个体道德自律

Ⅰ 个体的道德自律是维护网络道德规范的什么

道德修养就是内心的修养，网络在给人带来便利的同时也产生了众多的网络道德问题,由于监督的弱化,需要加强网监管

Ⅱ 个人品德的主要内容是什么

一、个人品德是表现在个体处理一切问题时的行为活动具有比较稳定的、形成了习惯的道德素质，是行为者个人的道德属性。

二、个人品德既包括个人主观上对一定的道德原则规范的认识，也包括基于这种认识所产生的具有稳定性特征的行为习惯，是个人主观上道德认识和客观上道德行为的统一。

三、个人品德实际上也是社会上存在的道德关系，道德原则规范在个体思想和行为上的集中反映。

四、个人品德是个人的稳定的心理特征、内心状态，是一个人在进行长期的一系列的道德行为中表现出来的稳定心理特征。

五、个人品德是有个人多种心理成分共同构成的一个复杂整体，包括个人的道德认识、道德情感、意志、信念、行为等方面。

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“知荣辱”，即牢固树立社会主义荣辱观，在社会生活中严格区分是非、善恶、美丑的界限，树立社会主义核心价值观。在社会，自觉遵纪守法;在岗位，艰苦奋斗，辛勤劳动，多做对国家、社会和他人有益的事。

“懂感恩”，即感恩父母养育、师长培养、同时支持、组织信任和他人帮助，引导人们从小事入手，从身边的事做起，以积极向上的心态对待自身、他人、工作、社会，提升自我、多行善举、济危救困、助人为乐，建立健康融洽愉悦的人际关系。

“尽责任”，即培养责任意识和奉献精神，明确在家庭、岗位和社会应尽的责任和义务，不断增强履职尽责、回报社会的本领和能力，爱岗敬业、干事创业、积极进取，通过个人奋斗实现自身的人生价值。

Ⅲ 如何加强个人道德修养水平

从小事小节上加强自身修养，从一点一滴中自觉完善自己。加强自身修养，在思想境界、道德品质、工作能力等各方面严格要求自己，进一步校准人生坐标、奋斗方向，是摆在每一名党员干部面前的重大课题。为此，党员干部务必着力在十个方面下工夫。

1、要做终身学习的人

学习是一种能力，是一种核心竞争力。一个热爱学习、善于学习的人，必定是一个能够有所成就的人。学习能够使人进步，令人踏实、有底气，让人赢得比较优势，使人生更有品质、更富光彩。广大党员干部应当让学习成为自己的兴趣、精神需要和生活方式。

勤奋学习、学有所成，学以致用、用以促学。首先，要认真学习中国特色社会主义理论体系。只有保持理论上的清醒，才能做到政治上的坚定。对党员干部而言，懂理论、讲政治对个人成长十分重要。只有牢牢掌握党的理论和政策，才不会犯原则性、方向性的错误。

其次，要学习现代经济、科技、金融、法律等方面的知识。再次，要坚持从实践中学习。经历是财富，实践出真知，要重视在实践中增长个人才干。要通过学习积累知识、丰富思想，理清思路、增强本领，做一个明白人、清醒的人、有智慧的人。

2、要做充满激情的人

激情是指一个人以积极主动的心态、充沛旺盛的精力、乐观自信的精神勤奋工作、开创事业的劲头。机遇总是青睐有准备的人。只有始终保持昂扬向上、积极向前的精神状态，时刻准备着，才能在机会来临的时候紧紧把握住；始终洋溢着工作激情、生活激情。

奋勇向前，生命才会更有意义，人生才会更有价值，事业才会更有成就。尤其在面对繁重任务、应对复杂局面时，党员干部更需要有一种面对困难敢于挑战、面对落后敢于奋起、面对竞争敢于争先的激情和勇气。

3、要做能经受考验的人

在人生的旅程中，各种工作、生活上的考验就像不速之客，总是不期而至。尤其对党员干部来说，考验和磨炼往往伴随自己的一生，必须经得住挑战、顶得住压力、受得住委屈、保持住韧劲。党员干部既要经受住逆境的考验，也要经受住顺境的考验。

面对逆境要坚定信心，遇到非议不自卑、遇到苦难不失志，能够迎难而上、负重前行，相信风雨之后必能见彩虹；面对顺境，要沉稳宁静，做出成绩、听到赞扬时不得意忘形，时刻想着以更高的标准要求自己，以更广的胸怀博采众长。

静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，做到淡泊坦然、静水流深，才能在各种风浪考验中砥砺前行。

4、要做心胸宽广的人

只有心胸宽广，才能正确地看待自己与他人的差别。一个人胸怀是否宽广，在一定程度上决定其事业成就的大小，以及幸福指数的高低。个人能力再强，但是胸襟不宽广、不能容人容事，单枪匹马也难成大事。

党员干部要与人为善，乐于看到别人成功；要保持平常心，经常换位思考，设身处地地多为他人着想。只有大事讲原则、小事讲风格，心态平和、豁达宽容，才能广交朋友，营造良好的事业发展环境。

5、要做谦虚低调的人

谦虚是美德，低调是智慧。具有谦虚低调品格的人，在待人接物时能温和有礼、进退有度，取人之长、补己之短。党员干部谦虚低调，更能够赢得别人的尊重、得到群众的支持。既不能好高骛远，又不要自足自满、停步不前。

因此，党员干部对待自己应有自知之明，面对成绩不自负自傲，面对缺点和问题不文过饰非，而是主动、认真地改正不足，争取更大进步。

6、要做实事求是的人

党员干部应从事物发展的内在规律来看问题、办事情，应根据事情的本来面目、真实状况判断是非曲直，从实践出发，踏踏实实、埋头苦干、不事张扬，做到能干事、干成事。革命先驱李大钊有段名言：“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声。

而惟以求真的态度做踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可就。”这就要求党员干部不空谈、不作秀、不作假，力戒骄躁、急躁、浮躁，防止急功近利、急于求成，而要少说多干、厚积薄发。

7、要做勇于创新的人

勇于创新，是当今时代每一名党员干部成就事业的基本要素。一个因循守旧、总是原地踏步的人，往往会变得固执而没有生气，最终在各种竞争中被淘汰。党员干部要不断追求思想上的进步、知识上的进步、能力上的进步、工作上的进步

在工作中要大胆设想、小心求证，立足岗位、开拓创新，敢于做前人没有完成的事、做前人没有做过的事，追求创造性思考、创造性工作、创造性落实。

8、要做懂得感恩的人

感恩是每个人都应该具有的基本道德准则，是做人最起码的修养，是一种处世哲学，也是一种生活智慧。党员干部更应该懂得感恩、学会感恩，既要为已经拥有的一切而感恩，也要为在工作中苦苦追求、艰辛探索的奋斗过程感恩。

因为这个过程能让人收获难得的人生经历。党员干部要永远怀着一颗感恩的心，让感恩成为一种习惯、一种美德，在心中深深扎根。

9、要做严于自律的人

自律，应时刻伴随着人们的工作生活。可以说，人离开了自我约束，就不可能走好人生之路。做人缺乏自律就会失德，做事缺乏自律就会失误，甚至违法乱纪。只有严于律己、正视自己的过错并努力改正，才是一个对事业、对集体、对家庭、对自己负责的人。

才是一个有健全人格的人，才是一个让人信任和令人信服的人。党员干部要在政治上严格要求自己，坚定政治立场、坚守政治信念；在工作上严格要求自己，把工作标准定得更高一些，而不能敷衍应付、得过且过；在纪律上严格要求自己，做到慎始慎终慎独慎微、自重自省自警自励。

10、要做团结协作的人

成功的事业，离不开志同道合的伙伴，离不开团结和谐的集体，离不开和睦相处的团队。团结共事是事业的需要，同时也是难得的缘分、难忘的历程、人生的幸运。党员干部要坚持把团结和谐作为一种境界来提升、一种责任来追求、一种行为来养成。

但讲团结不是和稀泥、做老好人，要防止你好我好大家好的“庸俗化”团结、不讲原则随波逐流的“表面化”团结、以个人为中心划圈的“狭隘化”团结、以私利为取向的“功利化”团结；要增强团结意识、大局意识。

积极配合，相互支持，合作共事；要讲感情、讲友谊，多沟通、多交流，相互理解、相互尊重，利用团队的力量做好工作、促进事业、实现发展。

Ⅳ 道德自律和道德他律的关系

国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。

——在山东考察时的讲话（2013年11月24日-28日），《人民日报》2013年11月29日

强调一下道德建设问题。梁启超说：“国之见重于人也，亦不视其国土之大小，人口之众寡，而视其国民之品格。”如果我们国内违背社会公德的事情比比皆是，触及道德底线的事情不断发生，一些人到了国外不遵守公共秩序，给人留下不好的印象，还怎么提高国家文化软实力啊？所以，提高国家文化软实力，一个很重要的工作就是从思想道德抓起，从社会风气抓起，从每一个人抓起。

——《在十八届中央政治局第十二次集体学习时的讲话》（2013年12月30日）

法律规范人们的行为，可以强制性地惩罚违法行为，但不能代替解决人们思想道德的问题。我国历来就有德刑相辅、儒法并用的思想。法是他律，德是自律，需要二者并用。如果人人都能自觉进行道德约束，违法的事情就会大大减少，遵守法律也就会有更深厚的基础。

——《严格执法，公正司法》（2014年1月7日），《十八大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2014年版，第722页

国无德不兴，人无德不立。一个民族、一个人能不能把握自己，很大程度上取决于道德价值。如果我们的人民不能坚持在我国大地上形成和发展起来的道德价值，而不加区分、盲目地成为西方道德价值的应声虫，那就真正要提出我们的国家和民族会不会失去自己的精神独立性的问题了。如果没有自己的精神独立性，那政治、思想、文化、制度等方面的独立性就会被釜底抽薪。

Ⅳ 举例解读慎独自律之个人品德修养方法

无论人前还是人后，做人做事一样。

Ⅵ 简述个人道德发展阶段

四个阶段：

第一阶段：前道德阶段（出生～3岁）。

第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁）。

第三阶段：自律或合作道德阶段。（7~12岁）

第四阶段：公正阶段（11~12岁以后）。

科尔伯格的道德阶段包含如下的一些特征。

1、道德发展的各阶段都是一个“结构化了的统一体”，一个有组织的思想系统。

2、每一阶段的核心特征标志着阶段与阶段之间的质的差异。

3、这些阶段形成一个自然的连续顺序，在发展过程中，新的阶段从前一阶段中发展出来，因而是旧与新的综合体。

4、每一个体都是为建立他自己的综合体积极努力，而不是去接受一个社会文化所规定的现成模式。

(6)个体道德自律扩展阅读：

带有冲突性的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断能力的发展。儿童通过对假设性道德两难问题的讨论，能够理解和同化高于自己一介阶段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德阶段的同伴的道德推理，因此，围绕道德两难问题的小组讨论是促进学生道德发展的一种有效手段。

德育也象智育一样，应该以促进儿童对道德问题和道德决策的积极的思维为基础。儿童的品德是一个发展过程，儿童是从道德判断和道德推理中逐渐理解道德的。学校道德教育的目标应该是促进儿童道德推理的发展。

儿童道德成熟的标志就是能作出正确的道德判断，具有形成自己的道德原则的能力，而不是服从周围成人的道德判断。

基于这一道德教育观点,科尔伯格认为,在学校道德教育中应该经常给儿童提供生活中所遇到的道德两难问题，引起他们的讨论，激发他们向更高的道德阶段不断前进的愿望和动机。

Ⅶ 个体道德发展达到自律的地步是与其认知能力的发展同步的吗

个体道德发展
达到自律的地步
不是与其认知能力的发展同步

Ⅷ 如何理解个体无律他律自律自由的道德发展过程

道德的他来律就是一种道德规源范的外在约束力，指道德主体赖以遵循和 行动的道德标准，受制于外力，受外在的根据支配和节制。道德他律的含 义：确认了应遵循的道德行为规范、道德行为主体按照道德行为规范实施 自己的道德行为、道德行为主体的内心意志与外在表现不相一致。道德他 律的特点：具有普遍的外在的社会约束性、具有外在的社会导向性、具有 实然性与应然性的统一、具有过渡性。 道德的自律，就是道德主体借助于对自然和社会规律的认识，借助于 对现实生活条件的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情 况践行道德规范，从而把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求 变为自己内在良好的自主行动。

Ⅸ 个人自律分为哪几类

自律是指行为主体的自我约束、自我管理，是以事业心、使命感、社会责任感、人生理想和价值观作为基础。自律的个人特质主要分为以下四类：

1、责任意识。把“领导”当作责任，而不是地位和特权；对自己的工作负全责。

2、自我管理。在可能的范围内，身先士卒，做企业形象的代言人和员工的行为榜样。

3、坚持不懈。面对激烈的竞争，尤其是在面临困境或危急的时刻，能够顽强坚持，不轻言放弃。

4、抵御诱惑。有较高的职业道德素养和品格，能够在各种利益诱惑下，把握好自己。

从本质上讲，自律就是你被迫行动前，有勇气自动去做你必须做的事情。自律往往和你不愿做或懒于去做但却不得不做的事情相联系。

“律”既然是规范，当然是因为有行为会越出这个规范。比如，刷牙洗脸是每天必须要做的事情，但是有一天你回到家筋疲力尽，如果你倒床就睡，是在放纵自己的行为；如果你克服身体上的疲惫，坚持进行洗漱，这是你自律的表现。

人们往往会遇到一些让自己讨厌或行动受阻挠的事情，而在这种情况下，你就应该克服对情绪的干扰接受考验。