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道德礼仪廉耻

发布时间: 2022-03-17 18:36:29

A. 礼义廉耻是什么意思

礼义廉耻
【拼音】:
lǐ yì lián chǐ
【解释】:
古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指社会的道德标准和行为规范。
【出处】:
《管子·牧民》:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。.....何谓四维。一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生。”
【示例】:
古之贤君必厉士气,当务求难合自重之士,以养成礼义廉耻之风。

B. 关于道德廉耻的典故

柳下惠(前720—前621),展氏,名获,字子禽,一字季,春秋时期鲁国柳下邑(今山东回平阴答展洼人)人,鲁孝公的儿子公子展的后裔。“惠”是他的谥号,所以后人称他为“柳下惠”。有时也称“柳下季”。他担任过鲁国大夫,后来隐遁,成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范,他“坐怀不乱”的故事广为传颂。《孟子》中说“柳下惠,圣之和者也”,所以他有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。其墓在山东平阴展洼村。当地人又称之为柳展雄。

C. “忠孝节悌礼义廉耻” 详细的解释

1、孝,是子女对于父母的,就是孝敬父母,往大了说,可以是对国家尽忠,这也是大“孝”。

2、悌,是兄弟姊妹之间的,就是兄弟友爱,扩而充之,对待朋友也要有兄弟姊妹之情,这样人和人之间才能消除矛盾,相互谦让。

3、忠,是个人对于国家的,就是忠于祖国和人民。

4、信,是人与人之间的,就是要有诚信。

5、礼,是说人们应该遵守各种规定(也包括礼貌)。

6、义,是说人们应该有正义感。

7、廉,是说人们应该廉洁奉公。

8、耻,是说人们应该知耻,人若无耻,等于禽兽一样。

(3)道德礼仪廉耻扩展阅读:

忠孝信悌礼义廉耻是孔子提出。

这句话出自《论语·学而》,约公元前540~公元前400由孔子的弟子及再传弟子创作。“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本,也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。同时也是人生的八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

后来到了宋代,理学家、思想家朱熹总结出“孝悌忠信、礼义廉耻”,世称“朱子八德”,是儒学的精髓,是古时做人的基本道德。


D. "礼义廉耻孝悌忠信"各代表什么意思

1、礼:是礼节。

礼节是人和人交往的礼仪规矩。礼节是不妨碍他人的美德,也是自己行万事的通行证,礼节是人对人表示尊重的各种形式,包括动作形式和语言形式。如,握手,鞠躬,磕头等,是动作形式,问候,道谢等,是语言形式。

2、义:是义气。

是说人们应该有正义感,要有见义勇为的精神,无论谁有困难,要尽力去帮助,解决问题。对朋友要有道义,大公无私助人为乐,绝无企图之心。

3、廉:是廉洁。

廉是清廉,就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白,就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说,廉洁就是说做人要有清清白白的行为,光明磊落的态度。

4、耻:是羞耻。

凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做。

5、孝:是孝顺。

原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母,顺从父母的意志。

6、悌:是悌敬。

是悌敬。是兄弟姊妹之间的,就是兄弟友爱,相互帮助。扩而充之,对待朋友也要有兄弟姊妹之情,这样人和人之间才能消除矛盾,相互谦让。

7、忠:是尽忠。

尽忠国家,这是作国民的责任,就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。

8、信:是信用。

是诚实而知耻。信的基础是诚,不虚伪,不造作,勇于认识并承认错误、承担责任。做到这些就有了信,就值得被托付。

E. 礼义廉耻的意思

“礼义廉耻”意思是古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心,指社会的道德标准和行为规范。出自《管子·牧民》:“何谓维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”
成语用法:联合式,作宾语,指社会的道德标准和行为规范。
礼义廉耻造句:
1、一个人要懂得礼义廉耻。
2、有些人提倡礼义廉耻,自己的所作所为却往往与礼义廉耻毫不相容。
3、旧社会有些提倡礼义廉耻的人,自己的所作所为,往往与礼义廉耻毫不相容。
4、她这种人连礼义廉耻都不顾,还要脸面干什么?

F. 什么是礼义廉耻

礼义廉耻,汉语成语,拼音是lǐ yì lián chǐ,意思是古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指社会的道德标准和行为规范。出自《管子·牧民》

G. 礼义廉耻是什么意思

礼义廉耻,中国成语。 古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指社会的道德标准和行为规范。出自《管子·牧民》:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。.....何谓四维。一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生。

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