人性道德需要

⑴ 是人性捆绑道德，还是道德约束人性

1、道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范（的总和）。内
2、人性就是人的属性，也就容是人同宇宙中的其它事物特别是动物相区别的特性。人性是自然属性，社会属性和精神属性的统一。
3、“人性捆绑道德”的说法不科学，正确的说法是：道德规范的制定要符合人性。违背人性的道德迟早要被新社会否定，比如封建社会“二十四孝”中的“郭臣埋儿”。
4、“道德约束人性”的说法有一定道理。道德作为行为规范，它的社会功能就是调解人的行为。人的自然属性包括食欲和性欲的满足都必须遵守道德规范，例如，不能浪费食物，不能充当“第三者”破坏别人的家庭等等。

⑵ 人性是善的,为什么还需要道德修养

人之初，性本善。这是指小孩还没得到声色犬马的滋润。当灯红酒绿开始玷污心灵时，道德修养可以约束浮躁和诱惑。

⑶ 人性比道德重要

但同时也带来了很多负面作用,诉诸于人的道德主体性而忽 略了制度建设的重要性,也导致了道德意识的强化和法治意识的淡化

⑷ 人性道德的特点

人性的定义
人性就是人个体的价值观，其核心就是生存至上。
人性包含两个方面，经验性与构想性。或者说兽性与道德。
人性的本源
人类的兽性源自自然选择，是原始的生存选择价值观，或者叫生存经验。争食、护幼等行为，产生于独居状态的人类；随后，人类进入社会性生存的状态，集体利益、国家利益、民族利益大于个人利益（包括家庭利益），在这一部分的指导下，岳飞、狼牙山五壮士成为民族英雄。
道德来自未知的探索，是人类与其它物种唯一的区别。人类有机会探索未经验的事物，提早在人性构架中设置好预警机制，避免发生生存危机。

人性的核心

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”说出人性的真谛，无论道学家们如何遮掩，人性都是对利益的判断准则，人性的核心就是利。

现存的人种来看，从独居阶段起，人就必须为争夺生存空间而竞争，包括和蚊虫、病菌、猛兽进行的种外竞争，包括与同类争夺配偶、食物、领地的种内竞争。
进入社会性生存阶段，人类个体必须首先维护团队的利益，才有机会维持个体生存。这时，道德开始诞生，并因此设立了法律。有人说：“法律不外乎人情。”更确切的说，是“法律不外乎人性。”.

同样基于生存至上，这时人类个体的价值观开始变化，即人性有了升华，不再等同于独居兽性。

举例来说，战士为了维护祖国的利益，不惜牺牲自己，这就是社会性的一面。如果按照自身的原始性生存而言，他大可逃跑回家照顾老婆孩子，或着根据形势选择不同阵营。但在社会性利益面前，他的同群体伙伴不会允许他这样作，不仅对他进行个人道德的灌输，还通过法律等暴力手段对他的行为加以约束。

人性的社会兽性还表现在敬老习俗中，只有在社会性生物中，敬老才可能成为本性。因为社会性生物经常需要作出群体选择，这时有经验的老生物往往能够发挥作用，为群体生存作出贡献。中国人说“家有一老，赛过一宝”，与野生山羊群中老羊受信赖的情况如出一辙。

兽性与道德

许多学者喜欢将社会兽性称作道德，这实在是贬低了道德。

社会兽性归根结底，依然是利益驱动下的价值体系，而道德是超出我们所经验。

例如见义勇为行为，这种行为撼卫了局部社会的安定，并且为整个社会创造了精神财富，如同法律一样，震慑少部分将独居兽性凌架于社会兽性的个体，并且鼓励了将社会兽性放在独居兽性的个体。

按照人类由独居生物进化到社会生物的进程，这种行为推动了人类进步，是对人性的改良行为。

但既使在昆虫界，见义勇为也不少见，一只蚂蚁见到另一只蚂蚁与别人格斗，也会上前帮忙；蚂蚁也会自发地将受伤伙伴救回巢穴。因此，见义勇为不是道德，而是社会兽性的范畴。

同样，爱国主义、民族主义也都不是道德，而只是社会兽性。

道德的定义

人类不可能有道德，只有人类成为神，才会拥有道德。

这是因为，道德的定义是对未知经验的价值观，而人类目前还没有超越自身经验，还依然在独居兽性和社会兽性的冲突中挣扎。

人类成为神，只是一个比喻，是指人类拥有传说中神一样的能力，按照现在的科技发展速度，恐怕已经不远了。

那时的人类，甚至有能力创造新的物种来平衡这个世界。而在那时起，人类必须建立道德，因为那时已经不能凭经验约束人类的行为。谁也不知道人类的某些行为是否会导致不可挽回的后果。

那就是人类超越兽性的阶段，人性才会完整，同时拥有兽性与道德。

而随着科技的进一步发展，人类有机会超越生存至上的范畴，生存已经不再成为人类的第一需求，这时的人性将全部归于道德，彻底脱离兽性。

宗教与科幻都描述过这种境界，不同的是，科幻是通过对科技发展的预测，而宗教只是智者超前的想象，没有物质基础，只好归结到成仙、成佛、轮回等方式。

人性的现实

我们不可能超越这个时代，最脚踏实地的方式就是接受现实。

既然人性还处在独居兽性向社会兽性进化的阶段，现实中的人性典范就是抬高社会兽性，贬低独居兽性。

我们可作的，就是探索社会兽性的准则，用教育、法律等等手段加以推广。这就是现实社会的需要。

⑸ 人性支配道德应该从哪个角度来辩论

人性的主体即为人的情感。而道德的产生是基于人的共性而生成的准则，而影响共性的基础是长期的生活环境和生活习惯。
所以，要是想阐述“人性支配道德”这一种现象，就要从这几步开始：
①描述你所要表达的人性的内容，人性多种多样，想清楚你想说的是善、恶、同情心还是什么别的
②这种人性的现象是如何深入到某一群人的生活当中的。
③说明你想表达的道德的内容，这就是套公式了。某一种人性-通过某些原因从某群人的生活中凸现出来-以长期的磨合于是成为那群人的道德准则。

这就是人性支配道德的论述过程。

⑹ 人类为什么需要道德的修养

因为你身边都是没道德的人类

⑺ 道德和人性到底要有多远

1、区别
道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范（的总和）。
人性就是回人的属性，也就是人同宇宙中的其它事物特别是动物相区别的特性。人答性是自然属性，社会属性和精神属性的统一。
2、联系
①道德是人的社会属性的重要表现，人的社会属性包括道德、教育和政治等等。
②道德规范的制定要符合人性，违背人性的道德迟早要被新社会否定，比如封建社会“二十四孝”中的“郭巨埋儿”。

⑻ 人性与道德伦理的关系

这个问题比较复复杂，也比制较难办，所以很少有人来回答你的问题。
这个问题包括了三个内容，一是人性，二是道德，三是伦理。这三个内容有时是放在一起说的，但人们又常常对他们说不清楚。
我们天天在谈人性，但很少有人说明白，而且现在与古代谈人性的文章及诸子百家太多了。而且目前来说，很少人去想弄明白这个问题。
人性，比如，食色性也。母爱，父爱，友爱，都是人性，爱钱，爱财，爱帅哥，爱美女，男人爱女人，女人爱男人，都是人性。
道德伦理都是对人性的需求量的控制，以使人在人性的发挥、发展方面有所止，有所足。
道德就是控制或限制人性的发散性，过分性。人性是天生的，不可能消灭，但可以控制在一个合适的范围内。
比如，你是一个男人，需要一个女人组成家庭，也是正常的。道德上，而且这个法律上，都是许可的。但是你有了心爱的女人，还是外面和别的女人非法同居，这就是违反道德，很多人都说你没有道德，或者叫缺德。你没有改变，还和这个女人结婚，这叫犯了重婚罪，违犯了法律。

⑼ 道德与人性

道德跟人性的定义是：
道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会专一般有社会公认的道德规范。只属涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
人性即人的本性。人性是真理性在人身上的自由表达。当人理智的释放人性的自由时，自我的良心就给予意志上的平等，自我的欲望就回归到美善的表达，爱的情感随之产生，人就会在人格上得到某种满足，身体上的满足是快乐，心灵上的满足是欢喜，这种人格（身心）上满足就是幸福。
从定义上看，不用说也应该明白了。