道德发展的规律

1. 道德发展和进步的规律主要有哪些

社会发展一般说来是经济的发展，一般先有经济发展，后有道德，比如说过去人像食，就是应该经济不发达啊，经济是道德发展的基础，有了经济才能有道德，同样道德也影响经济，如果经济上去了，道德没有相应的提升，那么道德会约束经济的发展。

当的行动就是满足自己需要的行动，偶尔也包括满足别人需要的行动。人际关系被看作犹如交易场中的关系。他们相互之间也有公正、对等和公平的因素，但往往是从物质的、实用的途径去对待。

所谓对等，实际上就是“你对我好，我也就对你好”，谈不上什么忠诚、感恩或公平合理。儿童一心想自己的需要，但体会到别人也有正当的需要。从而他有时愿意为满足各个方面的需要以平等的方式去“作出妥协”。

(1)道德发展的规律扩展阅读：

科尔伯格的道德阶段包含如下的一些特征。

1、道德发展的各阶段都是一个“结构化了的统一体”，一个有组织的思想系统。

2、每一阶段的核心特征标志着阶段与阶段之间的质的差异。

3、这些阶段形成一个自然的连续顺序，在发展过程中，新的阶段从前一阶段中发展出来，因而是旧与新的综合体。

4、每一个体都是为建立他自己的综合体积极努力，而不是去接受一个社会文化所规定的现成模式。

道德是道和德的合成词，道是一种良好的选择，德是一种素养或习惯。二者合起来就构成它的定义，即一种良好的选择习惯，其中习惯是它的种，良好的选择是它的属差。

道德属于伦理学范畴，其题材是人的活动或实践，其目的是人的幸福。道德定律与自然定律或逻辑定律不同，它不是一个百分之百确定的定律，这是由于道德定律对应的题材本身的不确定性造成的，所以也有人因此怀疑道德定律是否存在。

2. 人类道德发展经历了那些阶段

阶段一：惩罚与服从阶段

本阶段儿童采纳的是自我中心的观点，不考虑他人利益或认识行为者与他人利益之间的区别，更不能把这两者联系起来。依据物质后果来裁判其行动。把自己观点和权威者观点相混同。

阶段二：个人的工具主义目的与交易阶段

本阶段的人采纳的是一种具体的个人主义观点。他能把自己、权威者和其他人的利益和观点相区别。认识到规则是可变的，每个人都是根据自己的利益来行事。所以对是相对的，个人只有通过等量的公平交换来满足各自需要，整合各种冲突。

阶段三：相互性的人际期望、人际关系、人际协调阶段

本阶段的人采纳的是与他人发生关系中的个人观。他意识到人所共同享有的情感、协议和期望高于一般的利益、按"金箴"即从动机和感情来评定行为，希望维持和谐的关系，但没有普遍性的"制度"。

阶段四：社会制度与良心维系阶段

本阶段的人的人际关系已与社会观点相分化。它采纳制度观，根据自身在制度中的地位来确定角色、规则和人际关系，强调尊重权威，维护普遍的社会秩序，否则就内疚。

阶段五：至上的权利、社会契约或权利阶段

本阶段的人采纳了一种超前的社会观，认为如法律不适社会，可以通过协商来改造，往往从人类价值上判断是非，但又力图通过契约来整合各种观点，因此处于遵守法律同维护自由和生命价值的矛盾冲突之中。

阶段六：普遍性伦理原则阶段

本阶段的人建立了一种用于社会治理的道德观。这是任何懂得德性本质、懂得尊重人是作为目的而不是手段这一基本道德前提的理性者所采纳的观点。

3. 道德的发展规律

道德的发展规律：

A、道德发展有其自身的相对独立性。

B、道德进步是一个曲折前进的历史过程。

C、道德发展的总趋势是随着社会生产方式的发展不断进步。

道德发展是个体心理发展的一个方面。个体认识社会伦理道德规则和准则，形成道德认知、道德情感和道德行为的过程。既受到个体周围社会文化环境的影响，也受到个体的成熟和认知、情绪发展，特别是其从事的交往和道德活动的制约。

(3)道德发展的规律扩展阅读：

科尔伯格的道德阶段包含如下的一些特征。

1、道德发展的各阶段都是一个“结构化了的统一体”，一个有组织的思想系统。

2、每一阶段的核心特征标志着阶段与阶段之间的质的差异。

3、这些阶段形成一个自然的连续顺序，在发展过程中，新的阶段从前一阶段中发展出来，因而是旧与新的综合体。

4、每一个体都是为建立他自己的综合体积极努力，而不是去接受一个社会文化所规定的现成模式。

儿童道德成熟的标志就是能作出正确的道德判断，具有形成自己的道德原则的能力，而不是服从周围成人的道德判断。

人际关系和谐协调的或（愿做一个）“好孩子”的定向阶段。好的行为就是帮助别人、使别人愉快、受他人赞许的行为。这很大程度上是遵从一种老看法，就是遵从大多数人的或是“惯常如此的”行为。

4. 人类道德的发展是一个什么样的历史过程

人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程，人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道德向前发展的。

人类道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。

社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。

(4)道德发展的规律扩展阅读：

道德的认识论内容在不断加深。道德也是一种认识。改革开放以来，随着社会主义思想道德建设的深入发展，道德在识别社会关系、提供关于人的生活价值和人生目的的客观知识方面，越来越成为有效的、敏感的工具。

“有尊严的生活”已经成为全社会的共识。什么是荣誉，什么是耻辱，应该树立什么样的荣辱观，已经引起了人们普遍地反思。长期以来，那些与道德相关的社会偏见、无知盲从在不断地被打破。这一切都是道德的认识论内容不断加深的结果。

道德调节的手段在不断完善。道德是人类精神的自律，是以人们的内心信念、社会舆论和传统习俗作为调节机制的。改革开放以来，扬善抑恶的道德调节手段在不断增加和丰富。传媒的参与,互联网、微博的发展把社会舆论的监督力量提高到一个前所未有的水平。

历史证明，当一个社会在全民层面上感受到诸如“信仰危机”、“价值失落”的困惑时，这不仅表明这个社会在实际生活中受到的严重挑战，而且也表明它在精神上的忧患与觉醒。

当代中国人越来越不满足于单纯地履行某种道德义务，而是在自觉地提出和探索更崇高的道德目的，越来越成为追求高尚的道德价值、创造良好的道德关系的主体，这正是道德调节方法在逐步完善的表征。

个人道德意识的结构和功能在不断丰富。个人的道德意识是人们的道德关系赖以健全的思想基础，也是指导人们实现道德行为选择，进行道德活动的内在动因。

改革开放以来，随着对“左”的路线的否定，人们在逐步摆脱“行政本位”的束缚、僵化教条的桎梏甚至对“金钱至上”的依从。当代中国人从来没有像今天这样认识到自己是一个有血有肉的、活生生的、现实的社会主体。

个人完善的道德动力、道德需要在提升和拓展。这一切都是人类精神财富的积聚在个人道德世界中的体现，它成为道德进步的一个重要方面。

应该指出，当代中国的道德状况正在矛盾中发展，在困境中前进。作为主流的社会主义道德，对社会的解放和人的精神完善化产生良好影响的可能性在不断增长。

参考资料来源：人民网—科学认识“道德困境”和道德进步规律

参考资料来源：网络—道德

5. 道德发展是无规律可循的吗

有规律，万事万物都是有规律的，就连没规律也是一种规律。
我认为，道德发展正在往“个人”方面偏重。

6. 简述个人道德发展阶段

四个阶段：

第一阶段：前道德阶段（出生～3岁）。

第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁）。

第三阶段：自律或合作道德阶段。（7~12岁）

第四阶段：公正阶段（11~12岁以后）。

科尔伯格的道德阶段包含如下的一些特征。

1、道德发展的各阶段都是一个“结构化了的统一体”，一个有组织的思想系统。

2、每一阶段的核心特征标志着阶段与阶段之间的质的差异。

3、这些阶段形成一个自然的连续顺序，在发展过程中，新的阶段从前一阶段中发展出来，因而是旧与新的综合体。

4、每一个体都是为建立他自己的综合体积极努力，而不是去接受一个社会文化所规定的现成模式。

(6)道德发展的规律扩展阅读：

带有冲突性的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断能力的发展。儿童通过对假设性道德两难问题的讨论，能够理解和同化高于自己一介阶段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德阶段的同伴的道德推理，因此，围绕道德两难问题的小组讨论是促进学生道德发展的一种有效手段。

德育也象智育一样，应该以促进儿童对道德问题和道德决策的积极的思维为基础。儿童的品德是一个发展过程，儿童是从道德判断和道德推理中逐渐理解道德的。学校道德教育的目标应该是促进儿童道德推理的发展。

儿童道德成熟的标志就是能作出正确的道德判断，具有形成自己的道德原则的能力，而不是服从周围成人的道德判断。

基于这一道德教育观点,科尔伯格认为,在学校道德教育中应该经常给儿童提供生活中所遇到的道德两难问题，引起他们的讨论，激发他们向更高的道德阶段不断前进的愿望和动机。

7. 人类道德的发展规律是什么 为什么是这种规律

人类道德发展率是什么？为什么有这样的规律？只要是人类都有这样的规律。

8. 学生品德发展的基本规律有哪些

学生发展的规律: 1,顺序性和阶段性 要求教育工作:循序渐进,做到由浅入深,由易到难版,由具体到抽象,由低级到高级.同时权,要求考虑各 阶段教育的衔接. 2,稳定性和可变性 要求教育工作:在一定时期内,教育内容,方法等要保持相对稳定性;同时,要根据时代特征,地域特点, 文化特点,不断革新教学内容,方法,以适应社会和人的发展. 3,不均衡性 要求教育工作:教师要把握其发展的关键期,不失时机地采取教育措施,使其获得最佳发展. 4,个别差异性 要求教育工作:深入了解每个个体的身心发展状况和水平,有的放矢,因材施教. 5,整体性 要求教育工作:教学要着眼于学生的整体性,促进学生的一般发展,注意做到认知因素与非认知因素,意 识与潜意识,科学与艺术的统一.

9. 德育过程的规律有哪些如何认识这些规律

1、 德育过程的基本规律：
 德育过程是培养学生知、情、意、行的过程，具有统一性和多端性
1） 德育过程是培养学生品德的过程，而学生的品德是由思想、政治、法纪、道德方面的认识、情感、意志、行为等因素构成的；
2） 知，即道德认识，是指人们对一定社会道德关系及其理论、规范、意义和理解和认识，包括人们通过认识形成的各种道德的观念；情，即道德情感，是人们对事物的爱憎、好恶的态度；意即道德意志，是指人们为为实现一定的道德目的和道德行为所作出的自觉的坚持不懈的努力。行，即道德行为，是指人们在一定的道德认识、情感、意志的支配和调节下，在行动上对他人、社会、自然作出的反应。
3） 在德育过程 中，知、情、意、行四个要素既是相对独立的，又相互联系、相互影响、相互渗透、相互促进的。其中知是基础，行是关键。
4） 在德育过程中，培养学生的品德一般可以按照提高道德认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志和培养道德行为为习惯的顺序进行。这四个要素缺一不可，必须是统一和谐地发展。应当指出，学生的品德的知、情、意、行几个方面，在发展方向和水平上又具有不平衡性，表现为通情不达理、达理不通情、言行不一、口是心非等
5） 由于知、情、意、行的辩证统一性和不平衡性，因而在德育具体实施过程中，又具有多种开端，可根据学生学生品德发展的具体情况，或从培养道德行为开始，或从陶冶道德情感开始，或从锻炼道德意志开始，最后达到学生道德的知、情、意、行全面和谐发展；
 德育过程是学生在活动和交往中接受多方面影响的过程，具有社会性和实践性
1） 活动和交往是学生思想品德形成和发展的基础和源泉。首先，从哲学观点看，人的思想品德如何不是先天遗传的，也是不人脑固有的，而后天环境、学校教育影响作用的结果。其次，从心理学观点看，知、情、意、行作为思想品德的心理构成要素，它的形成与发展和人的其他一切心理现象一样，离不开人类社会的实践活动。最后，从教育学观点看，受教育者作为社会的人，有活动和交往的需要，随着年龄的增长，他的活动和交往的范围也必然随着扩大，教育的责任在于创设活动情境，正确指导交往，没有活动就没有交往。
2） 德育过程中的活动与交往是教育者的目的、有计划地按照学生思想品德形成和发展的规律来组织和指导的，是一种教育性活动与交往，它不同于其他的社会活动，不同之处就在于其教育性。这种教育性，即它的特点，主要体现在以下几个方面：第一、德育过程的活动与交往是在教育者的指导下展开的，是服从并服务于德育目标的，具有明确的目的性与组织性，而不是盲目的、自发的；第二、德育过程中的活动与交往的内容与形式主要是德育实践中的活动与交往，有其特定的范围，而不是一般的广泛的社会活动与交往。第三，学校德育过程中的活动与交往是依据学生品德形成与发展的规律和教育学、心理学原理组织起来的，是能更有效地影响学生品德的形成的，因而具有很强的科学性和有效性。
3） 德育过程具有社会性和实践性。一是德育过程必须适应社会实践的客观状况和客观要求；二是德育过程中必须引导学生实际地履行一定的社会道德义务；三是学生是否形成良好的道德品质，只有在社会实践中才能衡量和检验。
 德育过程是促进学生思想品德内部矛盾斗争的过程，具有主动性和自觉性
1） 德育过程就是教育者根据受教育者的实际情况，对他不断提出合理的要求，以促进学生思想品德内部矛盾不断地向教育者所期望的方向发展的过程，是教育者的教育和受教育者的自我教育相互作用、矛盾统一的过程。
2） 事实上，学生思想品德的达成过程是内外部因素相互作用的结果。内部矛盾主要是教育者的德育要求与受教育者已有思想道德水平之间的矛盾。受教育者思想品德上的矛盾有不同的类型。其中，首要的、最主要的矛盾是个体品德发展需要与原有品德水平之间的矛盾。其次，还有知与不知的矛盾，最后是正确与错误的矛盾。
3） 德育过程中，分清不同的矛盾对德育工作的开展具有重要意义。在德育工作中，要针对不同的矛盾，采取不同的措施，做到德育措施的有的放矢。
4） 学生品德正是在为断产生与解决其主体品德内部矛盾与斗争中逐步形成与发展起来的，因此要推动学生思想矛盾运动向着德育目标的方向发展，就必须发挥道德成长主体——学生自身的积极主动性。
5） 在德育过程中，还要引导学生能动地进行道德活动，培养自觉教育能力，培养他们的知、情、意、行，都有赖于培养和发挥学生个人的自觉能动性和自我教育能力。
 德育过程是长期有不断提高的过程，具有反复性和渐进性
1） 学生思想品德的培养和提高，不是一朝一夕就能实现的，而长期反复教育的结果。这种长期性、反复性和渐进性，是德育过程中的正常现象，也是符合学生思想品德形成规律的。
2） 学生任何一种优良品德的养成或不良品德的矫正者是期、反复、不断深化的培养、教育或矫正、训练的结果。
3） 德育过程是一个不断反复、螺旋式逐步提高的过程。因此德育过程必须反复抓，抓反复。