何谓生命道德

A. 如何理解生命教育的道德性

生命教育不仅包括了生命健康的自然层面，也包括了生命成长和发展的社会层面。不能静止和孤立地看待生命教育的内涵和要求。生命教育需要道德教育的融入，欠缺了道德教育，生命教育就是不完整的

B. 生命道德的基本理论是什么

生命是有限的伦理道德是长久的，

这就是说人在有生之年做人要讲道理，

讲文明，树立良好的道德观念。

C. 生命道德理论由什么构成

生命是有限的伦理道德是长久的，
这就是说人在有生之年做人要讲道理，
讲文明，树立良好的道德观念。

D. 道德，生命，生活的关系是什么

道德是一个生命中比较高级的衡量成分，生活必需是人的生活，在世上的一系列的活动，生命生命的。

E. 关于生命道德理论,中西方有什么区别

这个区别很大，西方的“道德”理念主要是指社会性的行为规范；
中国的道德理念是两个层面；天道和人德，天人一体是道德的最高境界。

F. 生命伦理道德观有哪些

生命是有限的伦理道德是长久的，这就是说人在有生之年做人要讲道理，讲文明，树立良好的道德观念。

G. 到底是道德重要还是生命重要

在保证生生命的前提下还是生命最重要！当然有了生命之后就是道德的重要了！所以一切尽力不留遗憾就可以了

H. 道德与法治生命的意义是什么

道德与法治生命的意义是什么？道德与法治的生命意义在于它们是相互相成的关系，这也是道德与法治生命的意义所在

I. 生命道德的基本理论是什么

为自己生命负责，为他人生命负责，尊重各种各样的生命，学会利用生命去做一些使我和他人快乐的事

J. 生命道德学校包括哪些

一、生命道德的提出及其价值 1．生命道德的提出 道德存在于关系之中，而人与生命之间也是一种关系，故人与生命之间有道德可言。以往谈到人的关系世界时，只是指人与自我、人与人、人与社会（群体、集体）、人与自然之间的关系，并没有将人与生命之间的关系纳入。 对人类道德发展历程稍加回顾，便可以得出这样的结沦：伴随着人类自身的解放，人类的道德范畴已由“中观”的社会道德（人际道德）向宏观的自然道德（生态道德）和微观的自身道德（个人美好生活）两个维度拓展。当人类自身的存在还是一个主要问题时，解决个体与个体之间、个体与族群存在之间的矛盾，则成为了人类面临的首要问题，因而处理人与人、人与社会之间的关系成为道德的重要或唯一范畴，这样人们注重的只是人际道德，而“无暇”关注人与自身、人与自然的关系。当人类所赖以生存的自然被人类“征服”“改造”得“体无完肤”而以其“毁灭性”的方式报复人类，直接威胁并使人类的生存与发展不断出现危机时，人类则不得不重新思考其与自然的关系，这样，生态道德便诞生了。而当大工业生产将人类处于“奴隶”与“主人”“工具”与“自身价值”的矛盾、抗争中时，并伴随着物质文明与个性的不断解放，人类关注个体美好生活的伦理呼声也日益凸显，这样关注人类个体自身的存在与发展也就成为道德的一个重要范畴。[1]因此，对道德的理解，已经跳出以往仅仅限定于人与人之间，人与社会之间关系的范畴，而将人与自我、人与自然之间的关系纳入道德的范畴，但人与生命之间的关系仍没有纳入道德的范畴。 人与生命之间存在独特的关系。借助当代生命科学等研究成果可知，生命是一种独特的现象，是一个“涵盖”全部物种的概念。人是生命的载体，生命不等同于人，生命除人类之外，还包括其他所有的生命种类。生命属于自然，但自然不等于生命，自然除生命之外，还包括一切非生命的事物。因此，人与生命之间的关系不同于人与人、人与社会、人与自然之间的关系，人与自我的关系、人际关系、人与自然的关系不能替代人与生命之间的关系。人与生命之间的关系，不仅包括个体人之间的生命关系，而且包括人与自己生命、他类生命之间的关系。从现实中存在的生命问题看，如个体人的生命非自然丧失、生命意识淡漠、生命意义迷失，它类物种的生存危机等现状，我们也可以推断，既有的关于人与自我、人与社会、人与自然的道德并不能有效地调节人与生命之间的关系。因此需要有一个明确的道德范畴来调节人与生命之间的关系，即“生命道德”。 2．提出生命道德的价值 生命道德的提出旨在为了生命更好地存在与发展，不论是个体生命还是种类生命。其价值主要体现在以下几方面： 其一，将人与生命关系及其道德诉求显性化，使生命道德进入人们的显意识之中，有利于克服现实中忽视生命或漠视生命的现象与问题，凸显生命的价值；有助于人们深刻认识爱与生命的关系，爱与生命相伴相生，对生命之爱具有人性的根基，是人性的光辉所在，以便更好地关爱生命。 其二，为其他关系道德提供一个内在基础。人怎样认识生命、怎样理解生命、怎样对待生命，都会影响人与人、人与社会、人与自然的关系。在一定程度上讲，有怎样的人与生命的关系，就会有怎样的人与人、人与社会、人与自然的关系。人与生命之间的关系，辐射人与人、人与社会、人与自然之间的关系。一个对生命有着深切关爱之情的人，不会不爱他的同类，不会无辜伤害他类生命，不会盲目破坏他赖以生存的社会和自然环境；不仅不会，反而更具有关爱他人之情、之意、之能。[2]从这个意义上说，生命道德为人我道德、人际道德、生态道德提供了一个更为内在的、彼此关联的基础。 其三，使生命道德成为学校德育的一项显性内容。生命道德教育可以帮助人们更好地认识关爱生命之关系，激活、唤醒个体生命的生命道德意识，培养、提升个体的生命道德能力，促进个体生命的健康发展；有助于落实生命教育的旨趣，提高学校德育的有效性。 二、生命道德的意涵 如何理解生命道德？概言之，生命道德就是调整人与生命关系的道德。人与生命关系包括人与自己生命、人与他人生命以及与他类生命之间的关系。生命道德最基本、核心的意涵是关爱生命。为什么要将生命道德的核心归于此？这首先取决于生命本身的价值。生命是最宝贵的，“现在已经很清楚，没有任何特殊的物质、物体或力量可以和生命等同”；[3]每个生命都是独一无二的，系统学、体质人类学、遗传学、行为生物学等都论证了任何物种，包括人类在内，都没有两个个体完全相同，也就是说，世上没有两个完全一样的个体；每个个体生命都是类生命的全部持有者和独特展现者，个体生命是类生命的载体，是一条以生死为端点的生命“线段”，因而更显珍贵。 那么何谓关爱生命呢？首先需要理解何谓关爱？关爱的内涵极其丰富多彩，弗洛姆对爱的阐释是：爱是一种主动活动，而不是一种被动的情感；它是“分担”，而不是“迷恋”。在最一般的意义上，爱的主动性特征主要是给予，而不是接受。除了给予之外，爱的主动性还包含着一些基本因素，它们是关心、责任、尊重和认识。[4]由此，可以将关爱生命理解为给予生命、关心生命、责任生命、尊重生命和认识生命等方面。 1．给予生命 何谓给予？弗洛姆认为，给予是潜能的最高表达。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。这种提高生命力和潜能的体验使我充满了欢乐。给予比接受更快乐，因为在给予的行动中表示了生命的存在。在物质的范围内，给予意味着富有。人并不是拥有许多才富有，而是给予了许多才富有。最重要的给予范畴是在特定的人类王国。给予是指一个人给予另一个人的是他生命的活力，他给予另一个人的是他的欢乐、旨趣、理解、知识、幽默、悲哀，给予他的生命活力的全部表达方式和全部证明方式。这样，在给予他的生命时，他使另一个人富有起来，通过提高他自己的生命感，他提高了另一个人的生命感。[5]可见，给予生命是指一个人给予另一人以生命活力，是一个生命给予另一个生命的帮助、回报、奉献，给予不是牺牲，而是快乐，提升彼此的生命。 2．关心生命 何谓关心？在词典中的解释是一种全心投入的精神状态，一种有所分担的精神状态，对某事某人的一种焦虑、担心或挂念；或是对某事某人的一种关注或倾向，负有保护维持某事某人的责任。马丁·海德格尔将关心描述为人类的一种存在方式：关心即是人对其它生命所表现的同情态度，也是人在做任何事情时严肃的考虑。关心是最深刻的渴望，关心是一瞬间的怜悯，关心是人世间所有的担心、忧患和痛苦。[6]弗洛姆认为，爱包含着关心，是对所爱的生命与成长的主动关注，爱的真谛是为某种东西“出力”，并使“某种东西成长”，爱和劳动不可分。人人都爱自己出过力的东西，同时也为他所爱的东西而出力。[7]可见，关心体现在投入、焦虑、担心、挂念、关注、渴望、促进等方面。关心生命是指对生命及其成长的投入、同情、怜悯、焦虑、担心、挂念、关注、渴望、促进等。 3．责任生命 弗洛姆认为，照顾和关心包含着爱的另一方面，即责任。责任是一种完全自愿的行动，是人对另一个人的需要──表达的或未表达的──的反应。有责任感意味着有能力并准备“反应”。[8]由此而言，责任生命是指对生命需要的自愿反应行动。从生命需要的角度看，生命存在是生命的第一需要，有生命才可能有生命的一切，因而保护生命应是责任生命的第一要务。保护生命的存在，从正向看，是提供生命存在所需的一切能量，如衣食住行和精神发育所需的能量；从负向看，就必须要预防有害于生命存在的一切因素，如战争、自然灾害、环境污染、非自然死亡等。 4．尊重生命 尊重生命旨在尊重个体生命状态。何渭尊重？弗洛姆认为，如果没有爱的第三个因素──尊重，责任就会很容易地堕落为统治和占有。尊重意味着能够按照其本来面目看待某人，能够意识到他的独特个性，尊重意味着关心另一个人，使之按照其本性成长和发展。[9]何谓生命状态？生命状态是生命系统内部状态的外部表征，是个体生命整体而现实的表征。分子科学与进化论的研究成果表明，个体生命是其自身的遗传性与其存在环境相互作用的产物。也就是说，个体生命状态是个体生命的遗传独特性、生命追求、生命需要、经历与经验共同运作之产物，因而每个个体的生命状态都应该尊重。 尊重生命状态也意味着尊重个体生命的独特性，尊重个体生命的差异性，尊重生物多样性及其共在的生命世界，尊重生命追求、生命经历和经验。其中，生命追求即个体在生物界生命成长的目标，是成为自己。成为自己包括成为他的“生命所是”和“生命所能是”。在生命世界中，每一个个体生命都是独一无二的，成为自己是其独一无二的个体生命的实现。 5．认识生命 在此所言的认识生命，是指基于爱生命并通过体验融合的方式而产生的对生命本性的认识。在此，特别强调的是这种认识是对生命深层、本性的认识，而不是停留在对生命表层、现象的认识；是通过体验融合获得的认识，而不是借助思想给予的知识。弗洛姆认为，认识有许多层次，作为爱的一个方面的认识，并不淹留在认识的外围，而是深入它的核心。我通过人类认识生命活力的唯一可能途径认识着──即通过体验融合一一而不是借助我们的思想所给予的知识。[10] 关心生命、尊重生命、责任生命与认识生命是相互依存的。“对一个人来说，没有认识就不可能有尊重；没有认识的引导，关心和责任将是盲目的。没有关心的推动，认识也是空虚的。”[11]由此，认识生命是尊重生命的基础，是关心生命、责任生命的方向。没有对生命的认识，就难以有对生命真正的尊重，对生命的关心与责任就可能迷失方向。 6．相信生命、敬畏生命、感恩自然、共生 此外，从生命的角度看，生命道德还包括相信生命、敬畏生命、感恩自然、共生等。生命本身的特性使其具有向上性、向善性、智慧与能量，因而应相信生命。生命是世上最完美的造物，世上没有什么可与之相媲美，因而应敬畏生命。人类对于（自身）能够年复一年、日复一日地平安活下去，应该感到难能可贵，对大自然的馈赠，应该感恩不尽”，[12]应感恩自然。每个个体生命虽是独一无二的，但并不是孤独存在的，而是与其他生命相互帮助、相互依存，故共生也是一种生命道德。