道德与法治会变脸的水
乔维新-龙帅
玉玲-邓梦婷
石涛-崔航
Ⅱ 申泽华拍过的道德与法治叫什么
与蔡沅江演的《被囚禁的女人》《不离不弃》《挡不住的欲望》《我和婆婆是同盟》都是他俩合演的。
Ⅲ 思想品德为什么要变为道德与法制
在品德行为中表现出来的较为稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的总和。它与一定的经济活动、政治活动、道德风尚及风俗习惯相联系，受到社会发展水平的制约。思想品德是意识行为方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的实质是将一定社会的思想道德转化为受教育者个体的思想道德
Ⅳ 你在学习道德与法治之后有什么改变
面对新世纪的挑战，适应科学技术飞速发展的形势，适应职业转换和知识更新频率加快的要求，一个人仅仅靠在学校学的知识已远远不够，每个人都必须终身学习。终身学习能力成为一个人必须具备的基本素质。
在未来发展中，我们的学生是否具有竞争力，是否具有巨大潜力，是否具有在信息时代轻车熟路地驾驭知识的本领，从根本上讲，都取决于学生是否具有终身学习的能力，使学生在基础教育阶段学会学习已经成为当今世界诸多国家都十分重视的一个问题。
正如《学会生存》一书中所讲的：“未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人”而终身学习一般不在学校里进行，也没有教师陪伴在身边，全靠一个人的自主学习能力。可见，自主学习能力已成为21世纪人类生存的基本能力。
Ⅳ 道德与法治
与法治从内心来讲，就得守法，遵守道德法律
Ⅵ 如果我们每个人的想法都一样这个世界会变得怎么样呢三年级道德与法治
如果每个人的想法都一样，那简直是太可怕了，七十亿人一个想法，那世界会觉变得多么的枯燥乏味，再也没有争议也没有新奇，都会变得平平淡淡。
Ⅶ 如何让道德与法治课变得有趣
换个方式学道德与法治课
一、一节学生喜闻乐见的道德与法制课：
师：孩子们，你们是否喜欢听故事？
生：（高声喊）：喜欢。
师：故事的名字叫《孩子病了 》
张爷爷家的小孙子伟伟发高烧了，孩子的爸爸和妈妈都上班了，家中只有爷爷和奶奶老两口，眼看着孙子大祎的小脸烧得通红，老两口急得在屋里直转磨，真是一点办法都没有啊。说来也巧，邻居李叔叔刚好来张爷爷家串门，看到伟伟在发高烧，急忙和她爱人开车把正在发烧的伟伟和爷爷奶奶送到医院。经医生确诊孩子得的是气管炎，需要输液，李叔叔帮助老人把孩子一切都安排好后，看看天色已晚，心想大家都折腾大半天了，老人也累了饿了，便让爱人留在医院陪着张爷爷张奶奶，自己坐公交车回到家中包饺子。
等到张爷爷一行从医院回来后，李叔叔急忙把热腾腾的饺子端到老人家面前。老人非常感激的说：“你忙了半天，还给我们做饭，真让我们心里过意不去啊。”李叔叔笑着说：“远亲不如近邻嘛，咱们都是一家人！”
师：我的故事讲完了，你的脑海中也一定出现了许多自家与邻居互帮互助，互敬互爱的故事。你也讲给大家听听那个好么？
生：老师，我讲，我讲！我讲一个与邻居小伙伴发生的有趣的事。
生：我讲一个妈妈不在家，我在邻居家吃饭、过夜的故事！
生：我讲一个邻居大哥哥帮我复习功课的事！
。。。。。。。
师：大家的故事可真多，看来你们和邻居的关系都搞得不错！
师：其实生活中的邻里关系并不像大家说的都搞得那么好，因为一件鸡毛蒜皮的小事而引发的邻里之间，大动干戈的流血事件。也有不少。
师：是呀，邻里之间只有和睦相处，生活才会更加美好。真是：邻里结的好，犹如得大宝啊！
这节道德与法制课与我们以往的课有啥不同？它会带给我们怎样有益的启示？
二、评析：
听故事，其实正是孩子们喜闻乐见的方式，一听有故事可听，孩子们立即竖直了小耳朵。随着老师抑扬顿挫的精彩故事，小家伙们马上陶醉在了故事情境之中。在老师的循循善诱下，还打开了记忆的闸门，自家与邻居互帮互助，互敬互爱的情景，也一个个的娓娓道来。有的孩子甚至回忆起了与邻居小伙伴之间发生的有趣的，难忘的事。其中不乏妙语连珠，风趣幽默。又不失童真童趣。不时赢得一阵阵欢笑声以及掌声。
老师并没有就此满足。而是又引入了一个，因为一件鸡毛蒜皮的小事而引发的邻里之间，大动干戈的流血事件的小故事。这样的一个反面案例，孩子们在欣赏故事之余，也启迪了孩子的智慧。并一致认为邻里之间确实应该和睦相处。不知不觉中孩子们不但明白了今天要新授的课题。更懂得了邻里之间要和睦相处，互相帮助，团结协作，生活才会更加美好的道理。轻松愉快中慢慢接受了新知，达到了教学目的。
整节课，老师激情满怀，热情洋溢。师生在和谐愉悦的氛围中，感受到了知识带来的乐趣！
《课标》中提出“教师要面向学生的生活实际，加强课程内容与学生生活实际的密切联系。”
这个案例，让我们明白了：我们可以结合有关教学内容，联系学生生活实际利用讲故事这种模式。打破常规的传统模式，给学生提供一些对于学生来说比较真实、亲切，能使学生充分参与、积极表现，融入课堂教学的活动，让他们比较自然地主动发展，从而深化道德认识，内化道德情感，起到事半功倍的效果。
成功的教学所需的不是强制，而是激发学生的兴趣。由此可见，道德与法治教学中激发学生学习兴趣是何等的重要。很多资料表明，在现在的初中政治教学中，如果上课类容枯燥、呆板，不能激发学生的学习兴趣，确实存在着为数不少的学生，有消极怠工的行为倾向。其主要表现在：上课无精打采，注意力不集中，畏难情绪较多，学习不积极等。初中学生正处在一个特殊的成长阶段，思想日渐成熟的他们，在学习中会选择自己感兴趣的内容，因此，作为初中的道德与法治教师我在教学中也必须从学生的兴趣入手。
在日常教学中，老师死板的教学形式将会导致学生两极分化，学习热情退化。而故事教学则正好是学生所喜欢的形式。从认知规律的角度讲，每个人都有猎奇的心理，老师预设的一个悬念都有可能激发学生的关注和求知欲望。故事的逻辑特点无形中会对学生的思维产生吸引，引导学生的注意力投入到课堂。在教学的设计中，老师可以通过一个主线来将课堂教学过程设计成故事发展的情节，也可以利用故事来辅助教学，相信教学效果会非常明显。
Ⅷ 道德与法治跟品德与社会，品德与生活有什么变化
你讲的道德与品德统称:礼制。中国与美国思想观念最根本的区别在礼治与法治的区别。
一，中国是礼治国家，美国是法制国家。在中国人看来法制是用来治理奴隶的。中国人自古以礼治国礼治天下。
二，中国建不成法治国家，美国也建不成礼治国家。这里有几个词必须严格区分:礼治与人治。礼治与人治是有重大区别的。礼治存在着规范制度这一规范制度人人都必须遵守。(奴隶除外，当时就没把奴隶当人。)人治则是皇权至上，王法行使指导规范，暴力强制规范的作用。皇权神圣不可侵犯。礼治则是礼法神圣不可侵犯，礼法是人类最高的行为准则。王权受制于礼法制度。
三，为什么中国建不成法治国家。因为礼治在中国形成并运用了五千年，已经形成根深地固的传统。在中国人固有的思想中法律是用于制裁管理奴隶的。你再跟中国人讲依法治国、依法治国，很容易遭到中国人的抵制。
但礼制从春秋战国起到现在礼崩乐坏近三千年了，你又想恢复礼法显然不合实宜。所以中国的改革总是无法建立健全体制制度。
四，中国在宗教上信奉儒学、道教和中国佛教。而美国则信奉基督教。
五，中国在政治上信仰马列主义毛泽东思想邓小平理论即共产主义理伦。美国在政治上信奉民主、自由、博爱、人权，自由民主主义理伦。
政治上意识形态中美互为敌对。
共产主义基本原则是:各尽所能，按劳分配，最后实现，各尽所能，按需分配。
自由民主主义基本原则是:市场经济，自由竞争，优胜劣汰，按资分配。