尼采道德名句

① 尼采名言名句赏析名言通

1、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采

2、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。——尼采

3、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。——尼采

4、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。——尼采

5、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。——尼采

6、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。——尼采

7、大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……——尼采

8、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。——尼采

9、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。——尼采

10、“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。——尼采

11、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。——尼采

② 尼采的哲学名言有哪些

真实的世界”，不管人们以前如何设想---仍旧是表面的世界。

与你身份相称的权力的份额，决定着等级的高下；剩下的都是孬种。

假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，
也就是没有观察未来事物的眼光了--人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，
所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。

谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，
未来的奴隶。

人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求“幸福”：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样

应该嘲笑生物学家虚假的“利他主义”，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。

不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。

哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然...盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟
大天才的命运。

知道一切荣耀产生原因的人，也一定怀疑美德的声誉。

道德很“不道德”，正如世间的任何其他事物一样；道德性本身就是某种形式的非道德。

民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。 主观唯心主义。以“我”为核心。

③ 尼采名言有哪些

1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

2、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

3、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

4、对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

5、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

(3)尼采道德名句扩展阅读：

尼采主要著作有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等 。

尼采被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上 。

尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

④ 尼采的道德思想是怎样的

尼采拒斥西方的传统道德，尤其是基督教、犹太教的道德。他的道德思想是其权力意志论和超人哲学的延伸。

尼采认为基督教道德是典型的奴隶道德，它产生自各种虚弱的感受。由于自己的虚弱，不免对强者及有创造力者觉得愤懑不平和怨恨，为了抑制这种不平，奴隶的心理就形成一种对人对事的新评价，而把弱者病态者视为最高价值。基督教的谦虚和博爱的伦理思想就由对这种价值的曲解而生，博爱实际上是由对虚弱的怜悯而来。尼采认为基督教想用一切方法把弱者和畸形者保护起来是违反主人的权力意志的，是一种江湖骗术。

尼采的理想是超人，是天才，认为人类的历史由于有了超人才有意义。充满高贵的骄傲的主人道德，必须把一切传统价值重新估价，尤其要克服基督教的奴隶道德。主人道德必须揭露出自怨懑不平而来的种种有害的价值欺骗和曲解，尤其是对肉体的轻视，同时还要超越传统对善与恶的判断方法，争取一种超越善与恶的新态度。

尼采认为弱小者总是期望有破坏强者的力量，要对强者复仇，其实这是一种消极的心理态度，是一种否定生活的意志，是一种消亡和衰败的原则。在他看来，生活本质上就是占有、损害、征服、剥削、镇压、强加于人……他还极力为剥削辩护，认为剥削是一种本能的权力意志，因为这是历史的一种基本事实。

在尼采看来，欧洲的道德由于否定了权力意志的首要地位因而是不诚实的，基督教是最有诱惑力和最邪恶的谎言，当基督教要求我们去爱我们的敌人时是多么地与人的天性相悖，天性的指令是要“恨”你的敌人。

他认为，基于权力意志之上的道德仅是那种小心伪装起来的奴隶道德的一种诚实的说法而已。从主人道德的观点来看，“残酷性”一词仅属于基本权力意志力量的一种自然表现，平等只能意味着每个人的水平下降为群众的平庸，只有一种更高的文化才能使超人的发展成为可能。

在尼采看来，人的苦乐偏见反映了一种对增长权力的努力追求。痛苦是一种运用权力去克服障碍的刺激物，而快乐则代表着一种增长了的权力。总之，一切为了权力，一切为了超人。所以，尼采哲学的实质是清楚的。

⑤ 尼采的名言有什么

智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。 —— 尼采
迟到的青春是持久的青春。 —— 尼采
许多真理都是以笑话的形式讲出来。 —— 尼采
没有哪个胜利者信仰机遇。 —— 尼采
一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。 —— 尼采
盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。 —— 尼采
大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。 —— 尼采
强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。 —— 尼采

⑥ 能否给几句尼采的名言

1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！

5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说

6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”

10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”

15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”

“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”

谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！

19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！

20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！

21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

⑦ 求尼采的名句

人是一种应该被超越的东西.不是我的仇恨,而是我的厌恶在贪婪地吞食我的生命!唉,当我认识到流氓竟是如此才华丰赡,我就非常厌恶才智了!人没有了痛苦就只剩下卑微的幸福
自从一个风向跟我作对,我就乘一切风扬帆! 世上本无所谓宝物,你的使命就是为事物的价值立法,创造出能够神化人类生存的宝物 人生是污秽的川流,要想容纳并使之澄清人自身就要成为大海.我学会了走路,从此便让自己奔跑
我学会了飞,从此不需推动也将高举
现在我轻了,现在我飞,现在我见我在自我之下
现在有一天神因我而飞翔
我誓死捍卫你讲话的权利，但我反对你讲的每一个字。
要去见女人吗?记的带着鞭子。。。。
我是太阳,光热无穷.
你还认为你高贵 便是恨自己 用恶意眼神看着你的人 也认为你高贵
这个世界上再没有什么比一个女仆的奋斗更可悲了 。。。
你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中:
你怎么可能重生呢,
如果你不先化为灰烬?
自从一个风向跟我作对, 我就乘一切风扬帆!
万物分离，
万物复聚，
存在之环，
永远对自己忠诚。
对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它. 何必总陷于 一片泥土 。。
你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期的愚蠢！
即使我走了错路,我也走在他们的头顶上。。
勇敢的成为你自己！
“这是我干的”我的记忆说。“我怎么会做这种事呢？”我的矜持说，并且终不让步，最终我的记忆退让了。
爱，只能招致悲哀，但我却屈从于这种悲哀！
宁愿绝望，胜于投降。。。
人们走在知识的森林里，看不见智慧的阳光。
当你望着无底深渊的时候，它也在望着你 。。
"我宁可追求虚无,也不无追求"
我祈求我的高傲陪伴我的智慧，如果将来智慧竟舍弃了我，至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞 。。
上帝要毁灭一个人,必先使他疯狂 。。
当我看见我的恶魔，我觉得她安详、精细、深沉而像煞有介事的：这是严重的精神；—万物都因它倒下。
君子有时也有堕落的需求。
啊，你，伟大的星球啊！假若你没有被你照耀的人们，你的幸福何在呢？
“人和树不就是一理 —— 他愈求升到高处和光明，他的根愈挣扎向下，向地里，向黑暗，向深处—— 向罪恶。
伟人注定是要做错事的，因为，不把罪过和惩罚统一在一个人自己身上，是神性的基本特征 。。
“野兔有7层皮，人可以剥掉7乘以70层皮，也难以认识他自己。
女人是一切祸根的来源！
你爱你自己，因此你蔑视你自己。
人类之伟大之处，正是在于他是一座桥梁而不是一个目的
人类的可爱之处，正这于它是一个过程与一个没落
我爱那些只知道为没落而生活的人
因为他们是跨过桥者
所谓的人类是绝对应该被超越的。
别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤、严肃的态度。
在生活的战争学校中,那些没能杀死我的将使我变得更加坚强.
我只服从自己制定的法律,无论大事还是小事。。
“所谓孤独者有三种：神灵，野兽，哲学家。神灵孤独因为其充实自立，野兽孤独因为其桀骜不驯，哲学家孤独因为既充实自立又桀骜不驯。”
能够将狗屎、石头、玻璃..混在一块吃下去而毫不恶心的人，是幸福的人。
当你想安慰他人的时候就应该让他们知道自己无可安慰,其中有这么一种力量让他们重新抬起头来。。
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没有到来。有的人死后方生。 “一个真正的男子需要两种不同的东西：危险和游戏。因而他需要女人，当作最危险的玩物。”
攀登到最高山顶的人，会笑人世间的一切都是如幻似真的悲剧
心中充满妒火的人就像蝎子一样，最後会将毒刺转向自己
思想是我们心境的影子，因此它总显得比较暧昧、空虚和单纯。『思想』
当许多人对於个人的感恩之情驱走了所有的羞耻心时，於是声名就诞生了。
为人无愧於心容易，若想改变恶劣的名声则很难。
我所谓的结婚是人共创一个超乎他人之上的人；我所谓的结婚是二人相互尊敬，重视对方。
小心提防那些善良和公正的人，他们喜欢将自创的道德标准钉死在十字架上，他们讨厌创造的孤独者。
啊！许多伟大的思想和风箱没有两样；当它鼓胀时，里面却更形空虚。
落在一个杀人犯的手中，岂不比坠入一个荡妇的梦中要好些吗？ 【注】这是尼采讽刺禁欲者的名句。
根本没有所谓的道德，有的只是对事情的道德解释。
“小人的道德成了事物的标准,这是文化迄今最严重的蜕变。难道听凭这类‘上帝’永远骑在人类头上作威作福不成!”
上帝不是别的,只是对我们的一种粗劣的命令,就是,你不要思想!”
我愿意魔鬼围绕着我，因为我是勇敢的。勇敢驱逐了鬼魅而自制许多魔鬼——勇敢需要笑。
创造了这个有价值的世界的是我们！
上帝已经死了 出于对世人的同情。。
上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎幺才能安慰自己，这凶手中的凶手？
人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个跳着舞的新星。
人类是一根绳索，连接着动物和超人——一根绳索悬挂于深渊之上。
别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
上等人有必要向群众宣战。
创造了这个有价值的世界的是我们！
想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
愚昧无知是一切痛苦之源。
聪明的人只要能掌握自己，便什幺也不会失去。
与魔鬼战斗的人，应当小心自己不要成为魔鬼。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而团体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
我的时代还没有到来。有的人死后方生。
只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量
男人的幸福是：我要，女人的幸福是：他要。
谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。。
人的生存令人感到莫名的恐惧，始终还没有意义……我要教人以他们生存的意义，这就是超人……
他越想向光明的高处生长，他的根便越深深地伸入土里，黑暗的深处，——伸入恶里去。
天才挥霍生命,庸才浪费生命 人才珍惜生命.

⑧ 尼采的道德论

如果我们从世俗的角度来看，尼采的一生是不幸的，他的结局是悲惨的。他是一个典型的失败者：他的思想的发展未能达到预期的目标；在他生活的年代能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔缓缓地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。反过来，人们也可以这样说，如果没有他的患病与疾病的折磨，他的生平与著作都是无法想象的。 但是，任何一个没有偏见的人拿起尼采的著作，都会发觉它们才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。当然，这里面也夹杂了夸张和神经质式的自我陶醉。在这些著作中，尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。尼采并没有建立一个封闭而庞大的哲学体系，他只写散文、格言和警句；在他的字里行间并不证明什么，只是预告和启示；但恰恰不是凭借逻辑推理而是凭借神奇的想象力，他征服了全世界；他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命历程太短暂，阅历太简单，还没有来得及把自己的片面真理发展成智慧。如果他能活得更长一些，如果他能再多得到一些鼓励，也许他会把自己那粗糙混乱的观念梳理成和谐优美的哲学。 无论如何，尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯曼、斯蒂芬乔治、萧伯纳、纪德、萨特和马尔卢这样一些著名的思想家；他的著作不仅在德、法语区域闻名遐迩，而且还流传于遥远的北美、南美、亚洲、大洋洲、非洲。 尼采大无畏地反对哲学形而上学及其在认识论方面的绝对优势；反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的庞大思辩体系；他热爱生命，提倡昂然的生命力和奋发的意志力，肯定人世间的价值，并且视自然界为惟一的真实世界，给欧洲古典哲学注入新鲜血液并开辟了古典语言学的崭新时代。从这个意义上说，他开创了人类思想史的新纪元，哲学史可以以尼采前和尼采后来划分。在尼采之后，传统的哲学体系解体了，哲学由非存在转变为存在，从天上回到了地上，由神奇莫测、玄而又玄转变为引起亿万人心灵的无限共鸣。

⑨ 有关道德名言10名句

1,只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 ——恩格斯
2,把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱.这是我的经验之谈.在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德 ——贝多芬
3,感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提 ——凯洛夫
4,道德是自由的保卫者.——斯米茨
5,无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的.——布莱希特
6,一个有德性的人,往往为他的朋友和国家的利益而采取行动,必要时乃至牺牲自己的生命.他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物,只求自己的高尚.——亚里斯多德
7,盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,不过,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了.——尼采
8,学会爱人,学会懂得爱情,学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己,就是要学会人类的美德.
——马卡连柯
9,最高的道德就是不断地为人服务,为人类的爱而工作.——甘地
10,人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时
——达尔文