物化道德

⑴ 物化女性是什么意思

物化女性，是指将女性当做物品来看待的一种思想。

这种情况分为男性将女性物化看待和一些女性的自我物化。现代世界的女性，很难逃避被物化的困扰。即使到了2019年，为了不被视为商品，女性们依然要为自己的平等权益作战。

女性的存在价值不是为了取悦他人。物化女性把女性当做物品来看待而不是当做人来看待的一种态度，也就是指单纯以物质上的指标（例如身材，皮肤）来评价好坏而不是从精神上的指标（道德，性格）来评价。这主要是一些男人的主张，被一些女权组织极力反对。

图为反对物化女性的呼吁者

(1)物化道德扩展阅读：

相关知名人物

2015年11月15日，英国媒体报道，英国艺术家阿依达·埃默尔杨诺娃（AidaEmelyanova）拍摄了自己与诸多动物的裸体合影，以此抗议社会中的性别歧视问题，表示女性“并不仅仅是一块肉”。

埃默尔杨诺娃说：“在任何地方，你都可以看到女性承受的各种压力。女孩们很小的时候就开始接受整容手术，或者面对厌食症的困扰，这种感觉令人担忧。”埃默尔杨诺娃年轻时曾想成为模特，但模特公司认为她太胖，要求她进行锻炼并一周内不吃东西。

身材并不胖的埃默尔杨诺娃对此感到很抑郁，陷入长达5年的厌食症。如今，埃默尔杨诺娃决定改变之前的生活，她开始吃健康食物，并勇于对性别歧视说不。

参考资料：网络—物化女性

⑵ 道家的物化是什么意思

中国战国时期哲学家庄子的一种泯除事物差别、彼
我同化的精神境界。《庄子·齐物论》中说：“昔者庄
周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之
梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄
子在这里用寓言来形象地说明他的“物化”意境。
庄子认为，生和死、醒与梦，以及一切事物间的差
别都是相对的。因为它们都是由“道”变化出来的不同
物象，所以在根本上是完全一致的。它们之间的生死差
别、彼我区分没有必要去追究了，就象没有必要去搞清
楚究竟是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周一样。圣人
就是根本取消了万物间的差别、对立,而任之自然、随物
变化，从而进入“物化”的境界。郭象注《齐物论》说：
“愚者窃窃然自以为知生之可乐，死之可苦，未闻物化
之谓也。”认为不懂“物化”道理的愚者，才去区别生
与死、苦与乐的不同。庄子的这种思想，片面夸大了事
物差别的相对性，从根本上取消了人类认识世界的必要，
“物化”是庄子“万物一齐”相对主义哲学的论点。
后人往往将“物化”解释为事物的转化。扬雄作《甘
泉赋》说：“事变物化，目骇耳回。”杜甫作《天育骠
图歌》说：“年多物化空形影，呜呼健步无由骋。”清
代宣颖作《南华经解》，以佛教唯心主义观点解释“物
化”，他说：“物化则一片清虚，四大皆空虚，真淡之
至也。”这类解释已不合庄子原意。
（冯契）
物化是中国古典文艺学、美学关于审美创造的独特范畴，它发端于老子哲学，成熟于庄子哲学。庄子的“心斋”奠定了物化的心理机制，审美移情是它的表现特征。物化移情不同于西方的移情美学，它是一种物我互为主体的移情，是“天人合一”。物化的最高境界是物我互化，这是一种忘我的精神境界。物化显现了中国古代审美创造理论的巨大价值，具有重要的理论意义。
在中国古典文艺学、美学发展史上，“物化”作为一种独特的审美创造现象，早在先秦时期就已经生成。它发端于老子哲学，成熟于庄子哲学，引起了后世文学艺术家和理论批评家的高度重视。他们从具体的文艺创作实际着手，描述“物化”的现象，发掘其中所蕴涵的深刻的理论意蕴，给后世以很多启迪。“物化”所昭示的文艺创造主客体浑一的忘我的精神境界，表现了中国古代审美创造理论的巨大价值。它不同于西方美学的审美移情理论，而有自己的理论品格。特别是在建设有中国特色的文艺理论体系，完善我们自身的文艺学、美学的今天，“物化”论更值得认真总结。

⑶ 我们为什么需要道德

【核心提示】道德在促进自身的完善与人际关系和谐方面的作用举足轻重，在推动、民主建设、文化建设、国家治理、防病治病及做人等方面均发挥着日益重要的作用。 道德是人聪明、完善之本，也是社会和谐、发展之基 人与社会为什么需要道德？我认为，在社会生活中，道德是客观存在的，道德是人聪明、完善之本，也是社会和谐、发展之基。首先，通过研究道德，可以透过现象看本质，看问题就能深一个层次，所以，伦理道德是一门能让人更聪明的学问；其次，要从根源上解决社会存在的各种不和谐，也就是理想与现实的矛盾，需要弄清楚应然的问题，道德就是在讲应该怎么样。 不懂道德就是不懂生活，也就不会生活。为什么这么说呢？不讲道德，人当然也能活，但是，讲道德可以提高我们的生活质量。道德涉及生活的方方面面，有些我们注意到了，比如，在公共场合不应穿着太随便。有些我们不太注意，比如，出门在外住宾馆，浴室里的浴帘要怎么摆放？是放在浴缸外面还是里面？按照国际惯例，应该放在里面，这是为了防止沐浴的时候往外溅水打湿地面，给室友和打扫房间的服务员带来不便。再比如，在火车的卧铺车厢里，旅客应该怎么躺？头应该朝窗口还是朝过道？理论上说应该头朝过道，因为如果头朝窗口，脚对着来来往往的人，是很不礼貌的；但是这还牵涉到另一个问题，要求穿行的旅客都能自觉用远离床铺的那只手拎行李，防止碰到躺卧旅客的头部。也就是说，在理想的和谐状态下，大家都有相同的道德自觉，躺卧者能得到安全，穿行者也能得到尊重；但现在穿行者没有这样的自觉，所以躺卧者为了安全，大多会把脚对着穿行者。 我们现在亟需进行社会道德体系的建设研究，过去繁复的礼仪如今已经七零八落，许多人不懂得该怎么说话怎么做事，这是形式上的道德欠缺。还有事实上的道德。现在有所谓建筑伦理学，中国古代有一句话叫宅者，人之本也，房子是住人的，要符合人性需求，这个理念就是一个道德理念。现代工业设计，要充分体现对人的关怀，比如，一个有把手的三层保温杯，就比一个光秃秃的单层玻璃杯具有更高的道德含量。 道德就是要让人作为人来存在，活得有尊严有质量 什么是道德？可以有品性方面的理解，例如中国传统中的道德包括智、勇、勤、俭、廉、耻、正、恭、忠、孝等等；当代国外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德关系上的理解，就是人和群体应该怎么处事，比如集体主义、人道主义、爱国主义等等。从道德的本体意义这个方面来谈，就是基于价值取向上的行为方式，道德即人立身、处世之应该，也就是说，我们该怎样做，才是好的。这涉及到一个问题，人是什么？人之所以为人，在于人有自觉性，简单地说，人是理性动物，中国儒家说仁者人也，人是讲道德的，能自觉地认识到人是社会关系之人，离开社会关系，人就不成为一个正常意义上的人。正常意义上的人必须维护和发展正常意义上的关系，要完善自身，提高生活质量，必须关注社会，人与人之间必须讲和谐，这需要理性程度的提高、道德觉悟的提高、文化水平的提高、心理素质的完善等等。马克思有一句话，把人和人的关系回归人本身，这是道德要求，也是道德目的，就是要让人作为人来存在，要让人活得有尊严，要让人的生活过得有质量，人与人之间应该是互相尊重、互相关怀、和谐相处的关系。 什么是道德力？道德力有两个层面的含义，从一个层面来说，道德存在就是一种力。有人说，要赚大钱，就不能讲道德，这样的现象确实存在，但是这不是一种正常的状态，不可能持久，因为如果这种现象长期存在会使社会倒退。从人力、物力、财力的角度来讲，人力的加强说到底是人综合素质的提升，离不开人的道德，因为人是需要一定境界的，所以，人力当中有道德力的存在；物力当中，也需要道德力的支撑，即物品设计是否符合人性，体现在实用和耐用上；财力中的道德力，体现在投资是否理性和正当，比如一个富人怎样利用自己的财富，是搞慈善，还是花天酒地，道德力大小一望而知。从另一个层面来说，道德力也是道德的作用力，这是我接下来要着重阐述的问题。道德的作用是和道德的目的联系在一起的。关于道德目的这个问题一直存在着争议。我们可以说，道德是为了提高人的精神境界，但是，精神境界提高的依据是什么？我认为，这个依据应该体现在它的行动效果上，应该体现在经济社会的发展上，说句玩笑话，如果不承认这一点，那伦理学家都该饿死了。 我把道德的作用概括为四种形态：主体自觉、理性关系、道德制度、物化道德。主体自觉就是人觉悟的提高，单位觉悟的提高，民族、国家觉悟的提高；理性关系就是说关系和谐了，事情就好办了；道德制度是说在规则和约束上，制度要道德化，要符合应然，才能合理，比如医疗保障制度如果充分，是可以减少一批慢性病人的，因为有这样一种合理的、道德水准很高的保障，能够反作用于人，大大减轻人的心理负担，有利于人体健康；物化道德是说产品中的道德含量提高，有利于人们提升行动效率，能够发挥更好的作用。 道德于经济，它是一种资本；道德于文化，它是一个灵魂 下面我谈谈道德作用。 首先是道德的经济作用。核心的观点是，道德是一种资本。 道德能促进生产力的发展。马克思说生产力有两个主动能，一个是物质生产力，一个是精神生产力，道德是精神生产力的内涵，劳动者的道德觉悟，会影响他的劳动态度。所以，解放生产力首先要解放人，解放人首先是解放人的思想，解放人的思想的重要方面就是要解决人的道德问题。改革开放以来生产力的发展在很大程度上取决于人的道德觉悟的提高。有人说，改革开放以后坑蒙拐骗到处都是，怎么能说道德进步了呢？其实，随着时代的发展，道德一直在进步，用小事件来以偏概全，是看偏了社会的发展趋势，比如，人的主体意识加强了，关注自身、发展自身，认可人为自己考虑的正当性，这是道德的进步；鼓励竞争也是道德进步，因为在商品经济条件下，优胜劣汰是自然规律；还有，我们更加关注现实的道德典型，而不是不切实际的高大全，这也是社会道德的进步。生产力的三个要素，除了劳动者，还有劳动工具和劳动对象，劳动工具跟道德有什么关系？我曾经跟一个工厂的厂长聊天，我问他怎么更新固定资产，他说：我才不做这种前人栽树后人乘凉的事情！因为他在这个厂待不了几年就要调走，投资更新固定资产对他来说不划算，他的境界和觉悟影响了微观层面上的生产力水平发展。再来说劳动对象与道德，比如矿产资源，不是所有矿产都被允许开采的，这里有一个矿产资源的生态平衡问题，不能为了现在的GDP而胡乱开采，影响后人的利益，这也是一个包含道德意义的理念。道德影响或制约着人力资本的效益的获得。人的创新能力的提高、劳动技能的加强等，都有赖于人的正确的价值取向。道德无处不在，道德无时不有，它是精神生产力的核心要素，影响着产品质量，决定着管理的效益，制约着产品销售和资金流转，又是民主政治建设的保证和文化建设的灵魂。所以说，生产力三要素，哪个要素都离不开道德。其次，道德影响产品质量。国家与国家之间的竞争，说到底是企业与企业之间的竞争；企业与企业之间的竞争，说到底是产品质量的竞争。产品质量与道德有非常密切的关系。人制造的产品都是人精神的物化体，渗透着两种精神，一是科技理念，二是道德理念。产品从设计到制造的过程中，在多大程度上符合人性需求，就能在多大程度上影响市场占有率。这些年一些企业垮台，垮就垮在不讲道德，对人没有关爱之心。此外，道德还影响服务态度，进而影响社会信任，也就影响产品销售和资金流转。道德还会影响管理效益。现在强调人本化的管理，要调动人的积极性，也牵涉到道德理念。 第二，道德是文化建设之灵魂。文化即人化，是对人和人际关系不同视角的解读。道德是哲学、宗教、社会科学的核心科学和基础科学，离开道德这一块，这些学科就不完整，马克思讲商品经济，看到的是两个对立阶级的矛盾，这是一个道德视角。道德是文学、艺术、音乐之灵魂，名著无不充斥着道德矛盾和人际关系的冲突，艺术作品都反映了艺术家的精神境界。道德也是物质文化之精神，物质文化是否合理，要看它的道德含量，我举个例子，现在道路都有盲道，这是道德含量的上升，但是现在有些盲道的设计和施工并不完善，把盲人引到树坑里去，这就是没有理解盲道的道德含义。九十年代我去美国，对美国的道路环境印象很深，到处都是无障碍通道，电梯的按键上有盲文，难道是因为美国的残疾人比较多吗？不，而是物质文化中的人文关怀，也就是一种道德体现。 道德与社会进步以及我们的生活、工作等诸方面都存在着内在的逻辑关联；不断提高自身道德素养，对提高生活质量，尤其是对年轻人的成长和发展都大有裨益；道德力在促进人自身的完善与人际关系和谐方面的作用举足轻重，在推动经济建设、民主政治建设、文化建设、国家治理、防病治病及做人等方面均发挥着日益重要的作用。

⑷ 为什么物化人类被认为是不道德的，而拟人化作品却没有

因为被物化的人类会有反对意见，而被拟人化的物却没有反对意见。顺便说一句物根本就没有道德观念好不好，用物没有的东西来衡量物，这样道德吗？当然它们也不会在意的，毕竟它们也没表达出反对意见啊，摊手。纠结的只是我们人类自己而已。

⑸ 什么叫医患关系出现物化趋势

具体表现为：医师对医学设备的依靠性逐步增强；医疗机器隔阂了医患之间的联系，制约了医患之间在感情、思想上的交流；医师重视的只是疾病本身；疾病和患病的人被分割开来，自然的人与社会的人、生理的人与有思想和情感的人被割裂开来。 医患关系物化趋势对医师的道德要求 加强职业道德修养，在应用高新技术时夸大关心病人、尊重病人、融洽与病人之间的关系，克服“高技术——低情感”现象。
医师“见病不见人”，忽视了病人是一个社会的小型有机体
解决的办法，
首先，加大政府投入和监管力度，完善基本医疗保障制度。这不仅可以规范医疗行业的行为，还可以有效的降低患者及其家属过高的医疗期望值
其次，提高医疗技术水平是密切医患关系的重要前提。让患者取得疾病的控制，好转及健康指导，这是取得患者信任的第一要素。
再次，转变“医者至上”的观念，加强医患双方的沟通。用真诚的微笑去缓解患者沮丧无助的心理，用人性化的关怀为病人创造一个良好的就医环境。这样才能有效的防范医疗纠纷的发生。
最后，加强法制建设和新闻媒体的正确舆论引导。完善法律法规为创造良好的就医环境提供法律保障。新闻媒体以公正、客观地角度，推动卫生部门医德医风的建设

其次，

⑹ 大学生心理健康教育中涉及到的“自我物化”是什么意思

物化是指单纯以物质上的指标（例如身材，皮肤）来评价好坏而不是从精神上的指标（道德，性格）来评价。自我物化是指过度注重自身物质上的指标。

⑺ 道德可以被物化吗

首先，我们应该在社会化中考虑这个问题，离开社会化，我们无法想象道德和物化的概念是否还会存在。
在社会化中，道德是可以物化的，这样不是扭曲了道德观念，而是很多人扭曲了物化的概念。物化是一种激励概念，或是简单理解为调节措施，其实道德的形成何尝不是物化规范的结果：起初，不道德就要受到相信惩罚（物化的惩罚，如罚没利益，10下鞭笞，砍掉1个手指），所以，道德的形成也是物化规范的结果。
以上是我的想法，我的建议就是，客观理解物化的概念，不可偏执。

⑻ 物化女性是什么意思举几个例子

物化女性是指将女性当做物品来看待的一种思想。这种情况分为男性将女性物化看待和一些女性的自我物化。

现代世界的女性，很难逃避被物化的困扰。即使到了2017年，为了不被视为商品，女性们依然要为自己的平等权益作战。女性的存在价值不是为了取悦他人。

(8)物化道德扩展阅读：

女权主义：

1、女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。

2、女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。

3、女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、代表权（Representation politics)、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。

4、女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、压迫与父权。

⑼ 道德内化的结果

所谓道德内化，是指学生把一定社会的思想、政治、道德要求，转化为自身的需专要。通俗地说属，就是学生对德育的要求入耳、入脑、入心，从而变成自己的行动。

简言之，社会道德标准转化为个人品德就叫道德内化。也就是说，社会道德是外部的客体的东西，它是社会集体向人们提出的种种政治要求、思想规范、道德标准 、行为准则等的综合体现，社会集体的每个成员都必须认真恪守。如我国提出的“三观”(世界观 、人生观、价值观)、“三德”(社会公德、职业道德、家庭美德)、“三主义”(爱国主义、集体主义、社会主义)等，都是客观存在的社会道德。但这些道德不是人们生来就会具有的，也不是人们对它们有了某种认识之后就能“据为已有”的，只有外部的客体的社会道德通过心理活动转变为个体品德之后，才会使它们成为与己一体的“同化物”，即成为内部的主体的东西。

⑽ 什么是物化女性

所谓物化女性是指将女性的人格属性从其个人的整体中剥离，仅仅以其身体属性，尤其是与性功能相关的身体属性来看待她。在广告中，体现在暗示女生妆前妆后差距大，素颜就连叵测之人都“敬畏”三分。本来是主打女性及母婴领域的品牌，却如此明目张胆地嘲讽女性外貌，令人感到不齿。与正常的营销方式相反，有些广告更乐于踩着女性群体的底线以吸引注意，以低俗为娱乐，把冒犯当流量。

这样的事件并不能以缺乏灵感创意进行掩盖，广告方的主观恶意恐怕才是真正的原因。回顾之前很多引起争议的广告案例，有一部分广告投放完全是奔着“差评”而去：标题低俗、内容不堪、为抓眼球不择手段……诸如这样的套路早就不是新鲜事，这其中还不乏市场上响当当的品牌。他们似乎摸透了消费者的心理——因恶俗广告产生的不良情绪会在短时间被消解，大众却因此增加了对该品牌的印象，日后就很可能会进行选购。这样的做法，不仅致使优秀创意的空间被挤压，更会在消费市场带来不良营销的习气，低俗不雅的内容将会充斥消费者的视野。对于这样的现象，必须引入必要的监督与管理。