历史上的依法治国

A. 历史上有那些国家是法治国家

希望你能看看《周礼》，
你就会知道周朝是怎么以德治国的。

以德治国才是治本，法律只是辅助工具。

B. 什么是依法治国

依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依专照个人意志、主张治属理国家;要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动统统依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。

资料拓展：

1、依法治国就是依照法律来治理国家，是中国共产党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，也是社会文明进步的显著标志，还是国家长治久安的必要保障。依法治国，建设社会主义法治国家，是人民当家做主根本保证。

2、2014年10月，中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议首次专题讨论依法治国问题。10月28日，《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》发布。

3、全国的经济、政治、文化和社会生活的各个方面应该由法律调整的都要实现法制化，都要依法治理：这一方针应成为执政党、国家机关、社会团体和广大公民的共同行为准则。（参考资料----人民网）

C. 古代有哪些皇帝是依法治国的

1．秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝
2．汉惠帝(刘盈)——来去匆匆，过眼云烟
3．汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功
4．汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王
5．汉宣帝(刘询)——中兴之主
6．汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝
7．汉新帝(王莽)——夺权容易，守权难
8．汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝
9．汉明帝(刘庄)——东汉时期小有作为的皇帝
10．汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝
11．汉桓帝(刘志)——碌碌无为的皇帝
12．汉献帝(刘协)——东汉最后一个皇帝
13．三国魏武帝(曹操)——历史上杰出的政治家
14．三国魏文帝(曹丕)——政坛、文坛双峰并峙的皇帝
15．三国蜀汉昭烈帝(刘备)——智慧与魅力并存的皇帝
16．三国吴大帝(孙权)——智勇兼备的英雄
17．西晋武帝(司马炎)——西晋开国皇帝
18．西晋惠帝(司马衷)——中国历史上真正意义上的亡国之君
19．东晋元帝(司马睿)——东晋的第一代皇帝
20．东晋孝武帝(司马曜)——中国历史上死得最窝囊的皇帝
21．十六国汉光文帝(刘渊)——东晋十六国时期汉国开国皇帝
22．十六国昭武帝(刘聪)——匈奴汉国第二代国君
23．十六国前赵皇帝(刘曜)——神射手
24．十六国后赵高祖(石勒)——受汉文化影响较深的少数民族皇帝
25．十六国后赵国太祖(石虎)——残暴、偏激、猜疑
26．十六国前秦宣昭帝(苻坚)——古代三位最杰出的皇帝之一
27．南北朝宋武帝(刘裕)——南朝宋王朝建立者
28．南北朝宋文帝(刘义隆)——有着雄图大略的皇帝
29．南北朝南齐高帝(萧道成)——“鱼鳞子”
30．南北朝齐废帝(萧宝卷)——历史上最为昏庸、荒淫的皇帝
31．南北朝梁武帝(萧衍)——南朝皇帝中在位最久的皇帝
32．南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)——鲜卑骄子
33．南北朝北齐文宣帝(高洋)——历史上最癫狂的皇帝
34．隋文帝(杨坚)——历史上有名的“惧内”皇帝
35．隋炀帝(杨广)——中国历史上名声最差的皇帝
36．唐高祖(李渊)——大唐帝国的奠基人
37．唐太宗(李世民)一一明君的典范
38．唐高宗(李治)——懦弱的皇帝
39．唐中宗(李显)——被3个女人左右的皇帝
40．唐睿宗(李旦)——两次即位继承大统的皇帝
41．武周圣神皇帝(武则天)——历史上唯一的女皇帝
42．唐玄宗(李隆基)——音乐皇帝
43．唐肃宗(李亨)——两耳不闻窗外事
44．唐代宗(李豫)——唐朝历史上第一个以长子身份即位的皇帝
45．唐德宗(李适)——饱尝战火的洗礼和考验
46．唐顺宗(李诵)——进入太上皇角色最快的皇帝
47．唐宪宗(李纯)——中兴之主
48．唐穆宗(李恒)——纵情享乐终其一生

D. 假如历史上的朝代都是依法治国的会怎样

还是会这样，演变下去。历史朝代的更替不是因为依法治国如何，猜怎么样的。
朝代;那就是王权至上，纵然依法治国，那也只不过是围绕一个人的思想来说，王子犯法庶民同罪，那要是皇帝犯法呢，古代没有说哦，呵呵。
朝代和政体的区别大致也是如此。立场不一样，管理模式的不同，家天下的不改变，土地不能均分等等，所以来说只能一时的改变终究还是会继续下去。

E. 历史上有什么依法治国的例子急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

孟子说过 不患寡而患不均，不患贫而患不安。

出师表里有
宫中府中俱为一体，陟罚专臧否，不宜异同。若有属作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

约法三章
公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军 霸上。为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在 我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。－－出处《史记·高祖本纪》

F. 党的历史上,哪些会议曾提到依法治国

十八届三中全会

G. 世界历史上以法治国的有哪些朝代

秦朝，周朝，…

H. 历史上最早的依法治国标志着什么

所谓法是一摄人的意志而立，代表与维护的是这一小摄立法的人的权与利，如若这样，依法治国就是不公道的，邪恶的。

I. 历史上谁不依法治国

道家主张无为而治
但也没谁真的这样搞

历史上，我国发家学派的学说倡导依法治国
例如韩非提出了以法治为中心，法、术、势相结合的政治思想体系。法，就是统治者公布的政策、法令、制度，前期法家代表商鞅首先提出“法”治的主张。韩非子强调治国要有法治，赏罚都要以“法”为标准。法是整个社会的行为准则和规范，任何人都不能独立于法外。韩非子说：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”也就是说，在“法”面前，不存在贵族和平民之分。“术”就是国君驾御群臣的权术，由国君秘密掌握，使得大臣们摸不清国君的心理，不敢轻举妄动，背后搞鬼。“术”最先由申不害提出。但韩非子认为，申不害重术不讲法，往往造成新旧法令相互抵触、前后矛盾；商鞅重法不讲术，则难于对官吏察辨“忠”和“奸”，导致国君的大权旁落于大臣之手。所以韩非主张“法”和“术”必须结合，二者缺一不可。同时，韩非子还认为，“势”就是国君占据的地位和掌握的权力，也是统治者实行统治的必要手段之一。“势”的理论最终是由慎到提出的。韩非子吸取了这一理论，他认为，要推行法令和使用权术，必须依靠权势；没有权势，既使是尧这样的贤明君主，连三户人家也管理不了。因此，韩非子提出“抱法而处势”的主张，认为只有稳固地掌握了权势，才能有效地推行法和术。

法家主张审时度势，“法后王”，“法今圣”，而不“法先王”。商鞅明确提出：“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”。“前世不教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”这种进化的历史观，坚信“当时而言法，因事而制礼”，从而主张“治世不一道，便国不必法古”。①。

韩非继承了商鞅的历史进化，提出“上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力”②，认为历史是不断变化、不断进步的。所以，“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”。而“明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也”③。那些根本不了解古今治乱变化的人，反而竭力讴歌先王之法，颂扬先王之书，这只会加剧今世的动乱，绝不会带来任何益处。因此，“世异则事异”，“事异则备变”，“是以圣人不期修古，不法常可”④，而是仔细分析研究当代面临的问题，根据现实来制定各项措施。