道德跟自私

㈠ 所谓的道德是什么道德是自私普遍性的产物吗拜托各位了 3Q

“道德究竟为何物？什么是道？什么是德？ 道是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。举例来说，我们人的身体，从母亲生下来之后，整个身体器官就按一定的规则在运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路时，各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道，这是多么科学、多么自在的生活！ 行道有得于心，行道有得于身，谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝，每个器官皆有它的特殊作用与规则，若规则错乱，人就生病了。 天有天道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容，在人与人相处时，就自然能和谐有序，从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道，怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁？即便是君子爱财，也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。 现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角： 古人将人与人之间的关系分为五伦：夫妇关系、父子关系、兄弟关系、君臣（领导者与被领导者的关系）、朋友关系。 相应的，人类道德伦常是：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋诚友信。在这种情况下，人际关系和谐，社会秩序井然，人们生活工作心情顺畅，有安全感。 相反，人类若失去道德伦常，则表现为：家庭矛盾加剧，离婚率攀升；父母“孝养”孩子，自身却老无所养的颠倒人伦，人丧失了做人的基础；兄弟关系淡漠，甚而反目为仇；工作场上，上级欺压下属、下属反叛上级或单位；人与人相互欺诈，没有人情和信义。在这种情况下，从家至社会人际关系反常、紧张，社会缺乏信用和规则，冲突加剧，人们精神压力大，内心痛苦，缺乏安全感。 道不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。” 由此可见，能够实践“五伦十义”的人就是一个有道德的人。

记得采纳啊

㈡ 自私是不道德吗

自私的定义

首先我们要搞清楚一个概念，那就是自私的定义是什么，什么才是自私的行为，自私的人是什么样的？这些都是我们要了解的前提。自私是什么?利益是什么?利己主义被分为心理学的利己主义和道德的利己主义。心理上的利己主义认为我们所做的一切都是自我服务的。也就是说，我们不能做一些不自私的事情。道德利己主义认为我们所做的事情应该是自我保护的。也就是说，我们不应该做一些不自私的事情。这两者之间有矛盾。如果你接受前者，后者是毫无意义的。因为如果我们不能做那些不自私自利的事，我们就不需要谈论自私的问题了。

你是一个自私的人吗？

㈢ 请问老子《道德经》有一段自私和无私的论述，是哪一句话

自生故能长生；不自私故能成其私。

虽然自私是一种潜藏在心灵深处的人的本能欲望，但是生命不是用来自私的，不自私是做人的大境界。老子曾言：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。天地长久，天地所以能够长久，是因为它们的一切运作都不为自己，所以能够长久。所以有道的人把自己退在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私吗？反而能成就自己。

每个人都是自私的。天地之所以能天长地久是因为其无私。为人处世要以无争争，以无私私，以无为为。所做的事如果有利于别人，也一定会有利于自己。利人和利己是辩证统一的关系，利人往往能转化为利己。圣人是处于最高地位的理想者，人道既要用于为政治世，又要用于修身养性，而且要切实效法天地的无私无为。对天地来说，“以其不自生也，故能长生。”对圣人来说，“不以其无私邪？故能成其私。”这包含有辩证法的因素，不自生故能长生；不自私故能成其私。

㈣ 道德是无私的还是自私的

道德是无私的，但是每个人的性格和信奉都有所不同，所以有些人就算讲道德也是自私的！

㈤ 修养 做人 为人 自私不自私 品德 都和什么有关 除了读书身边人的影响

修养 做人 为人 自私不自私 品德 这些都是人的品德问题
除了读书身边人的影响，还有就是多向那些成功人学习，因为别人就是我们自己榜样

㈥ 自私是不道德吗

自私不是不道德。

自私是：

1．只为自己打算；只图个人的利益。

2．谓归个人私有。

3．偏私。

出处

晋・潘尼《安身论》：“忧患之接，必生于自私而兴于有欲。自私者，不能成其私，有欲者，不能济其欲，理之至也。”

《宋书·孝义传·蒋恭》：“礼让者以义为先，自厚者以利为上，末世俗薄，靡不自私。”

清・朱梅崖《乐闲图序》：“天子以为可休，斯可休矣，故筋力得以自私，若是者，乃先生之所谓乐，先生之所谓闲也。”

宋・欧阳修《正统论》上：“盖于其可疑之际，又挟自私之心，而溺于非圣之学也。”

㈦ 道德对其它物种而言是自私的吗比如说动物!

虽然没有分数，但是您的题目很好。我回答一下。
物种不同，道德不同。这是小道德。但是说到大道德，那就是一样的。天下众生皆有道德。
人类的道德是以人为本，道德本身就是自私的。比如，为了敬己，必先敬人。为了取，必先予；但是这个自私如果成为了大私，那么就会出现否极泰来的局面，私的发生了质的变化，成为大公。这就是规范。我没有去到过外国，就中国而说中国吧！
中国的儒释道三家之道德，成了中国的大道德。如果按照这个标准而言，如果人类真的能按照这个大道德去做事情，为人，处事，那么，这个道德对于动物而言就不是自私的了。 不要求杀生的，杀生是有罪的，有罪是有报应的。不再今世就在来世。
中国人如果是因为饥饿而去捕杀一个动物，杀动物的人在肚子饱了之后，会这样说：亏了这个动物，要不然我会饿死。他的心里对动物是心怀感激的。而动物因此也转生人道或者天道。人类的这个为了饥饿而去捕杀的行为，说的实在一点，是真正的动物行为。那么既然这是动物行为，那么这个动物行为下的道德就不存在人类对于动物的自私与否了。
反过来说，不饿也去捕杀，就是杀戮。杀戮不存在道德，就是道德的极其败坏。现在的生活社会就存在杀戮的现象。道德因为这些人类的私心而蒙羞。道德是好的，只有不遵守道德的坏人。道德是大公于天下的。

㈧ 结合道德的起源和本质,思考人的本质是自私的吗

从哲学角度来说，人的本质属性是自私的，这种观点是错误的，马克思主义认为人的本质属性是社会性没有人性，本善和人性本恶之分。

㈨ 如何正确理解人生的价值 自私是人价值所在吗 在满足自我的前提下违背一些社会道德算自私吗

以下内容不算是回答，咱们讨论一下吧。
什么算是社会道德？现实生活中关于社会道德的解释很多，笔者认为，所谓社会道德首先是广大社会成员应该共同遵守的，大家共同的行为底线。违反了它，不一定会受到法律的制裁，但一定会受到社会道德的谴责。
什么是自私？在现实生活中，它往往被认为是一个贬义词。其实笔者认为，它也存在一定的积极意义。比如说，有人在害怕自己或家人受到谴责时而遵守了社会道德，这到底算自私，还是算遵守了社会道德呢？（这是一种很多的社会现象，例子太多了）从事实上讲，他（她）遵守了社会道德，从主观上讲，是出于上述的原因。因此，笔者以为，自私与自私是不同的，自私是大部分人都有的个性，在不违背社会公共道德的前提下，自私是允许的。

㈩ 一个人太具奉献精神和道德感的益和弊，所谓“自私”和争取自身利益对成长和成功的需要怎区分，怎样做

无视传统道德理念，但有自己的原则 不被条条框框所束缚，但要保持距离，不超过限度 你要做个别人眼里的好人，要做一个有道德观念的坏人 最后说一句 兄弟，哥们也是创业路上的人，而且至今已经三起三落了 成功是我们的目标，但是并不是我们的唯一 我用自己的血泪证明了，事实上有很多东西都是值得你去珍惜的，只要你还没忘记自己的理想，还没停下前进的脚步，你就还是创业者 至于偶尔的牵绊和停顿，那不叫私欲，那叫活着