到德与法治
法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。
法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。
法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段。
法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。
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法治实际上包含了许多层面的含义，它是指一种治国的方略、社会调控方式，法治是与人治相对立的一种治国方略。法治强调以法治国、法律至上，法律具有最高的地位。亚里士多德就明确提出“法治应当优于一人之治”。
法治还是指一种法律价值、法律精神，一种社会理想，指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而形成的一种社会状态。
总的来说就是法治包括实质意义上的法治和形式意义上的法治，也就是强调两者的统一，形式意义上的法治强调“依法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制。实质意义的法治强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。
『贰』 道德与法治的关系,二者应如何相互促进
道德与法律相互渗透、相互依赖。道德与法律是建立在一定经济基础之上的上层建筑，都是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范，都可以成为指引、评价人们行为的尺度，具有一定的制约作用。法律侧重对人们的外部行为进行调整，道德则更多的规范人们的内心世界，二者从不同角度作为人们社会行为的调节者，维持社会的公秩良序，使之和谐、文明、健康地发展。
道德与法律相互补充、相互作用。法律是人们共同生活下所必需的社会秩序保障系统，是调整当今社会经济、文化、道德、思想等各种社会关系的巨大整合器，具有强制性和权威性。但是法律功能是有限的，它不可能完全覆盖所有生活空间，一般说，违反法律的行为也违反了社会道德，但违反道德的行为却不一定违反法律，法律作为一种成文的规范，有相对稳定性，不可能频繁变动，因此法律对于社会具有滞后性，单纯依靠法律是不充分的，道德在此时的作用就显而易见。
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道德对于人们的约束机制，是它能够在不良行为发生前阻止其发生，具有前倾性，则重治本；而法律则适应实际造成严重后果的不良行为，后发制人，侧重治标，二者紧密联系，相和益彰。法律离不开道德的支持、配合，道德也需要法制的保障和辅导，既要发挥教育的感化育人作用，又要同法制的强制功能有机的结合起来，只有一手抓道德，一手抓法制，才能取长补短，互相促进，保证精神文明、物质文明建设健康快速有效地发展。
『叁』 道德与法治
人又不是流水线生产的器具 每个人的感受都不尽相同
但如果没有亲身经历过 何谈感受？
个人觉得这种题目就是个心理测验而已 娱乐性强
『肆』 道德与法治怎样才能做更好的自己
律律由家制定或认行规范；由家立机关制定或认；社员具普遍约束力行规范；家强制力保证实施行规范所我律称
直律给我觉远其实律我身边律与道德律与道德关系呢
故事：
某村张爷操劳抚育六用全部财力满身疾病换家立业承包村鱼塘纯收入三万余元却毛拔其几拒绝赡养张爷孤独住村外简陋茅屋靠邻接济度钱看病村委干部面调解要求六共同赡养六却互相推脱直照顾村义愤填膺主帮助打官司庭调解效判决六每共同支付张爷三千元赡养费共同承担医疗费用
故事经我身边发道德差遣负起应负责任律体现强制性
千世界纷繁复杂律制定再能详尽规范社所面律严禁遗弃、拒绝赡养行却使自觉尊敬道德则涉及社切面深入灵特定式更广范围内约束思想行
所律与道德相辅相治与德治同重要必须两者结合起现便实行依治德治其根本目保证民群众真家主我应自骄傲
我青少该何护、维德呢
我应该要增强制观念自觉守、护要提高自身道德素质道德水平维护律与道德
道德与治作文二：道德考验
刻都存着我道德考验
早晨我晨读太冷我脸都冻红我想：太冷进教室怕知觉教室门口我刚进门叫我关门于我门关接着进男同叫门关却像没听见似继续往前走再说声却反瞪同眼紫媚进随手门关看幕使惭愧接着进男班调皮王叫关门却门踢关门打哆嗦往退少却两手张走座位刚刚才温暖起教室逐渐变冷同接着进却没能门关第排同冷受别座位我第排所我知道苦我坐自座位直课铃响
关门件事却件事考验同品质
道德与治作文三：用道德面
我看篇文章写买荔枝看板坏给伯板看见许怕告诉伯竟拿10元钱想贿赂气愤说：收起臭钱能收买我哼故事令深刻启发我例外
板金钱坏荔枝给伯想让看事要说目让更受骗男孩说让黑板吃惊
啊受金钱诱惑些却钱干些逆道事情呢些金钱做伤害理事没做些事前想利害众赞扬众辱骂要知道损利呀
许10元钱否克服否经住要受像10元钱给黑板事道德实践勇气力量
道德简单与非问题古往今少解道题少经住诱惑用道德品质面道题答案——付道德收获笑容
道德与治作文四：道德
道德品质灵内像片阳光温暖道德种形规则没特别约束行于内
道德眼许微足道许起眼道德行许发自内许刻意做作些都存浅浅微笑种礼貌使情愉快同显示端庄优雅
今我遇件事让我深慨
今我往公园散步我走着走着忽看见像奶奶蹲刚始我亲属旁边椅坐轻姑娘于我没再注意继续向前走忽我看见位穿着轻姑娘带着厌恶表情转身离奶奶仍蹲我发现劲于我急忙跑看见奶奶手直按住右脚原奶奶脚受伤流血我赶忙扶起坐椅看着张布满皱纹脸双孤独眼睛要流泪似路赶忙旁观看忽知谁说句：谁布帮奶奶先包扎起我请让清脆响亮声音迎面走轻漂亮姑娘走蹲看奶奶脚裤兜掏条全新手帕手脚利索帮奶奶包扎起奶奶送家
家我件事告诉父亲母亲我说：现社已经同像往互相帮助顾自我深慨：同两漂亮姑娘与众同呢许道德问题吧我希望所都能具备道德意识并行实现我相信要我道德行做道德定能共创谐社共创美未
道德与治作文五：道德与读
面药家鑫案面教育公平问题面司腐-败等等我禁自问何义何公平?何义何公平?……字典义解释公、利于民道理公平则处理事情合情合理偏袒哪面解释我看确却表层自古我都强调着公平与义;候些美丽词汇仅仅运用于层非劳苦众俗云永远都类荆棘斑斑朝圣路没满足我直强调公平我总难达水平反观社主义建设道路我同追求着公平与义否认取定进步依够近阅读约翰·罗尔斯《义论》面说谈关义与公平观念令我眼界同于义与公平重新思考
约翰·罗尔斯《义论》罗尔斯公平义入手,全面系统深刻论证自由与公平、与家、机与结等广泛社政治问题,力图现代西社重建公平义道德基矗提知才能公平知幕假设初看觉点荒唐仔细咀嚼才发现其道理罗尔斯所说：既处于同状态任何都能设计利于自特殊情况原则于公平协议或交易结义原则知等级差别知利益欲望自着某些私欲违背良、违背道德达真意义义及偏袒知幕假设固种理想状态同罗尔斯观点给予我关于义看另种理解
理想状态距离;类能没欲望表明与间交往总存着或或利益拿社司公问题说作家司机关必表示着应该义、公平现实确实存情况——司腐-败诸情案、金钱案等等说明?说明类欲望、追求功利磨灭全zhèngxié委员、湖北省黄石市律援助主任王林指司公影响问题提前退休官借助同关系、司关系、朋友关系搞关系案、情案操纵律服务市场危害司公我认社主义要向前发展要处理问题程度实现公平与义像两所提实现司公司廉洁司队伍建设再加强加强司建设顶层设计;些都行做
何做义与公平呢?《义论》罗尔斯借鉴启蒙者卢梭确信每都应该自由平等认类社制度根本前提制度才公、命力思维式提义理想罗尔斯提义定义首先需要三前提其实卢梭定义社契约前提点类似：理性、原始状态知幕自种纯粹假设状态真义必须状态罗尔斯更提两义原则禁让我想起部影片《裁判团》影片道德与冲击间关系复杂体现理性与性问题同些观点仅仅西家引发思考东家同引起关注我看罗尔斯于实现公平与义看与传统观念所同却定程度重要意义于社主义建设与发展说发展道路西资本主义文化冲击传统与现实交融避免遇挫折现错误;何做理性何实现程度公平与义何协调道德与等等借鉴《义论》等经典著作我提供思想火花
义与公平断探索问题作部经典著作《义论》所提相关观点内涵十丰富述观点较表层思考与理解稍稍阅读书收获远比想象埃
『伍』 我对《道德与法治》这门课的理解
为贯彻落实党的十八届四中全会关于在中小学设立法治知识课程的要求，从2016年起，将专义务教育小学和初中起属始年级“品德与生活”“思想品德”教材名称统一更改为“道德与法治”。将小学、初中政治课更名为“道德与法治”，无疑是教育主管部门对依法治国战略的响应。党的十八届四中全会《决定》明确要求，“把法治教育纳入国民教育体系，从青少年抓起，在中小学设立法治知识课程”。《中央宣传部、司法部关于在公民中开展法治宣传教育的第七个五年规划（2016-2020年）》，将青少年作为法治宣传教育的重点对象，提出坚持从青少年抓起，把法治教育纳入国民教育体系。当今，法治成为每个公民不可或缺的基本素养，无论是作为法治建设的基础工程，还是作为学生成长的素质工程，将法治纳入义务教育内容体系乃是时代发展的必然要求。
『陆』 道德与法治
道德和法治不是对称概念。道德和法律是对称概念，德治和法治是专对称概念。
法律是属调整个人和社会之间关系的暴力性的行为规范，体现统治阶级意志，由国家制定或认可，依靠强制力保证施行。
道德是调整个人和社会之间关系的劝导性的行为规范，通过传统习俗、社会舆论和内心信念来维系。
1、区别
①法律是强制性的社会规范；道德是非强制性的社会规范。
②法律属于政治上层建筑；道德属于思想上层建筑。
2、联系
①道德是法律的基础，良法理应是符合道德的。
②法律是道德的保障，有道德者受到法律保护。
『柒』 道德与法制的区别是什么
道德与法制的区别：
1、从形成上看，道德是在社会生活中逐渐形成，它存在于人们的意识和社会舆论之中。即具有自发性。法律是按照统治阶级的意志要求，由国家制定的认可。即具有阶级意志性。
2、从实施上看，二者的实现手段不同。道德主要靠社会舆论、习俗和人们的信念的力量来维护。即具有理念性。法律靠国家强制力保证实施，即具有强制性。
3、从约束力上看，阶段社会的道德规则，不能约束每一个社会成员，而法律对全体社会成员具有普遍的约束力。
4、法律是国家强制力保证实施，而道德是靠人们的自觉来衡量的。不道德不一定触犯法律。而触犯法律的一定是道德不允许的。
5、法律与道德的表现形式与调整机制各不相同。许多道德规范表现为一种抽象的原则与信念，违反道德规范的后果是行为人要受到社会舆论的谴责，以及行为人自身的自责、内疚、忏悔。而法律是以国家强制力为后盾的行为规范。违反法律规范的后果，是由相应的国家机关追究行为人的法律责任。
6、法律与道德产生的条件与消亡各不相同。法律的产生以国家的形成为前提条件，法律是国家制定或认可的、以国家强制力为后盾的行为规范。没有国家就没有法律，国家的性质决定了法律的性质。
而道德则不以国家的产生为前提，早在原始社会就已经有了道德的存在。如在社会主义国家产生以前，少数先进人物与革命导师就已经具备了社会主义的道德理念和道德品质。法律既然随着国家的产生而产生，也必然随着国家的消亡而消亡。在法律消亡之后，道德依然存在。
(7)到德与法治扩展阅读：
道德与法律的联系，两者是相辅相成、相互促进、相互推动的。其关系具体表现在：
1、法律是传播道德的有效手段。
法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。
因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有一个统一的标准；而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。
2、道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。
法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是一种“恶法”，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的；道德对法的实施有保障作用。
“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用；道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。
3、道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。
网络-法律
网络-道德
『捌』 《道德与法治》“道德”和“法冶"分别是什么意思
道德：是人们共同生活及其行为的准则和规范 。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用 。
法治：是人类社会进入现代文明的重要标志。法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。
《道德与法治》共18册，其中小学12册，教材内容依据与儿童生活的紧密程度，由近及远地安排了六大生活领域，同一生活领域内，按照学习难度的不同，采用螺旋上升的编排方式；初中6册，围绕个人、家庭、学校、社会、国家、世界展开编排。
(8)到德与法治扩展阅读
马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
依法治国、依法执政、依法行政共同推进，才是真正的依法；科学立法、严格执法、公正司法、全民守法全面推进，才是真正的法治。无论是经济改革还是政治改革，法治都可谓先行者，对于法治的重要性，可以说怎么强调都不为过。
『玖』 道德与法治=政治
道德与法治，其实问题的意思就是德治与法治是否等于政治。德治与法治其实是政治的手段，但不等同与政治，政治还包括制度等方方面面。
治理国家是需要德治，通过公民自身素养的提高进行一定的自身行为约束和规范，是谓社会公德。法治即通过法律制度来进行明文强制约束，法治社会是当今社会发展的趋势，也是构建和谐社会的必然要求。
政治还需要政治制度的保障，我国的根本政治制度是人民代表大会制度。
(9)到德与法治扩展阅读：
政治的本质：就是规范化的社会管理。
这种“规范化”的社会管理主要包括：规范化的社会管理人员的评价与选拔；规范化的社会管理机构及其管理职能的设置；规范化的社会管理程序的制订；规范化的社会管理行为的约束；规范化的自然资源配置；规范化的利益分配法则等。
政治是经过“规范化”处理以后的社会管理，之所以要对社会管理进行“规范化”，主要是因为规范化的社会管理往往具有科学而合理的管理程序、公开而透明的管理内容；
清晰明确的管理主体与被管理主体、稳定而持久的管理方式，从而具有更高的管理效益、更低的管理成本、更大的管理规模，更广泛的管理范围、更持久而稳定的管理力度，更高的可预测性。
经济是规范化的社会交往，通常情况下经济占据社会交往的主流部分；政治是规范化的社会管理，通常情况下政治占据社会管理的主流部分。由于社会管理的本质就是“关于社会交往的规则体系”，因此，政治的本质也可近似地表述为“关于经济的规则体系”。