社会道德善恶

㈠ 人类社会评价善恶的标准是什么

陈丹人类社会评价"善"与"恶"的道德标准是什么? 对这个古老伦理问题的回答多种多样.有人说是真理,有人说是权力,还有的人说是利益;在我看来,这些答案基本上可以归纳为两大类型:真理的善恶观和利益的善恶观.前者是以是否符合真理和对错为标准;后者则是以是否符合于人的利益为准绳;而且,两者之间也是有局部相互联系和借助的地方. 有史以来,人类社会的先行者们都是以"追求真理"为己任;在日常生活中,平民百姓也经常是把"讲道理"挂在嘴边上.可问题是,主观界定"真理既是善"的观念很容易,可是实际实行起来却很难.因为,人类对真理的发现和验证是需要很长时间的.例如:对光本质问题的研究,就用了几百年的时间才搞清楚,就更不用说涉及范围更广的一般性观念了.显然,如果人类社会把真理当作评价善恶的标准,就不可避免的总会因观点不同而长期争论不休,出现无法统一观念的情况.可是,现实的道德评判却是即时的,是起规范人们行为的作用,而行为是不许可长期犹豫和等待的.这实际上就是意味着,人类社会评判善恶的标准可能更多的是理性以外的因素. 事实上,人类只不过是生命界里的一份子,适者生存和弱肉强食不仅是一切生命活动的基本法则,而且也同样是支配人类行为的基本法则.只不过是,人类是地球上的最高等生命,其不同于低等生命之处在于:不仅要谋求最基本的生存,而且还要谋取尽可能高质量的生存.而人类发达的智力就可看作是实现此种目标的保证. 从根本上说,趋利避害从来而且永远都是指导一切生命包括人类行为的最根本动力. 人类的不同之处还在于:从总体上看,伴随着生存质量的提高,人类社会内部的利益再分配愈来愈向"合理"与"均衡"化方向发展.这在社会政体的演变上就是表现为从"专制"向"民主"的过渡.如果说,"专制"是为少数人谋利的政体,需要用权力来维护的话;那么,"民主"就是为多数人谋利的政体,它不仅需要用权力,还更需要用伦理道德来维护.例如:"爱"是社会伦理提倡的主要内容之一,是一种利他主义行为. 从表面上看,"爱"似乎是无私的,可实际上,它的功能仍然是维护利益,只不过,它所强调维护的不再是少数人而是绝大多数人的利益. 以至于鼓励为了大多数人,而不惜牺牲个人利益的行为.因此,"舍己为人"才会被社会舆论宣扬为"高尚"的行为和"英雄"的榜样. 实事求是的说,"爱"的功能远远的被夸大了,它其实并不是一个普适的概念,而只是一个适用于同类之间的概念.环境保护主义者试图把"爱"应用到动植物界, 可是他们却永远无法改变自然界食物链的残酷性,你们对一种生物的仁慈就必定是对另一种生物的残忍; 人们都自称为"爱国者",并以此为荣,可是国民生活水平的提高,就必定是加重对国家资源的剥夺,这到底是爱国还是害国?这才是人们不愿看到但又客观存在的现实.正是从这个意义上说, 因此,人类社会评价善恶的道德标准就是:利益. 更加确切地说,只要是有利于大多数人利益的思想和行为,社会就认为是"善"的;只要是有违于大多数人利益的思想和行为,社会就认为是"恶"的. 因此,人类社会的伦理道德实行的就是"利益的善恶观"而不是"真理的善恶观". 虽然说,前者并不绝对排斥后者,甚至有时还部分的包含后者.可是毕竟,这样的局部真理只能够是用来为人类利益服务的,而绝对不被许可凌驾于人类利益之上.凡是不利于人类利益的东西毫无例外地都会被贴上"邪恶"的标签.在影视作品中,外星人之所以经常成为被丑化的对象并非偶然,这与其说他们真是"邪恶"力量的代表,到不如说是出于对他们具有威胁人类潜在能力的恐惧. 总之.在人类"利益善恶观"的原则下,为人类利益服务是指导一切行为的道德准则,不危害到人类利益是一条不可逾越的最基本的道德底线.毫无疑问的,人类社会实行的是标准的利益善恶观.但是,我认为这样的道德标准不可能会是理性

㈡ 什么叫做探讨人文社会道德善恶的具体说一下，谢谢。

不是道德人文理论，而是伦理道德。伦理，就是人与人如何和谐相处的道理。
中国古代伦理版的内涵，主要有“权三纲”“五常”和“五伦”“八德”。
“三纲”，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。以前我们把“纲”理解为“特权”，以为是欺压妇女的，其实，“纲”是“重要支撑”之义，三纲强调的是一个管理者，一个家长和一个男人应当承担起相应的责任。
“五常”，即人与人相处时必须遵循的几个道德原则，指仁、义、礼、智、信。为人要仁慈，有爱心；做事要合适，处世要得体；对人要有礼貌，遵守礼节；要有理智，知人且有自知之明；要诚实守信，内处如一。
“五伦”，即五种人际关系：君臣（领导与被领导）关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系和朋友关系。这五种社会关系所遵循的道德规范就是“五常”。
“八德”，就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。其中“礼义廉耻”被称为“国之四维”（详细内容请看《管子》）。

㈢ 道德标准

“道德标准”亦称“善恶标准”。是指判断和评价人们行为是非、善恶、荣辱的尺度或根据对于道德标准问题，在伦理学史上有各种各样的见解：
有的把“义”作为判断行为善恶的标准（孔子、董仲舒、朱裹等），有的把知识和理念作为判断行为善恶的标准（苏格拉底、柏拉图）；有的把上帝的意志作为判断善恶的标准（奥古斯丁），有的把幸福或痛苦作为判断善恶的标准（伊壁鸠鲁、斯宾诺莎等）；有的把利与害作为评价善恶标准（功利主义者）。上述说法有的包含着一定的合理内容，但都没有对道德标准作出科学的规定。
马克思主义道德学说认为：人们总是以他们所处那个时代的社会或阶级所倡导或实际奉行的道德原则和规范直接作为评价行为善恶的标准。凡是符合一定社会或阶级的道德原则或规范的行为，这一社会或阶级的人们即认为是善，反之即为恶。由于不同时代和阶级有不同的道德原则和规范，因此还必须解决道德评价标准的客观规定性。马克思主义看来，只有符合社会发展规律和最广大人民群众利益的道德原则和规范才是判断行为善恶的客观的科学的标准。

㈣ 道德是以什么为判断标准的社会准则

善恶

道德是以善恶为判断标准的社会准则。道德标准亦称“善恶标准”。是指判断和评价回人们行为是非、善恶答、荣辱的尺度或根据对于道德标准问题。马克思主义道德学说认为：人们总是以他们所处那个时代的社会或阶级所倡导或实际奉行的道德原则和规范直接作为评价行为善恶的标准。凡是符合一定社会或阶级的道德原则或规范的行为，这一社会或阶级的人们即认为是善，反之即为恶。

(4)社会道德善恶扩展阅读：

在一定的时间区域内，为了指导并约束这一时间区域内的人们行为规范所形成的理论是不是科学的，主要看它所表达的经济关系和相应的利益需要，是否同社会发展的客观必然性相一致，是否反映了最广大人民群众的利益和愿望。道德标准是伦理体系的定盘星是界定人为形为是非的准绳，抛开其阶级和历史成因，它当是人道主义品德的标准。

如简单的理解成父母与子女之间、弟兄姊妹之间以及泛化的人际之间如何相处、做人的基本准则，这不是高尚的标准，如儒家的一些道德思想是适用于一夫多妻制的旧式道德标准。

㈤ 善恶 道德 尊严为何物

1、道德是基于人类社会而产生的为了保护群体及个人利益和情感的精神世界的产物，具有一定的虚拟性，主观性，它的形成与特定的历史背景，文化因素以及社会公俗良序有密切关系。
2、遵守道德，于己有助于形成自我认同，于人有利于维持良好的社会关系，于社会有利于和谐正向发展。
3、善恶属于道德范畴，是主观世界的产物，可以说存在善恶，但善恶与对错并无绝对的关联。在不同的情况下，善或恶可以是正确抑或不正确的。
4、尊严属于自我认同感中的一项。人们歌颂不因利益牺牲尊严，正因为这种行为是少部分人才可以做到的，利益或许是固定的，尊严是可以流动的，能屈能伸，未尝不能成为保障尊严的手段之一。

㈥ 探讨人文社会道德善恶的电影有哪些，你喜欢看么，为什么感受。。。。

《肖申克的救赎》《再见我的幼儿园》

㈦ 道德如何善恶

道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。 中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。 道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。 道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。 中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。

㈧ 道德善恶判断标准以什么和什么

以传统习俗、社会舆论和内心信念来维系。

（回答完毕，若有价值，请予采纳）

㈨ 没有道德善恶伦理法律的社会将是一个什么样

就是无政府状态 样子就好比著名的
日本动画（北斗神拳）的时代背景一样
盗贼横行 烧杀掳掠 弱肉强食 无恶不作

㈩ 现阶段的社会道德存在哪些问题

社会道德沦丧之根源
说起这个话题其实改讲讲中国古代的道德从何而来，我们的教科书上怎么得到的古人的5000年文明史，以及代代相传的礼仪道德，还有传为佳话的道德成语。古代也有古代的黑暗，古代也有古代的弱点，但是冷兵器时代国家法律只有这点好，那就是杀人偿命，关键就在于这个偿命上，因为那时法律认为如别人杀了自己的亲人的话自己是有权在政府抓到杀人者之前的任何时候杀死对方而无罪的。所以这就是一个社会公德的底线，不管贫富都要遵守这一底线，不遵守不行。虽然暴利些，但是从社会公平和道德公平意义上来说是国家法制的准绳，是对是对不良思想的人的一种法律之外的震慑，一种道德震慑，是法律公益的最大支持。而现时社会模糊了这个重要点，法律和道德相悖，甚至于杀人犯被政府抓了，受害者连在刑场手刃仇人的机会都没有，让很多人坏人有恃无恐，甚至于有钱人可以出钱了事。国家法律把人的耻辱和精神打击归纳到可以用钱来买，还有价格，这才是社会公德沦丧的关键点。每个人都知道尊严如果可以用钱来换的话就不是人类圣神的尊严了，那就等同于街边的垃圾了。一个尊严都没有的社会何来道德？何来管理？在人口如此众多的国度内心憋着如此巨大的愤恨无法排解才是社会道德扭曲，人性泯灭的源头。金钱等于尊严，因为尊严可以用金钱买。这和在菜市场论斤称两买尊严有何区别？那这还叫尊严吗？这也从根本上说明国家和人，人在这个社会是处于什么状态。所以人命是有价格，每个人在头上可以插标论价的，只是卖人的地方是在法院而已。面对受害人没钱取得证据，没有钱请到律师帮助，没有钱和时间了解法律知识法律是如何保护善良但没钱的受害者的？然而这种人在社会的比例有多大？由此而论法律是不是只保护富人和坏人的道德公益而已。