小红帽道德
Ⅰ 百年前的原版小红帽
小红帽最早的版本，是1697年的法国版本，原来的那个故事里面，有很多性焦虑的成分。这个故事是由故事大王查尔斯．佩诺尔特讲的，是一个很灰暗的、有性刺激因素和告诫作用的故事，讲的是一个天真的处女被一些狼诱奸。佩诺尔特在故事的结尾，把他自己的观点说得很明白：“人们经常看到，一些小孩子——特别是一些脸蛋生得很漂亮，身材也很好看的姑娘——她们总是不小心，什么人说的话她们都信。”他还说：“最危险的狼，就是那种文质彬彬、温柔浪漫和模样可爱的狼……这些狼喜欢在家里接待女士，也喜欢在街上向小姑娘问好。”
在原来的版本中，佩诺尔特的故事开头讲得非常出色，人们不妨认为，他的故事令人食欲大开，说那个小姑娘有多么多么的漂亮，特别是她的“小红帽”。人们闻听她的美丽，都从大老远的地方赶来看她。
她在林中遇见狼，狼引诱她说出了她要去的地方。这狡猾的家伙套出她的话以后，径直奔向那个地方，自己装扮成“小红帽”，哄骗了那个老奶奶，让她开门。接着，他就把老太太吃掉了，然后爬到老人的床上，等着吃接下来的大餐。
小红帽到了，手里还拿着一些糕饼和一小罐黄油。“开门，开门。”
“谁呀？”
“小红帽听出了狼的粗声，一开始很害怕，可她相信，她奶奶也许感冒了，因此回答说：‘是您的小孙女小红帽。我给您拿来了一些糕饼和黄油，是我妈妈让我送来的。’”
“狼尽量软下声音来，告诉她说：‘拨一下门栓，门自己就会开的。’小红帽拨门栓，门果真开了。狼看见她进来，就把自己藏在被子里，说：‘把糕饼和黄油放在小箱子上，到我床上来吧。’”
“小红帽脱掉衣服上床，非常惊异地看到奶奶没有穿衣服的怪样子。她对她说：‘奶奶，您的胳膊好粗啊！’”
“‘这样，抱起你来不就更方便了吗，我的姑娘。’”
“‘奶奶呀，您的腿也真够粗的！’”
“‘那跑起来不是更快了吗？’”
“‘奶奶呀，您的耳朵可真大啊！’”
“‘孩子呀，这样听起来不就更清楚了吗？’”
“‘奶奶呀，您的牙齿好宽呀！’”
“‘这样，吃起你来不就更方便了吗？’”
“这样说着，那只恶狠狠的狼就扑到小红帽身上，把她吃了个干干净净。”
完了。故事至此结束，最早的那个书写版本就是以这种方式结束的，奶奶和小红帽全都给吃了。而那只恶狼什么惩罚也没有受就跑了。就这么完了。没有什么手拿剪刀的猎人，也没有其他的什么救援者来给她第二次机会，没有机会运用那句道德妙语。
实际上，在佩诺尔特的版本里，人们还感觉到了一种鬼鬼祟祟的幽默。在这篇著名对话的中间——许多人认为那是所有童话当中最精彩的一段对话——隐藏着一种邪恶的双关语，特别是在法文原文中。在法文里面，那句话是这么说的：“Que vous avez de grandes jambes!/C'est pour mieux courir.”“jambe”这个表示大腿的词，在拉伯雷的作品和别的地方，是用来表示阴茎的（也就是“中间的腿”），这是根据《爱情词典》这本法国历史上的性俚语大典的说法。而“courir”这个表示跑动的词，表示的正好是“性交”。
Ⅱ 小红帽故事主要内容
故事内容如下：
故事讲述了从前有个人见人爱的小姑娘，喜欢戴着外婆送给她的一顶红色天鹅绒的帽子，于是大家就叫她小红帽。有一天，母亲叫她给住在森林的外婆送食物，并嘱咐她不要离开大路，走得太远。
小红帽在森林中遇见了狼，她从未见过狼，也不知道狼性凶残，于是告诉了狼她要去森林里看望自己的外婆。狼知道后诱骗小红帽去采野花，自己到林中小屋把小红帽的外婆吃了。后来他伪装成外婆，等小红帽来找外婆时，狼一口把她吃掉了。幸好后来一个勇敢的猎人把小红帽和外婆从狼肚里救了出来。
作品鉴赏
《小红帽》这个童话故事告诉人们，像小红帽这样一个随性的浪漫人生计划是非常危险的，如果只求尽情享受游荡的快乐，满足自身与自然的欲望，走自己的路塑造自我。
但同时母亲的禁令一开始就挡住了道德上的选择，那么究竟是追随自我的心性还是选择归顺，这道禁令从一开始就既暗示了禁令本身，也寓意着如若要走自己的路，就必须突破禁令本身的双重性。
Ⅲ 小红帽的作品赏析
《小红帽》这个童话故事告诉人们，像小红帽这样一个随性的浪漫人生计划是非常危险的，如果只求尽情享受游荡的快乐，满足自身与自然的欲望，走自己
的路塑造自我，但同时母亲的禁令一开始就挡住了道德上的选择，那么究竟是追随自我的心性还是选择归顺，这道禁令从一开始就既暗示了禁令本身，也寓意着如若要走自己的路，就必须突破禁令本身的双重性。
Ⅳ 小红帽的故事说明了什么道理
《小红帽》这个童话故事告诉人们，像小红帽这样一个随性的浪漫人生计划是非常危险的，如果只求尽情享受游荡的快乐，满足自身与自然的欲望，走自己的路塑造自我。
但同时母亲的禁令一开始就挡住了道德上的选择，那么究竟是追随自我的心性还是选择归顺，这道禁令从一开始就既暗示了禁令本身，也寓意着如若要走自己的路，就必须突破禁令本身的双重性。
故事主要内容：
故事讲述了从前有个人见人爱的小姑娘，喜欢戴着外婆送给她的一顶红色天鹅绒的帽子，于是大家就叫她小红帽。有一天，母亲叫她给住在森林的外婆送食物，并嘱咐她不要离开大路，走得太远。
小红帽在森林中遇见了狼，她从未见过狼，也不知道狼性凶残，于是告诉了狼她要去森林里看望自己的外婆。
狼知道后诱骗小红帽去采野花，自己到林中小屋把小红帽的外婆吃了。后来他伪装成外婆，等小红帽来找外婆时，狼一口把她吃掉了。幸好后来一个勇敢的猎人把小红帽和外婆从狼肚里救了出来。
(4)小红帽道德扩展阅读：
小红帽的历史变革
《小红帽》的故事从很早开始便已经有在欧洲的一些国家流传，有人认为于起源于11世纪时比利时的一首古老诗歌，而其来源或可上溯至公元前6世纪的《伊索寓言》，在后来之口头流传过程中，还可能受到了东方一些十分相似的故事的影响，如《虎姑婆》。
但在夏尔·佩罗之前，《小红帽》未曾有被写成书面文字。。而另一种说法则认为故事起源于东亚，随后向西传播，并且在此过程中分成了两个分支,分别是《小红帽》和《狼和七只小山羊》。
Ⅳ 《小红帽》的作者是
小红帽作者是：德国语言学家雅可布·格林和威廉·格林兄弟，《小红帽》是《格林童话》中的一篇。
格林兄弟是雅各布·格林（1785年1月4日－1863年9月20日）和威廉·格林（1786年2月24日－1859年12月16日）兄弟两人的合称，他们是德国19世纪著名的历史学家，语言学家，民间故事和古老传说的搜集者。
两人因经历相似，兴趣相近，合作研究语言学、搜集和整理民间童话与传说，故称“格林兄弟”。他们共同整理了销量仅次于《圣经》的 ”最畅销的德文作品“——《格林童话》。
(5)小红帽道德扩展阅读：
《小红帽》故事讲述了从前有个人见人爱的小姑娘，喜欢戴着外婆送给她的一顶红色天鹅绒的帽子，于是大家就叫她小红帽。有一天，母亲叫她给住在森林的外婆送食物，并嘱咐她不要离开大路，走得太远。小红帽在森林中遇见了狼，她从未见过狼，也不知道狼性凶残。
于是告诉了狼她要去森林里看望自己的外婆。狼知道后诱骗小红帽去采野花，自己到林中小屋把小红帽的外婆吃了。后来他伪装成外婆，等小红帽来找外婆时，狼一口把她吃掉了。幸好后来一个勇敢的猎人把小红帽和外婆从狼肚里救了出来。
这个童话故事告诉人们，像小红帽这样一个随性的浪漫人生计划是非常危险的，如果只求尽情享受游荡的快乐，满足自身与自然的欲望，走自己的路塑造自我，但同时母亲的禁令一开始就挡住了道德上的选择。
那么究竟是追随自我的心性还是选择归顺，这道禁令从一开始就既暗示了禁令本身，也寓意着如若要走自己的路，就必须突破禁令本身的双重性。
Ⅵ 小红帽是不是《安徒生童话》中的故事
小红帽不是安徒生童话故事，是格林童话。
小红帽是德国语言学家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学——《格林童话》中《小红帽》一篇的主人公。
《格林童话》蕴涵着深刻的道德主题，浓缩了19世纪朴素的善恶观。《格林童话》中的形象粗略地分为三种：非人全兽形象、半人半兽形象和人的伦理形象。
《格林童话》蕴涵着深刻的道德主题，浓缩了19世纪朴素的善恶观。《格林童话》中的形象粗略地分为三种：非人全兽形象、半人半兽形象和人的伦理形象。
儿童就是另一种形式的三位一体，是兽类、半人半兽、人类的三位一体，而且这三类形象按时间顺序发展变化。当然凡事旨有例外，它们有时也不按时间顾序而是直接以三位一体示人。
儿童身上有原始初民的影子，有动物本真的影子。格林兄弟在处理这些形象时，大都写得善恶分明，好坏黑白，一目了然，没有灰色地带，善恶好坏向两极夸张。
Ⅶ 小红帽这个故事讲了一个怎么样的道理
《小红帽》这个童话故事告诉人们，像小红帽这样一个随性的浪漫人生计划是非常危险的，如果只求尽情享受游荡的快乐，满足自身与自然的欲望，走自己的路塑造自我，但同时母亲的禁令一开始就挡住了道德上的选择，那么究竟是追随自我的心性还是选择归顺。
Ⅷ 小红帽告诉我们什么道理
《小红帽》这个童话故事告诉人们，像小红帽这样一个随性的浪漫人生计划是非常危险的，如果只求尽情享受游荡的快乐，满足自身与自然的欲望，走自己的路塑造自我。
但同时母亲的禁令一开始就挡住了道德上的选择，那么究竟是追随自我的心性还是选择归顺，这道禁令从一开始就既暗示了禁令本身，也寓意着如若要走自己的路，就必须突破禁令本身的双重性。
(8)小红帽道德扩展阅读：
主要内容
故事讲述了从前有个人见人爱的小姑娘，喜欢戴着外婆送给她的一顶红色天鹅绒的帽子，于是大家就叫她小红帽。有一天，母亲叫她给住在森林的外婆送食物，并嘱咐她不要离开大路，走得太远。
小红帽在森林中遇见了狼，她从未见过狼，也不知道狼性凶残，于是告诉了狼她要去森林里看望自己的外婆。
狼知道后诱骗小红帽去采野花，自己到林中小屋把小红帽的外婆吃了。后来他伪装成外婆，等小红帽来找外婆时，狼一口把她吃掉了。幸好后来一个勇敢的猎人把小红帽和外婆从狼肚里救了出来。
Ⅸ 小红帽在安徒生的故事中起什么作用
在教育方法方面，格林兄弟认为儿童、青年人教育不应拘泥于书本，还应被要求到现实中去寻求知识、探索知识。这与卢梭在自然中阐释的理性理念相吻合——通过感觉，人表面地得知外物的形象，秉持生有的理性，对众多繁杂的印象进行比较、归纳、分析、判断、辨别，经过这些思维加工获得观念或知识，从而借以指导自己的行为。因此在《小红帽》中他借用狼之口来讽刺小红帽不懂得“在森林里一路路上真是快活，而你却只顾走路像赶着去上学一样。”，小红帽之所以受到诱惑，是因为她从未从枯燥的学习中走进现实，去实践与感受，也就意味着她无法分辨善恶、真实与虚假。但从浪漫主义承袭启蒙主义的认可人天生固有的知性能力来看，格林兄弟的《小红帽》也有着这种基因，所以我们看到故事里，小红帽在两场遭遇野狼的情景中，她对此做出了比较，归纳分析两只狼的言行举止，进而判断出狼的不良意图，辨别其为危险之物，于是她不再重蹈覆辙，不走小路，径直走向外婆家，又根据狼贪婪的习性，设下香肠味凹槽陷阱，消灭危险，达到自我保存与自卫的目的。
在教育内容方面，旨在教导儿童与青年独立地分析和思考，正确做出判断事物是非。它集中体现在道德教育。童话故事强调道德感情。善良、富于同情心、勤劳是人类所具备的崇高品德，是人们审视观察衡度人事的标准和追求理想。格林童话中时时处处闪烁着这一审美理想的火花。如《灰姑娘》、《白雪公主》、《聪明的小裁缝》、《十二兄弟》等篇，通过一组组对比形象，表达，比如大多数主人公都无意中给了加害他的人加害他的机会，白雪公主不断地给继母开门，灰姑娘自卑顺从，小红帽当初对野狼毫无戒备等等，但我们最后都能清楚地看到，这样的行为导致的不是好结果，最终都由于主人公的纯洁善良、坚忍不拔和勤劳智慧而得到神异力量的帮助，从而达到了拯救亲人，获得了幸福的题旨。
与此同时，我们也应该理解到童话故事所谓的道德感情不应是毫无原则的恻隐之心，而是提醒人们防止把怜悯他人的感情退化成为懦弱之情。道德意识是明辨是非，是运用理性，是人走到真正的社会中去认识社会。《小红帽》暗示的正是这样一种社会交往中，青年人不但要认识和理解自我和他者的不同，也要从他者身上了解自我。通过这个故事，它向我们展示的是智慧的理性，是与感性和谐统一的，人类内在自然理性。也就是说，人在进入社会时，首先必须保有一个恻隐之心，接着在真正进入现实社会中又要注重理性的去寻求探索知识，把习得的应用到生活中去，才能做出道德判断，可以说童话中的理性是一种认知自我和他人进而去认识社会的理性，但它的前提是尊重和忠于人的天性。
Ⅹ 《小红帽》的故事情节是怎样的
简单一点就是，小红帽去外婆家，但是外婆家又被狼给占领了的故事。