄地，听自垦田，共为声援”。 纵观以上诸说，揭阳说有唐人张鹫的《朝野佥载》记有“岭南首领陈元光设客”事。张鹫的生活年代与陈元光相近，且到过岭南。）为佐证，比较可信。陈政父子作为广州都督府的将领，长期受命戍闽，也符合情理（其时今漳州地区隶广州都督府）。河东说源于中国唐代谱牒姓氏之学的专著《元和姓纂》卷三所说的“右鹰杨将军陈元光，河东人”。光州固始说虽为明末清初以后的闽豫方志所取，但这些地方志都很晚出现，实难令人确信。诏令陈元光兼任刺史。其时年甫三十。随而开村落，并设立“唐化里”，兴农重教，通商惠工。从此变荒榛为乐土，使原来之大片流移地逐步改观。垂拱四年（688年），陈元光上《请置吏表》，以其知人善任，深受部众拥戴。是年，祖母魏氏卒，享寿九十有三。次年，葬魏妈于云霄半径仙人山之麓。元光以支孙承重，结庐墓左，守制三年。当时漳人称其为半径将军。 陈将军久牧兹土，既有绥靖之功，又重文治，特于州治设员专司文学，后复设立书院。且于政务之余，躬自倡行诗教，著诗赋多首，现存五十三首，有《龙湖集》传世。其影响所及，实为本省区成为东南海滨邹鲁之滥觞。 景云二年（711年），值粤东流寇陈诚复起于潮，十一月初五潜抵岳山。陈元光将军于出巡途中闻警，率轻骑讨之，因步兵后至，为贼将所刃，竟以身殉。同时赴难者，尚有营将马仁等。陈将军终年五十五岁，权葬于云霄之大峙原（原墓遗址犹存）。开元四年（716年）徙州治于李澳川（即今漳浦县城）。迨贞元二年（786年），州治再迁龙溪（今芗城区），为祭祀之便，乃移陈将军墓葬于州治之北，经迄于今。 回顾陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下，直至殉职，始终坚守在闽戍地，长达四十二年；其间平定闽粤，创辟州县，倡兴庠序，屯垦安民，堪称四大历史功绩；终因保卫社稷，为国捐躯。百姓哀之。事闻于朝，随于次年，即先天元年（712年）诏增秩赐谥，并于漳江畔之州治所在地为其建立祠庙。开元四年（716年）徙州治于李澳州之后，复有诏重新于治所之西建庙，名“陈将军祠”，俗称西 陈元光
庙，并追封为颍川侯。贞元二年（786年），州治再迁龙溪，复于州治之松州建庙。迨南宋建炎四年（1130年），继于州治之城北又修一庙，俗称北庙。从上列三地立庙之先后，即可知州治迁徙之沿革。自唐以来，除于州治所在地为其立庙崇奉外，历代又续有封赠。如五代封广济王；北宋神宗熙宁七年（1074年）封忠应侯；南宋高宗绍兴十三年（1143年）追封开漳主圣王；绍兴十六年（1146年）又封灵著王；明初封昭烈侯。以此，漳民咸尊陈元光将军为开漳圣王。可见此一尊称由来已久，唐府兵将士遗裔亦由此地陆续播迁海内外各地。故除漳属各县城乡外，海内外各地亦多有祀奉开漳圣王之庙宇，更见其影响之深远。 溯自唐总章初年，以归德将军陈政为开漳先驱以来，经其子元光为之奠定基业，继由其孙王向 、曾孙酆、玄孙谟蝉联刺史。虽其一家为戍闽而牺牲者先后共达六人，然自陈政将军以下，五代相继，领袖一州，率众启土，遗爱万民。惜唐史略而无传，而勋业幸凭口碑犹得以永垂后世

Ⅸ 春秋战国魏国历代君主姓名

春秋战国魏国历代君主姓名如下：

1、魏文侯，姓名魏斯，在位时间：前403年—前396年。

2、魏武侯，姓名魏击，在位时间：前395年—前370年。

3、魏惠王，姓名魏罃，在位时间：前369年—前319年。

4、魏襄王，姓名魏嗣，在位时间：前318年—前296年。

5、魏昭王，姓名魏遫，在位时间：前295年—前277年。

6、魏安釐王，姓名魏圉，在位时间：前276年—前243年。

7、魏景湣王，姓名魏增，在位时间：前242年—前228年。

8、魏王假，姓名魏假，在位时间：前227年—前225年。

战国250余年历史中，魏国是最先强盛而称雄的国家，公元前公元334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。但在以后的战争中，魏国“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”，开始衰落。

(9)龙溪法治扩展阅读：

魏国政治：

战国初期，魏国迅速成为最强大的新兴强国，对世界诸侯产生了很大的影响。特别是在秦国西部，魏国以强大的国力夺取了整个河西高原和秦川江东部，而秦国被压缩，只剩下中西关和龙溪商人在其他地方。

这种使世人震惊的崛起，根源于魏文侯创造了两个后来被历史一再证实的强国：一个是积极的改革，另一个是尖锐的绅士。

魏文侯最早在战国时期实行改革，改革政治，奖励农耕，兴修水利，发展封建经济。

魏文侯大批起用当时出身卑微而具有真才实学的新兴士子，此所谓急贤亲士也。文侯之世，魏国群星璀璨文武济济，仅见诸史籍的才士便有：李悝、乐羊、吴起、西门豹、赵仓唐；儒家名士卜子夏、田子方、段干木等。

故旧能臣重用者有翟璜、魏成子等。至少，魏国初期一举拥有了李悝、乐羊、吴起、西门豹如此四个大政治家，实在是天下奇迹。