法律道德典故

1. 道德和法律息息相关的事例

这种事例很多的。因为法律是道德的底线，在某一个社会阶段，一旦道德行为严重沦丧，那么法律就会把这种原本是道德来约束的行为纳入到法律的范畴里。例如：
1.
诚信本来是个道德问题，但是后来随着诚信的丧失，立法者便将其纳入民法，便成了诚实信用原则。
2.
老人摔倒后，旁观者是否应该救助以及如何救助的问题。
3.
碰瓷行为与恶意欺诈的问题。等等。

2. 罗翔经典名句法律和道德的有哪些

如下：

1、今早雾霾蔽日，但是不要害怕，太阳依旧在云端。

2、其实大家会发现，读书是一个悖论。

3、人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。

4、法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。

5、唯愿你我法律诸君有这样的勇气，不悲伤、不犹豫、不彷徨。

3. 急！！ 求2个法律小故事，以及包含的法律（道德）等问题

故事一

昨天早晨8点多；张女士刚起床，就听见我们院里一片嘈杂：原来是他们院子一个老爷子由于年岁已高，反应稍慢，骑自行车压了别人的一条小狗，牵狗人不依不饶；非得逼老爷子赔偿。其实也没有大问题，就是稍稍碰了那条畜生一下！张女士看到这种情况就穿衣下了楼，问清了压狗的时间后；对那人说：“第一；我们需要你出示合法的养犬证、第二；您遛狗的时间不对，辽宁省有关法律规定是晚7点以后至第二天早7点之前！第三；您应该庆幸的是您的狗没有把老爷子晃摔了，否则后果您自己合计吧！”听了张女士的话，牵狗人也自觉理亏，搭讪了几句就走了！

从这个故事可以看出：多掌握点儿法律常识；确实可以达到大事化小，小事化了的目的！

故事二

王先生在外地工作，离家较远，平时回家较少，大多是通过电话与家里联系。有一天，他正在单位上班，父亲打来电话说：“昨天我和你二叔因为自留山的划分问题吵了一架，吵得很凶，你二叔说准备找人揍我。”过了几天，父亲又来电话：“自留山的事没有摆平，新问题又来了。”王先生一听心里直打鼓，连问咋回事，父亲说：“我和你二叔因堂屋问题又吵架了，我准备揍你二叔，到时候万一把他弄得哪儿不合适，就算坐班房我也豁出去了。”他还问王先生把人打伤要判几年刑。

王先生赶紧说：“你这次无论如何也得听我的，不能急。”父亲说：“你快讲，废话少说。”王先生告诉他，打人是要负刑事责任的，打伤了还得承担损害赔偿责任，兄弟之间的事还是和解为好。自留山和堂屋都属《民法通则》调整的范畴，但里面还涉及到《继承法》的有关法条，一时半会儿在电话里很难说清楚，于是，王先生就把有关《民法通则》和《继承法》的法律知识及解决中需要的相关证据给父亲寄了回去，希望他和二叔能通过法律途径解决纠纷。

两个月后，父亲来信说：“我与你二叔的纠纷是用法律手段解决的，大家都没啥异议。近些日子，我们的关系在逐渐好转。”据说从那以后，父亲有空儿就给亲戚朋友讲他学到的一点法律知识。后来父亲对法律知识越来越有兴趣，村子里发生什么事，他总会打电话向王先生咨询。

这个故事说明：法律看似遥远，其实非常贴近生活，解决的都是和老百姓的日常生活息息相关的事情。

4. 法律与道德的关系的名言

法律与道德的关系名言名句汇总如下

1、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊

2、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。

3、人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。

4、礼貌经常可以替代最高贵的感情。

5、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。

6、在**的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。

7、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

8、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。

9、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。

10、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。

11、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。

12、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

13、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

14、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

15、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。

16、弱者比强者更能得到法律的保护。

17、人应该装饰的是心灵，不是**。

18、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

19、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

20、今天的法律未必明天仍是法律。

21、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

22、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。

23、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。

24、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。

5. 找5个关于道德或法律的案例小故事！急急急！

1、解救奴隶

鲁国曾经制定一条规则，如本国人在外国能赎回一名鲁国奴隶，鲁国将报销费用且有奖励。这个制度解救了许多在外的鲁国奴隶。

一名道德高尚者解救回一名鲁国奴隶后，向鲁国国君提出不要报销费用且不要奖金。国君向孔子提出在全国学习此人，孔子说绝对不可。

国君急问为何？孔子说：如果将此人树为榜样，以后有国人在外国遇到鲁国奴隶该如何办呢？花钱赎回奴隶回国后，如向国君报销费用领取奖金，则道德不够高尚可能受人鄙视。

大部分人也不会自己负担全部费用去做此事，最后的结果是可能导致无人再在国外救赎奴隶。

因此不可能要求人人道德高尚，只有人人能遵守规则将是社会治理的最高境界。

5、许武教弟

汉朝时候，有个姓许名武的，他父亲是早已死了，剩下两个弟弟，一个叫许晏，一个叫许普的，年纪都还很小。

许武每每在耕田的时候，叫他两个弟弟立在旁边看着，晚上许武自己教他两个弟弟读书。如若弟弟不听他的教训,他就自己去跪在家庙里告罪。

后来许武举了孝廉，但是他因为两个弟弟都还没有名望，就把家产分了三份，自己取了最肥美的田地，和广大的房屋，所有坏的统统给了弟弟。所以当时社会上的人，都称许他的两个弟弟，反而看轻许武了。

等到两个弟弟都得了选举，他就会合了宗族和亲戚们，哭着说明当时要给他弟弟显扬名声的缘故，并且把所有的家产，都让给了两个弟弟。

6. 法律典故

窃杯女子的故事——中国古代法律中的情感之法
www.arkoo.cn 2006-5-3 19:13:13
作者：小凡
今天读在到比较法学者高鸿钧的著作《现代法治的出路》时，在“情感之法和理性之法”一节中了解到一个被记载在《宣和遗事》中的故事。小凡打算把它写下来和朋友们一起分享。
它讲述了宋徽宗赵佶如何法外施恩的趣事。宣和年间，宋徽宗下令元宵节前后皇城对平民开放。人们可以在大街上燃放焰火与鞭炮，还可以连续几天观游灯展，京城真是热闹繁华到了极致。元宵节当天就更热闹了，天子在宣德门上观灯听戏曲，百姓则在城楼下的大街小巷上狂欢，每个人还可以领受到宫廷的赐酒一杯。正当赵佶为皇城一片与民同乐的景象而高兴的时候，有人来报告称有一名女子，她品用完了御赐的美酒后还想把金杯占为己有。她也被警觉的侍卫押送宋徽宗面前接受处罚。
宋徽宗见那女子表现镇定，问她是否知道自己的盗窃行为违反大宋律法。聪明的女子诵《鹧鸪天》词回答了宋徽宗。“月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。”这段词说了些什么呢，我试着给大家做翻译。
她聪明地为自己辩解道：“今夜明亮的月亮悬照在夜空，精致的花灯也十分光彩耀眼。今天我和夫婿手拉手一起去观灯，一路上有说有笑，一直逛到了宫殿南正门，小女子因为迷恋贪看那些白衣女子表演的歌舞，想不到我们被人群挤散了，自己平时很少出门，一时间又找不到回家的路，一个人在人群里转来转去，眼看天就要亮了，正在焦急无奈间，突然听到传宣说皇帝尝赐每人一杯酒，于是我也挤上前去争得一杯喝了，并将金杯揣入怀中，原因是害怕回家被翁姑责问，想以此作个证明。”面对皇帝的威仪，一般的小女子大概早就魂飞魄散，跪倒求饶。可是这女子竟然从容诵出《鹧鸪天》。结果徽宗大喜，以金杯赐之，卫士送归。
就这样窃杯女子凭借机敏和才华，把一场可能让自己和家人名誉扫地的危机不但顿时化解，而且还留下这样一段佳话和一首委婉自然充满民间趣味的词。


鹧鸪天
月满蓬壶①灿烂灯，与郎携手至端门②。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群③。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。

【作者简介】
据《宣和遗事》载:此词作者为宋徽宗时,元夕观灯之女子。

【注释】
①蓬壶：即蓬莱。古代所说为仙人所居。
②端门：宫殿南面正门。
③鸳鸯失群：夫妻分散。

【评解】

《词林纪事》根据《宣和遗事》载：宣和间，上元张灯，许士女纵观。各赐酒一杯。一女子窃所饮金杯。卫士见，押至御前。女诵《鹧鸪天》词云云。徽宗大喜，以金杯赐之，卫士送归。
词中记述宣和年间，元夕观灯的盛况。上片写京都的繁华。元宵节日，灯宣交辉，歌舞腾欢，笙乐通宵。下片写观灯女子饮酒窃杯的一段月话。这首小词，反映了当时都市生活的繁华，也反映了当时的佳风之盛。通篇以一个民间女子的口吻，写得婉转自然，颇具诗色。

颠倒黑白——谋杀夫弟之恶禀
主要案情是有兄弟甲乙，甲早逝，其妾何氏为水性杨花不安分之人。何氏欲与小叔乙私通，但乙远远避开何氏，搬到牛棚中住。但何氏一 晚潜入叔之住处欲偷欢，苦于叔阳具不举，何氏愤然之下将叔阳具剪去，叔大梦中嗥然一声而死去。后来有人报到官府，县令要判定何氏杀叔之罪。何氏用积蓄千两银子送给一讼师诸福宝，求为其开脱。诸福宝在状词中为其辩到：“窃孀妇何氏，不幸亡夫，氏志操柏舟，情甘守寡……乃叔也不谅，惹草沾花，氏鉴于事变仓皇之起……当在千钧一发之间，不剪不节，不节不剪。横暴之来，无策自全，神慌情乱，下此辣手……”
水性扬花、下手狠毒的何氏在讼师的笔下却变为为守贞操而不得已下手的忠妇，无辜而死的小叔变为惹草沾花、死有余辜之恶人，但一切 已是死无对证了。讼师的这刀笔确实是颠倒黑白、含血喷人的恶毒文字。
在讼师当中，当然也是有洁身自好，敢于鸣不平求正义之人。如一讼师路遇一土豪把一个村妇活活踢死，土豪拿出十两纹银作偿命资。讼 师路见不平，代拟一状词，写到：“……夫身有纹银十两，已可踢死一人，若家有黄金万镒，便将尽屠城？草菅人命，由此可见……”讼词写得铿锵有力，充满正气，把土豪的凶恶横暴淋漓尽致的勾画出来。
“笔能杀人，亦能活人；文可行善，亦可为恶”，刀笔始终是操纵在人手里，以直为直或是以曲为直，取决于人心的曲直。

7. 康德法律道德的名言

1、自律原则是唯一的道德原则。——康德
2、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。——康德
3、人是万物的尺度。——康德
4、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。——康德
5、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
6、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德
7、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。——康德
8、我从不担心被证明有错，却担心被误解。——康德
9、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。——康德
10、横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。——康德
11、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德
12、事实上只有三种人适合结婚：傻瓜、恶棍和牧师。牧师习惯受缚于义务，恶棍希望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的。——康德
13、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。——康德
14、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。——康德
15、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。——康德
16、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。——康德
17、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。——康德
18、凡人的一举一动，必是社会准则。——康德
19、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
20、自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。——康德
21、道德首先被要求的是支配自己。——康德
22、生得伟大者，笑对无常。——康德
23、美，是道德上的善的象征。——康德
24、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。——康德
25、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。——康德
26、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。——康德
27、为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能，也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性，用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。——康德
28、痛苦就是被迫离开原地。——康德
29、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。——康德
30、将人视作手段，而不以人本身为目的，这永远都是错误的。——康德
31、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。——康德
32、思想无内容则空，直观无概念则盲。——康德
33、活动或运动是人体健康的导师。——康德
34、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。——康德
35、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德
36、没有信仰的人类生活与兽类生活无异。——康德
37、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。——康德
38、启蒙就是让人有勇气去自己思考。——康德
39、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。——康德
40、有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。——康德
41、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德
42、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
43、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。——康德
44、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。——康德
45、尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的。——康德
46、工作是使生活得到快乐的最好方法。——康德
47、一个人没有信心，第二天都不想起床。——康德
48、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。——康德
49、审美观念生起许多思想而没有任何一特定的思想，即一个概念能和它相切合，因此没有语言能够完全企及它，把它表达出来。——康德
50、想要成就大事业，要在青春的时候着手。——康德

8. 道德的历史典故

道德是一个汉语词语，拼音是dào dé
基本释义：
1.一种社会意识形态；2.合乎道德的。
详细解回释：答
1.道德是通过行为规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态；2.社会意识形态之一；3.老子《道德经》的省称；4.僧道修行的功夫、法术。

9. 求一篇社会上遵守法律道德的故事！！！！！！

畸形维稳观生下的怪胎 杨涛 过去两年，多起农民被指“敲诈”政府案，在河北沧州不断上演。至少4名农民因到北京反映诉求被认定敲诈法院或政府而获刑。相关政府部门称，这些涉案人长期在外反映问题，行为过激。去年11月，沧州南皮县的两起“敲诈政府”案在河北省检察院关注后撤销。(《新京报》2月25日) 河南灵宝的王帅，只因为在网上反映当地政府违法征地的事情，就被当地警方以“诽谤政府罪”为由，进行跨省追捕；如今，河北沧州更是“与时俱进”，创造性地创设了“敲诈政府罪”，用不了多久，大概“伤害政府罪”、“抢劫政府罪”、“绑架政府罪”都将铺天盖地向公民权利砸来。 敲诈勒索罪，是指以非法占有为目的，对被害人使用威胁或要挟的方法，强行索要公私财物的行为。我们听说过因为敲诈普通公民而被以“敲诈勒索罪”判刑的，也听说过因敲诈公司、企业而被以“敲诈勒索罪”判刑的，但从未听说过因为敲诈政府机关而被判刑的。因为，敲诈勒索总是要对被害人及其亲属的生命、身体自由、名誉等作为对象进行威胁，政府机关不是自然人，当然不存在“生命、身体自由”之类；政府机关是由公民让渡权利组建，是天然要接受公民的批评与监督，是不存在名誉权的，损害名誉也无从谈起。那么，敲诈勒索政府从何而来？ 相对于普通公民而言，政府永远是强势的一方，如果公民索取赔偿不成要扰乱政府机关的秩序或者伤害政府工作人员，自然有相应罪名加以惩处，根本不需要用所谓的“敲诈勒索政府罪”治罪。普通公民事实上是无法威胁政府来获得不当得利，否则这样的政府不是懦弱、无能就是失职。相反，如果对公民动辄以“敲诈勒索政府罪”治罪，事实上就是在阻塞公民维权渠道和剥夺了合理的博弈能力，公民提出的任何赔偿要求都可能被政府认定为敲诈勒索。 “敲诈勒索政府罪”的横空问世，完全是某些地方政府畸形的维稳观使然。维稳本身也没有错，但是，维稳在地方政府看来却被简化为不要上街游行、不要抬棺闹事、不要越级上访，上访作为公民的合法权利被视为不稳定。于是，地方政府不断将访民从省城、北京拦下就算维护了稳定，而不管访民的正当诉求是否得到满足。甚至，为追求不再上访，他们不惜用金钱收买访民，但是，被剥夺上访权利的访民不断地提出高额赔偿，甚至一些无理取闹的人也趁机提高价码，如此，政府在财力吃紧之时，便祭出“敲诈勒索政府罪”，对访民进行打压。而地方公检法人财物都控制在地方政府手中，维稳又是堂而皇之的最大政治任务，是公检法三家一起商量“法办”了，也就没有丝毫奇怪了。 当河南灵宝冒出个“诽谤政府罪”，我们批评其滥设罪名，当河北沧州冒出个“敲诈政府罪”，我们又批评其滥设罪名，但是，如果我们不能消除司法权被地方政府滥用的根子，潘多拉魔盒一旦打开，大概会有越来越多的稀奇古怪的针对政府的罪名不断地冒出，公民权利将朝不保夕。（作者系江西检察官） 追问： 遵守法律道德的具体文章！！！！！

10. 关于法律和道德的名句

1) 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
2) 满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语
3) 没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
4) 没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
5) 每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
6) 美，是道德上的善的象征。——康德
7) 美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利
8) 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
9) 美——是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
10) 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》
11) 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
12) 忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
13) 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
14) 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
15) 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
16) 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
17) 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元结《自箴》
18) 商人不言商是不道德的。——佚名
19) 社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎
20) 你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温