道德经最经典的一句话

① 道德经中最励志的句子有哪些

1、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。

2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

4、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

6、宠辱若惊，贵大患若身。

7、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

8、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

9、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

10、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

21、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

22、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

23、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

24、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

25、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

26、清净为天下正。

27、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

28、物或恶之，故有道者不处。

29、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。----老子

30、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

② “用一句话概括道德经，看谁的最深刻，最经典

用一句话概括道德经，看谁的最深刻，最精典？之问题的回复答案 其答案是这样的！内

用最深刻最精典的容一句话来概括《道德经》的答案应该是怎样描述的？

答曰：《道德经》最深刻最精典最哲理最智慧最学问最伟大最理性的概括性的一句话就是即：“《道德经》是讲有无的；是讲无极的；是讲道德的；是讲自然的；是讲宇宙的；是讲无极宇宙的；是讲无极宇宙道德的；是讲无极宇宙道德行为的；是讲无极宇宙行为道德的；是讲无极宇宙并人类社会的道德行为之行为道德的”。总之用其极简极简的一句话而言之就是即：“《道德经》是讲无极宇宙的”或之曰：“《道德经》是讲整个无极宇宙的道德行为之行为道德的并之其是讲整个人类社会的道德行为之行为道德的”。耿阁 2020年4月4日中午11点31分

③ 求《道德经》中比较经典的句子

1. 道可道，非常道。名可名，非常名。

大意：道如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”。

2天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

大意：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

3.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

大意：天地之所以能长久于世，因为它不是自己生长的，所以能长久生存。

4.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

大意：最有力量的人就像水一样，因水能够与万物融合甚至常常妥协，所以不会强硬地跟万物相争，还能处在大家都不注意，不明显，甚至人人都不愿意去的低下地方。

5.五色令人目盲，五音令人耳聋。

大意：五色乱目，能令目失明；五音乱耳，能令耳失聪。

④ ＜道德经＞中比较经典的句子

“天地不仁抄，以万物袭为邹狗。圣人不仁，以百姓为邹狗。”

这句话出自老子《道德经》的第五章，字面理解是:天地不仁慈，把万物看作是没有生命嗯贡品。圣人同样也不仁慈，把百姓看作是没有生命的贡品。

然而，这是有失偏颇的，这句话放在不同角度来解读也有多层意思，历代的道德经注都有不同程度意义的解读，姑且讲述一下市面常见的说法。

那就是老子想要表达的其实是天地公平的观点，天地把万物都看做是没有生命的贡品，这是一视同仁，不对谁好，也不对谁差，任由其自己发展而不加干涉。然而看似不仁，实则正是天地的大仁，换句话说:正是天地的不讲人情，所以天地才能够“独立而不改，同行而复始”。整个世界才会有条不絮的循环演变。比如人的生老病死，不论男女老幼上至达官贵人下到黎明百姓无一不经历，天地要是讲仁慈给谁开了个口子，那就要乱套了。

所以孔子也说过“天何言哉，天何言哉”。

天地不会表达什么，也不会去干涉什么，然而看似无情，却是最大的善，正所谓大仁不仁，大善不惠。

我去😓，这句又是道德经里的，不过正好，他和这句天地不仁在一定意义上似有异曲同工之妙😁

⑤ “用一句话概括道德经，看谁的最深刻，最经典”

●●●●●用一句话概括道德经，看谁的最深刻，最精典？之问题的回复答案 其答案是这样的！

用最深刻最精典的一句话来概括《道德经》的答案应该是怎样描述的？

耿阁（鸣天士君）著

答曰：《道德经》最深刻最精典最哲理最智慧最学问最伟大最理性的概括性的一句话就是即：“《道德经》是讲有无的；是讲无极的；是讲道德的；是讲自然的；是讲宇宙的；是讲无极宇宙的；是讲无极宇宙道德的；是讲无极宇宙道德行为的；是讲无极宇宙行为道德的；是讲无极宇宙并人类社会的道德行为之行为道德的”。总之用其极简极简的一句话而言之就是即：“《道德经》是讲无极宇宙的”或之曰：“《道德经》是讲整个无极宇宙的道德行为之行为道德的并之其是讲整个人类社会的道德行为之行为道德的”。耿阁 2020年4月4日中午11点31分

●●●●●道德经中的哲理神境智慧学问普天盖地通宇纳宙之其精髓成千上万无所不包无所不及实乃尽美尽善矣！耿阁（鸣天士君）著【（老子《道德经》共5162字，但思想精华都浓缩在这4个字上 琢磨君专栏 03-04 20:11 优质原创作者 文章作者：琢磨君）】

●●●●●如何理解老子的道？
答曰：“老子先生的所本然本意的“道”总然概然综然终然而论之就是其客观存在着的宇宙事物的客观规律客观真理的之其宇宙事物运动运行行为的道德行为或之行为道德的道理”。极简言之：“就是无极自然宇宙时空母之客观规律客观真理的道理”。终然说之：“就是有物混成的象帝之先的那个“宇宙时空母”或之“宇宙事物母”或之“宇宙数律母”的客观规律客观真理的之其道理”。耿阁（鸣天士君）著 2020年3月30日早上8点38分

●●●●●●如何理解老子的“道”的精神？
答曰：“老子的道就是无之无极之宇宙·老子的道就是无之宇宙之无极”。“老子之道就是无极自然宇宙事物运行行为的道德行为或之行为道德的之其客观规律客观真理的道理”。

●●●●●子今有约先生所言乃大慧矣！所谓之静柔不争的要素只不过是《道德经》之中的无数的成千上万的哲理哲慧之中的宇宙观自然观道德观人类观之中的一部分的智慧学问而已罢了！耿阁（鸣天士君）著 【（用一句话概括道德经，看谁的最深刻，最精典？之问题的回复答案）】

⑥ 道德经中比较经典的句子随便什么都可以，只的比较有

镜花水月7o圯 ：你好。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——六十四章
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——二十五章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——第八章
人法地，地法天，天法道，道法自然。——第二十五章
天下万物生于有，有生于无。——第四十章
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。——第二章
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
——第五十章
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
——第二章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ——第三章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——第五章
多言数穷，不如守中。 —— 第五章
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。——第七十六章
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
——第七十七章
圣人常无心，以百姓心为心。 ——第四十九章
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 ——第四十九章
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。——第五十一章
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 ——第五十一章
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 ——第五十四章
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 ——第八十章

⑦ 道德经经典名句100句

1、言有宗，事有君。——《道德经·第七十章》

说话一定要有宗旨，做事情也一定要中心。

2、治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》

小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。

3、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》

品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

4、少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》

学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专一，而不应当繁杂。

5、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》

品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。

6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 ——《道德经·第四十一章》

最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。

⑧ 《道德经》的经典语句

《道德经》的经典语句：

1、道可道，非常道。这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人最难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。那反过来，如果不是一般的“道”，是不是就无法表述呢？

道，是悟出来的，而不是说出来的，真有点“玄而又玄”，只可意会不可言传的感觉。其实，从全书来分析：道，指的是自然的规律，引申为事物的原则、方向等等。不管怎么样，遵循自然规律、把握事物的原则和方向总是没有错的。

2、道法自然。法，是效法、遵循的意思。道要效法自然。自然的伟大在于它按照自己的规律不偏不倚地运行着，没有一点私心。自盘古开天，一片混沌，天地分开孕育万物。日升日落有规律、打雷下雨有规律、生长凋零有规律、物种更替有规律，一切都按规律办事。

道，要效法自然，也就是要顺应自然的规律，不违背事物运行的规则。如果不遵守这个原则，就会遭受报应。比如乱砍滥伐就是导致水土流失、胡乱排放就会污染环境导致疾病增多等等。所以，“道法自然”四个字价值连城，值得一生牢记。

3、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；

水，是不争的，遇阻就绕行，却能奔流不息；水，是低调的，专往低处走，却成就了“海纳百川”的奇观；水，是坚强的，可以仍受高温化为蒸气，可以忍受寒冷结为坚冰。水，几乎无所不在，高山平地都有水，植物需要水，动物需要水，人也需要水。

所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。

4、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。

所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源。道”，是万事万物发展的客观规律。按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界。

三，代表着循环往复。正确的事情循环往复地做，就会出好的结果。错误的行为循环往复地做，就会带来坏的结果。比如：“事不过三”、“一而再，再而三，三而竭”等等。所以，按照一定的规律循环往复就造就了万物。

5、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。这句话阐明了不争的智慧，避免自己做“黄婆卖瓜，自卖自夸”的人。不自我表扬，反能显明。不自以为是，反能是非彰明。

不自己夸耀，反能得有功劳。不自大，所以才能长久。因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。生活中，这句话是很有指导意义的。

⑨ 《道德经》中最著名的句子是

道可道，非常道，名可名，非常名