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大商之道道德经的

发布时间: 2022-03-11 03:50:39

Ⅰ 何为大商之道

这个太广泛了,商要以利益为重。就是不管其在什么时候是什么处境都能看到商机切不会亏损

Ⅱ 什么是“大商之道”

大商之为商者,奉义也,兴办义学。此所谓。

Ⅲ 商道,大商之道,非贩夫走卒。

大商与小商来的区别: 于已有利而于人源无利者,小商也;于已有利而于人亦有利者,大商也;于人有利,于已无利者,非商也;损人之利以利已之利者,奸商也。 大商之经商,故大商之道在于境界,大商之道在于"无算"。 二、大道无名 在老子《道德经》第四十一章中,在说到"道"的至高至极境界时,有"大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形"的说法

Ⅳ 何谓大商之道

孟洛川与大商之道 看完央视热播的电视剧《一代大商孟洛川》后,对孟洛川其人有所了解,对大商之道也略知一二。观后为中华文化之博大精深所感动,更为现在商家之不择手段,追求暴利见利忘义的行为愤慨。 出于好奇,我想了解历史上真实的孟洛川,于是从网上收集了孟洛川的资料。 孟洛川(1851~1939.9.7)名孟继笙,字洛川。章丘县旧军镇人。祖辈为地主兼商人,清嘉庆年间已负有“直隶一集(辛集),山东一村(周村)”的财东声望。父孟传珊早逝;母高氏,系章丘城西关资本家高赤诚之妹,知书达理。孟洛川幼年得母教良多。18岁时,为其三伯父孟传觲所器重,到北京掌理庆祥、瑞生祥等企业。孟洛川从此掌管企业70年,经营绸缎、洋货、皮货、百货,数年间获利颇巨。孟洛川善于经营。进货注重质量,经常研究市场需求,不断更新货物品种;销售做到货真价实,童叟无欺,礼貌待客,服务周到;用人注重能力,管理十分严格。孟洛川一生多次举办慈善和公益事业,诸如设立社仓,积谷备荒;修文庙,建尊经阁;设义学,经理书院……等,被誉为“一孟皆善”。…… 1939年9月7日病逝于天津,年88岁。作为一代儒商,孟洛川立下的店训是“货真价实,童叟无欺”。剧中的孟洛川大体忠于原形。 在影视作品中写商人的不少,如“钱王”、“大宅门”、“乔家大院”……等等,但表现“大商之道”的作品还少见。剧中论述“大商之道”的台词十分精彩,令人回味无穷。 孟洛川的第四任师傅李世朋,刚入师门就问其志。孟答曰:“志为大商名贾。”师再问:“何为大商名贾?” 孟答曰:“大商者,货通天下,利射四海。名贾者,字号立百世不朽,财富积万贯有余。”其师曰:“大商者,胸存纵横四海之志,怀抱吞吐宇宙之气,其学通于大道,其功接于社稷,其势籴入惊风雨,粜出泣鬼神。也正所谓名贾何负名臣,大商笑看书生。”从师徒的对答看,师生所阐述的层面、见解的层次均不同。学生讲的只是现象,而老师讲的才是“大商之道”的本质。 当孟洛川身陷绝境,其母将李世朋老师留给他的《论语》交给他。他独自关在屋里三天三夜读“论语”,终于悟出老师在书中的题词:“陶朱经商石中玉,鬼谷兵法璧有瑕。大商之道何处寻,半部论语治天下。”所谓“半部论语治天下”不是文字上的半部,而是要懂得如何变通活学活用。作为一个大商,不仅心中要装有“大算盘”,还要装上“半部论语”。论语讲述的是正心、修身、齐家、治国的大道理,并无经商的谋略技巧。然而作为“商人”,第一属性首先是“人”,第二职业属性才是“商”。所以,首先要学会做人,其次才是学会经商。正所谓以德为本,以德载技。只会经商,不会做人是奸商。 何为大商之道?孟洛川用高价售《论语》寻觅的大商之才沙闻英的高论更为具体:“大商之为商者,非以聚财富家为目的,而以经世济民为己任;奉义也。必以君子爱财取之以道为准则,诚信克己,不欺不诈,此所谓,信义也。富裕后并非耽于个人享乐,而是为富尚仁,乐善好施,达则兼济天下;此所谓,行义也。” 概括起来,大商要奉行“仁”、“义”、“信”。艾隆标虽身怀经商绝技,在济南举行的绸布行职业技能大赛中技压群芳连连夺冠,然而却心地狭窄,只记家仇而忘大义,最终沦为与日本人和土匪为伍,与人民、民族为敌死无葬身之地。“谦祥益”的商务主管耿某,被誉为“商海蛟龙”,本事不惟不大,商号实力又强,但却唯利是图,损人利己,缺乏操守,是典型的奸商。 再看当前国内世界百强排行榜中的商家(多为国企垄断行业者)和福布斯排行榜所列“富人”(即所谓的民营企业家)其资产和名气或许也可居“大商”之列,他们所拥有的财富可能远胜于孟洛川,但又有多少人能有资格享有“大商者”的美誉呢?也许是宣传得太少,也许是本人孤陋寡闻,知之不多。在我的印象里霍英东、曾宪梓、邵逸夫等巨商,富后不忘回报社会致力于公益事业,也许可算“大商”。在国企管理者中,青岛港港务局局长常德传他善于将中西方文化,传统和现代,做人与做事,政治与经济,人格的魅力与制度的力量相结合创造了奇迹,也许算得上“大商”。 再看社会上屡禁不止的掺杂使假、坑蒙拐卖、短斤少两、价格欺诈、虚假广告、造假、制假、贩假比比皆是。不久前的《三鹿奶粉事件》和近日闹得沸沸扬扬的《黄色手机网站》事件都与国企有关。照说“国企者”国有企业也,即资产非资本家个人所有,而是“全民所有”,但一旦黑起心来捞钱,却毫不比资本家逊色,甚至有过之而无不及。手机运营商都是国企,为了区区蝇头小利,竟然毫不犹豫的将黑手伸向未成年青少年的口袋,为了自己赚钱而摧残了一代人的心灵,道义何在?公理何在?此行为为何得不到严惩!?至今连一声“道歉”都没有!如果与这些国企相比,商人之见利忘义也就不足为怪了!在剧中当孟洛川知道,因自己发行“襄饷债券”,客观上是帮助朝廷镇压了义军而痛心疾首悔恨不已,还亲到义军坟上祭奠表示悔过,可见他是一位有良心的商人。 孟洛川过人之处还在于其拳拳爱国之心和恪守商道。成立绸布商行与日本人斗,为平抑棉纱价格维护棉纱行商人的利益,点火烧毁了自己价值百万两银子的棉纱……。这是一般唯利是图的商人难以做到的。 孟洛川在商业上不断创新:第一个推出襄饷债券首开证券市场的先河;推广“洋经土纬布”不仅解决了棉荒,还让人们初识了先进的近代纺织业;推行“贷纱放织”更是现代“公司+农户”的鼻祖;开办商务学堂培养商务人才;举行绸布行职业技能赛、赞助画展产生哄动的广告效应……等等,这些都是他创新之作。 贯穿全剧的传统文化也是一大看点。 孟洛川之师李士朋教授他的十二字箴言----十二颗珠子充满了辩证法:即“道”与“术”,“取”与“予”,“利”与“害”,“常”与“变”,“方”与“圆”,“生”与“死”。这六组十二个字,正是教我们辩证的看待社会、辩证的处理身边的事务。 此外,本剧片头、片首的歌词很有韵味。抄录如下供欣赏: 疆域无边 商机无限 关山重重路万千 仁爱在心 达江通海 帆影丛丛接九天 诚信在胸 走北闯南 君子爱财道不偏 经天纬地 利民为先 长我中华大商风范 大象无形 大爱无言 大道无名 大商无算 大道无名 大商无算 总之,本剧不仅故事情节吸引人,主要演员的表演也很到位。特别是深厚的传统文化内涵和如何做人的道理发人深省,很值得一看。

麻烦采纳,谢谢!

Ⅳ 大象无形,大爱无言,大道无名,大商无算 这四个词是什么意思想说明什么道理呢

1、大象无形:越是大的成就往往越穿透悠远,越是大气度的往往越包容万物。

道理:至美的形象已经到了和自然融为一体的境界,反倒给人以无形的感觉。

2、大爱无言:伟大的爱都是默默无闻的。

道理:有水平的人都是默默无闻的,伟大的爱都不是说出来的。

3、大道无名:大道,道是至高无上的,没有形状的。

道理:无名,是指无形无象的混元大道,因无形无象,所以叫无名。

4、大商无算:生意做的很大的时候,就不能斤斤计较,过于计算利益上的得失。

道理:当生意规模比较小的时候,为了生存要经常对每一件事情计算得失,求取最大利益,谋求发展。

此文出自春秋时期·老子《道德经》

(5)大商之道道德经的扩展阅读

写作背景:

出自《道德经》“大方无隅,大器免成,马王堆出土的《道德经》中写着大器免成。大音希声,大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念,意在推崇自然的、而非人为的美。

《老子》认为音乐可以分为两类:一类是无为的自然的音乐;一类是世俗的非自然的音乐。无为的自然的音乐为道的音乐,符合道的特征,是一切人为音乐之本,无所不在,无所不容。它是最美的,又是无声的,是音乐的最高境界。人为的音乐虽然是动听的,但这种有声之乐的美是世俗的、暂时的,会“令人耳聋”,所以不宜提倡。

据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑,他经常仰头观日月星辰,思考天上之天为何物,以至于经常睡不着觉。

后来,商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。

博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近闻名。

作者简介:

老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。春秋末期人,生卒年不详,大约出生于公元前571年春秋晚期陈(后入楚)国苦县(古县名)。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。

公元前551年(周灵王二十一年、鲁襄公二十二年),老子入周王室任守藏室史(管理藏书的官员)。在被推荐入周室效力之前,老子跟随常枞(商容)学习知识。

公元前535年(周景王十年、鲁昭公七年),老子因受权贵排挤,被甘简公免去守藏室史之职,出游鲁国。在鲁国巷党主持友人葬礼,孔子助葬。时孔丘17岁,问礼于老聃。公元前530年(周景王十五年、鲁昭公十二年),老子被甘平公召回仍任守藏室史。

公元前526年(周景王十九年,鲁昭公十六年),26岁的孔子适周观光,拜访老子。公元前516年(周敬王四年、鲁昭公二十六年),老子因所管典籍被王子朝携至楚国,被罢免守藏室史一职,回故里居住。后去往秦国,确切年代不详。公元前501年(周敬王十九年、鲁定公九年),51岁的孔子南至老子故里向老子问学。

Ⅵ 南京大商之道有人了解吗课程有用吗

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Ⅶ 什么是大商之道

大商之为商者,奉义来也,兴办义学。源此所谓。

Ⅷ 南京大商之道有人了解吗课程讲的怎么样值得学习吗

南京大商之道有人了解吗?课程讲的怎么样?值得学习吗?浦口区,鼓楼区,六合区,高淳区,。

Ⅸ 大家怎样看待大商之道

大商之为商者,奉义也,兴办义学。此所谓。其一,行义也,大商之为商者,达则兼济专天下,取之属有道为准则,大商之为商者,不欺不诈,必以君子爱财,非以聚财富家为目的,乐善好施,而以经世济民为己任,而是为富尚仁,筑路修桥。虽居身于市井阛阓:“义利并举,内圣外强,却能立志于天下众生。此所谓,信义也。其二。诚信克己;小者赈灾济荒。大者保家为国,兴邦安境。

Ⅹ 何为大商之道

陶朱经商石中玉,鬼谷兵法壁有瑕。

大商之道何处寻,半部论语治天下。

圣人亦求达,达则兼济天下;

君子不畏穷,穷则独善其身。

内圣外王 外圆内方

何谓大商:货通天下,利射四海。何谓名贾:字号立百世不朽,财富积万贯有余。夫大商者,胸存纵横四海之志,怀抱吞吐宇宙之气,其学通于大道,其功接于社稷,其势耋入惊风雨,笤出泣鬼神,也正所谓良贾何负名臣,大商笑看书生。大商之经商,有如伊尹、姜子牙之于治国,孙子、吴起之于用兵,商秧之于变法,其学问之精深,道法之奥妙,意气之闳远,境界之高明。

商者的区别:

于己有利而于人无利者,小商也,于己有利而于人亦有利,大商也,于人有利而于己无利者,非商也,损人之利以利己之利者,奸商也。

无事时如有事般提防,方可弥遭外之变;有事时如无事般镇定,才能消局中之危。

先予而后取,是大智慧

曲中有直,直中有曲。

境界、作为大商要站得高,看得远!要有,地到天边天作界,山登绝钉我为峰的精神。

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