述道德品行

Ⅰ 简述品德的特点及道德的联系

Ⅱ 简述品德与道德的关系

1.品德的实质

品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。

道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。

2.品德与道德的联系

(1)个体品德的内容来源于社会道德，是社会道德在个人身上的具体体现。

(2)个体品德的形成依赖于社会道德，社会道德与论和风气影响着个人品德的形成。

(3)道德和品德的直接根源不同，但它们的最终根源是相同的，它们都要受到社会发展规律的制约。其中品德的直接根源是社会道德，道德的直接根源是社会规律。

3.品德与道德的区别

(1)道徳是一种社会现象，而品德是一种个体现象。

(2)道德是调节社会关系的行为规范的完整体系，而品德是社会道徳要求的局部反映。

(3)道德作为社会意识形态，它是受社会物质生活条件的制约。而品德的形成和发展变化，一方

面要受社会发展规律的制约，另一方面它又服从于个体的生理、心理发展规律的制约。

(4)道德是历史唯物主义、社会学、伦理学研究的对象，而品德则是心理学、教育学研究的对象。

Ⅲ 简述道德品质与道德教育，道德行为，道德原则规范及道德修养之间的关系

道德品质
与道德教育成果有关
会影响道德行为与原则

Ⅳ 简答题:简述青少年应具备的道德品质

（1）爱国奉献，热爱党和祖国，把民族利益放在第一位。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培养深厚的爱国主义情感，弘扬爱国奉献精神，增强民族自豪感、自尊心、自信心和自强精神，是新时期加强我军思想政治建设的一项重要内容，也是加强我军社会主义精神文明建设的重要任务。如何引导广大官兵深刻认识爱国奉献精神的深刻内涵及其对我军建设的重大意义，熔铸爱国之魂、报国之志，这是不断深化爱国奉献教育的重要课题。我们大学生作为国家建设的栋梁，更应该好好学习中华民族的优良传统——爱国奉献。在进一步化爱国之情为报国之志，为振兴中华而努力。
（2）诚实守信。诚信是中华民族的传统美德之一，千百年流传下来，亘古不变。对于推动社会主义济济的深入发展和全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，具有重大意义。然而一个时期以来，我国社会中的诚信确成为了稀有资源，商业中的欺诈，各种考试的作弊，假币充斥，骗人的行为随处可见，扰乱了社会的市场经济秩序，违背了做人的基本原则。大学生的诚信问题也一度出现危机，受到极大关注，这必须引起我们的注意。诚信是做人的基本准则，加强道德修养，养成诚信的品质，对当代的大学生来说是至关重要的。当代的大学生作为社会主义建设的接班人，思想道德品质如何不仅关系到自身的前途与命运，更关系的社会主义的建设和中华民族的伟大复兴。
（3）勤劳敬业 。艰苦奋斗的创业精神也是我们中华民族的传统美德之一。我们所说的勤劳一般指：巧干，吃苦耐劳，不畏困难，坚忍不拔，富有智慧和创造力。学生做人的最重要基础是敬业精神。敬业精神是一种基于责任心对工作、对事业的全身心投入。中华民族有着“仁义济世”、“敬业乐群”、“忠于职守”、“庄诚恭敬”的优良传统。现在大学生随处可见，可是真正作得到勤劳敬业的又有多少个呢？
（4）礼貌待人。自古以来，我国就有“礼仪之邦”的美称，礼貌待人是中华民族的传统美德。这种美德也是代代相传。现在的大学生也越来越多，如果在生活中，我们每个大学生都能以礼待人，那么人与人之间心就会更贴近，关系就会更融洽，我们的生活就会更美好，礼貌待人暖人心呐。
（5）乐于助人。首先从善待他人说起。俗话说：“好人总会有好报！”这话果然说得不错，这话意思是一个人做了好事，就会有好的报应，我们也一样，你尊重别人，别人有会尊重你的。比如说：善待他人，意思是说要善良地对待别人，绝无恶意，这样，别人才会认为是一个善良的好人，才会得到大家的爱戴和尊敬。而乐于助人就是说非常乐意地帮助别人。大学生应该学习这些崇高的品质，因为我们是中国人，就应该学习这些中国的传统美德，让我们一起创造一个美好的中国。
（6）律己宽人。律己宽人是一种美好的道德，是中华民族传统美德的一种。我认为律己也就是严格要求自己,而宽人是对别人所犯下的错误谅解并帮助其改正.这是很难做到的，尤其是他在对不起你的情况下。我们每个大学生都是经过高考的严格筛选出来的，每个人都应该是拥有良好素质的学生，更应该做到律己宽人。
（7）网络慎独，抵制黄毒假黑诈。随着高科技的不断发展，网络对人们的影响也越来越大，它有好的方面，也有不好之处。大学生应该好好学习这方面的知识。全国青少年网络文明公约：即“五要五不要”：要善于网上学习，不浏览不良信息；要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人；要增强自护意识，不随意约会网友；要维护网络安全，不破坏网络秩序；要有意身心健康，不沉溺虚拟时空。众所周知，毒品也是当今社会的一个公害 ，我们要抵制毒品，给全社会人们创造一个美好的生活环境。
然而，当代大学生思想道德品质出现了残缺，当代大学生思想道德品质中缺失城信和认真。例如，在每所大学里，学生迟到，缺课，早退，无故请假的学生是多之又多，有些甚至出现了签名代签的现象。这些都值得我们深思。
诚实守信,是做人之本,尤其在大学校园,时代要求大学生应该成为具有较高诚信品质的群体。但是通过上课代签的现象，我们可以看到诚信已经离许多大学生远去。代签就是一种不诚实的现象，是一种欺骗老师、同学和自欺欺人的现象。伴随社会主义市场经济体制的逐步确立和社会无序竞争的结束,失去诚信最终会被社会所抛弃。在大学生中进行诚信教育,培养大学生的诚信品质已刻不容缓。
大学生诚信危机的突出表现还有作弊剽窃现象严重。诚实守信是一个大学生应有的基本道德品质,也是一个人立足社会的基础。大学生的诚实更多体现在学业、成绩上。大学生作弊剽窃现象的广度与严重性不容忽视。作弊和剽窃从本质上说是一种违反社会规范的行为,对于正在受高等教育的大学生来说,每一个人都是非常清楚的。但是社会环境的影响导致了他们明知不可为而为之。一些学生人生价值观倾斜,将投机取巧、弄虚作假的手段用于学习之中。一些大学生长期生活在不良的学习氛围之中,不可避免会成为舞弊的越轨者,这一点我们可以从大学生随着年级的增高,作弊人数也增加的事实上判断出来。作弊剽窃者完全忘记了诚信对他们的约束。

Ⅳ 描述道德品质诗句

描述道德品质的诗句:
《偶见吟 其一》

作者: 邵雍
富贵多傲人，人情有时移。道德不傲人，人情久益归。道德有常理，富贵无定期。蒿莱霜至萎，松柏雪更滋。...详情
《李伯阳赞 其二》

作者: 白玉蟾
道是太乙元君，又是河上丈人。渺渺太清之境，巍然道德之身。...详情
《李伯阳赞 其三》

作者: 白玉蟾
蓬莱三万里，道德五千言。一自青牛去，函关烟雨昏。...详情
《书邓先生石几》

作者: 项传
昔闻河上公，今见濠上翁。姓名氏时易，道德经解同。...详情
《散花词 其九》

作者: 宋徽宗
洞案炉烟起，无为道德香。同根无异气，喷鼻更芬芳。...详情
《提举太尉张求颂》

作者: 释如净
平生道德迈前贤，著汉衣冠拜汉天。自是名高闲不得，阿难依旧世尊前。...详情
《缘识 其八八》

作者: 宋太宗
冲和道德勿相违，圣事超凡好仗依。但有阴功存世界，何疑白日化身飞。...详情
《题李子高虞部园四首 其二》

作者: 范纯仁
脩鍊工夫合自然，河车潜引玉池泉。老君道德人难识，复见云孙达二篇。...详情
《力仙 其一》

作者: 徐积
崆峒道人良多识，易以真为难以力。岂无羣圣可相师，亦有一篇言道德。...详情
《董楼》

作者: 白玉蟾
文章道德今谁似，事业功名我不无。十载江湖一杯酒，夜深说与董归奴。...详情
《慧聚寺》

作者: 杨备
驻锡栖云石室中，楼台一片画屏风。禅师道德知多少，不尔山神肯助工。...详情
《老子像》

作者: 张良臣
函谷关头紫气浓，独教关尹喜相逢。如何道德五千字，不载周家藏室中。...详情
《缘识 其九○》

作者: 宋太宗
经到玄科大法中，先持道德济阴功。三清有路人难到，但守虚无一迳同。...详情
《又寄二阕 其二》

作者: 韩琦
到处园亭列画屏，四时如只在仙扃。归来便是无为乐，不必重笺道德经。...详情
《赐和蔡京》

作者: 宋徽宗
道德方今喜迭兴，万邦从化本天成。定知金帝来为主，不待春风便发生。...详情
《刘待诏老子出关图卷》

作者: 刘意
不驰骏马驾青牛，西度函关紫气浮。文字五千传道德，仅同释教让儒流。...详情
《崔祐甫》

作者: 徐钧
道德驰声满建中，岂无人可继馀风。最怜贞观开元治，付与奸邪蕞陋翁。...详情
《闲居述事 其六》

作者: 邵雍
花木四时分景致，经书千卷好生涯。有人若问闲居处，道德坊中第一家。...详情
《题顺宁壁 其六》

作者: 王遂
道德文章满足翁，曾将佳句咏茅峰。烧丹炼药非吾事，孝友神仙第一功。...详情
《金陵杂兴二百首 其三》

作者: 蘇泂
浪说思家不我听，萧斋闲对竹青青。若为解释妻儿念，读尽欒城道德经。...详情
《长城》

作者: 柴望
漠漠沙场万里遥，千夫一日起临洮。若无道德为干橹，更是秦人筑欠高。...详情
《颂古 其一九》

作者: 释慧空
百书不如一归家，千闻不如一见面。既归归见复何为，解道德山无佛殿。...详情
《东坡先生挽词 其一五》

作者: 释道潜
画图虽不上凌烟，道德芬芳满世间。辽鹤已归东海去，列仙风骨若为攀。...详情
《次韵李端叔题孔方平书斋壁 其九》

作者: 释道潜
仲尼道德高千古，老子微言冠百家。馀泽风流俱擅美，那云玉树倚兼葭。...详情
《仙迹巖题诗二十三首 演教堂》

Ⅵ 什么是道德，什么是品德

1、品德是指一个人的品质和德行即对社会道德规范的心理态度和行为倾向。
2、道德是回调整人们之答间关系的行为规范。
3、区别：品德具有个体性；道德具有社会性。
4、联系：道德要转化为个人的良好品德才能促进社会和谐。
在我国，公民基本道德规范有时简称“个人品德”，与社会公德、家庭美德和职业道德相对应，权威表述是：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。

Ⅶ 试述良好个人品德修养的途径和方法...快点..要收卷了

个人品德修养即个人道德修养，是个体在道德意识、道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我革新、自我完善的活动。进行道德修养、锤炼个人品德的途径和方法主要可以概括为；

(1)认真学习，提高道德认识。认真学习社会道德规范，提高对社会主义道德体系及其要求的认识，提高对道德行为准则及其意义的认识，提高道德评价能力，是进行道德修养、锤炼个人品德的基本途径。提高道德认识的修养方法有：

①学思明理。

②择善而从。

③学习榜样。

(2)勤于实践，加强道德行为训练。勤于道德实践，不断重复和强化道德行为，以养成道德习惯，是进行道德修养、锤炼个人品德的根本途径。加强道德行为训练的修养方法有：①知行统一。②积善成德。

(3)严格要求，完善道德品质。认真开展自我批评，严格要求自己，净化自我心灵，改正错误以完善自己，保持良好的品行，是进行道德修养、锤炼个人品德的重要途径。完善道德品质的修养方法有：

①省察克治。

②陶冶情操。

③慎独自律。

自觉接受道德教育

严格遵守行为规范，主动接受监督，是领导干部权力道德修养的重要途径和方法。道德教育是培育人的内在品德、造就理想人格、调节人的行为、形成良好的社会舆论和社会风气的重要手段和途径。

通过自觉接受道德教育，掌握必要的道德知识，形成相应的道德情感，磨练自己的道德意志，最终使道德要求化为领导干部的内在自觉。

领导干部的权力道德修养建立于社会主义道德建设的大环境之中，同其他道德现象一样，在本质上是他律和自律的统一，在自觉接受外在教育和遵守从政行为规范的同时，还要主动接受组织和社会各方面的监督。只有这样，才能抑制权力私欲膨胀。

Ⅷ 怎样描述一个人的品德，素质高

【爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行.按照道德标准去爱护人.泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就.
【抱德炀和】抱：怀抱,引申为坚持；炀：熔化,引申为蕴育.坚持道德实质,蕴育和平气息.指行仁政,搞团结.
【超绝非凡】智力或精神道德状况或力量超群或超过常人.
【草靡风行】比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.
【草偃风行】比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.
【德薄才鲜】自谦道德修养不足,才能薄弱.
【道存目击】一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到.
【导德齐礼】指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服.
【道高德重】道德高尚,很有威信.
【德高望尊】道德高,声望高.
【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.
【德厚流光】德：道德,德行；厚：重；流：影响；光：通“广”.指道德高,影响便深远.
【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.
【笃信好学】笃信：忠实地信仰.指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问.
【动循矩法】循：遵循；矩：规矩；法：法则,礼法.举动遵循规矩礼法.形容一举一动都符合道德规范.
【定于一尊】尊：指具有最高权威的人.旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准.
【道义之交】交：交情,友谊.有道德有正义感的交往和友情.指互相帮助,互相支持的朋友.
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”,大.道德高尚,恩惠广大.形容普施恩德.
【风行草偃】偃：倒伏.风一吹草就倒下.比喻道德文教的感化人.

Ⅸ 论述如何通过道德修养形成良好的个人品德

如何通过道德修养形成良好的个人品德主要表现在以下四个方面：

第一，努力学习道德知识和科学文化知识。

修养首先要学习先进的道德理论，提高修养的道德认知水平，分清正确的价值观和错误的价值观，这样才能帮助人们进行正确的道德修养。我们应该真正理解这些道德规范的深刻含义，使之真正深入到我们每个人的内心，落实到具体的道德行为上来。在认真学习道德知识的同时，我们还要努力学习科学文化知识，积极进行文化素质的修养，在人的素质中，文化素质是一种基础性的素质，文明、理智、高尚总是同知识，文化相联系的；不明事理、粗俗、野蛮总是和愚昧、无知，不学无术相联的。学习道德知识和文化知识，并引起自己内心的思想反省，才会培养起自己的高尚品质和道德情操。

第二，重视修养中的“内省”功夫。

内省即对自己的内心的省视，修养者要经常在内心省察自己的言行，对照道德标准，坚持正确的，及时改正错误的。如果只学习而不内省，学习的道德知识便会束之高阁，难以产生品德上的提高；只有内省而不学习，便如井底之蛙，不可能获得新的道德认识，也难以达到高尚的精神境界，因此，在学习的同时，更应重视内省，我们要联系自己的社会实践，学思结合，对照道德标准，勇于解剖自己，省察自我弱点和错误，不断提升自己的道德境界，求得新的进步。

第三，重视立足当前，循序渐进。

优良的品质和高尚的人格并非一蹴而就，而是逐渐积累的结果。道德修养要不惜从一点一滴的小事做起，日积月累，持之以恒，才能养成大德。在道德修养中，只有不弃小善，“勿以善小而不为”才能积成大善。这就是古人荀子讲的“积善成德，而神明自得”的道理。在现实生活中加强道德修养，我们应该“从自我做起，从身边事做起，从小事做起”，精心地培育自己心中开始萌发的社会主义道德幼芽，使之长成精神文明的参天大树。小善的积累，可以强化人们从善的观念和意志，可以形成人的美好的道德感情和行为习惯。

第四，要把“慎独”作为自己的座右铭。

“慎独”是指人们在独自一人、无人监督的情况下，也要谨慎从事，严格要求自己，不做任何不道德的事。它强调了道德影响内心信念的作用，体现了严格要求自己的道德自律的精神，指出了一个人自觉实践道德行为的意义。因为，当一个人独处之时，没有任何外在力量的监督，最容易放松道德规范的约束，最容易放纵自我言行；而此时此刻，一个人内心深处的念头，最细微的举行和最隐蔽不为人知的行为，也是最能显示出一个人灵魂状况。