楼观台道德经

A. 楼观台是哪位道教先贤的道场

楼台得名于公元前11世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜结草为楼，夜观天象，见紫气东来，知道将有真人从此经过。后来果然老子西游入关，被尹喜迎草楼。老子在这里著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。

B. 公太拜谒楼观，访问老子。作《束梁经》辅翼《道德经》意义

第二十五章
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

译文：
有一个东西混同而成，在世界之前就已出生。
寂静、空虚的样子，独立存在而不改变，周而复始运行而没有危险，可以做天下本源。
我不知道它的名字，给它取字叫道，勉强的给它起名叫大。
大叫做逝，逝叫做远，远叫做返回。
所以道大，天大，地大，人也大。
宇宙中有四大，而人是其中之一。
人法则地，地法则天，天法则道，道法则自行演变。

理解：
被自身膨胀、被真空拉扯、被暗物质侵蚀等等消磨已尽的宇宙，空空如也。三种基本东西（第十四章）重新汇聚，整个宇宙如同浓密高温蒸气一般。浓密的三种基本东西形成无数粒子（第二十一章），这些粒子又不断合并，致密排列，形成一种超高密度的星体，这种星体中心力量巨大，深渊般吸收着包裹它的“浓密蒸气”，进而形成混然之物（第四章，奇点）。

这团高密度的“混然之物”，空虚寂静，仿佛宇宙中独立存在而且似乎不会改变，围绕着自身中心做圆周运动而不停止，可以把它称之为天下的本源。
我不知道它的名字，勉强给它起名“大道”

这团物质形成到一定程度（第四章，奇点）发生爆炸，爆炸后宇宙膨胀变大。膨胀变大到一定程度，最外围的星体被太空消磨殆尽的过程就叫做逝去。逝去后形成的尘埃又向外移动一定距离就叫做远。跑的很远的尘埃继续分解成三种基本的东西并被中心引力拉回，这就叫返。就如同垂直的向空中抛“松散的雪球”，这个雪球会在空中彻底解散，全部消散成为蒸气，最终所有的雪球蒸气又散落地面一样。

所以道大，天大，地大，人也大。
在宇宙中有四大，而人是其中之一。

人之所以大，是因为人通过对地进行改变，进而使地又会对天进行改变，天就会对行星轨道等宇宙秩序进行改变，改变的宇宙秩序最终又改变了万物自身的演变系统。
（就如同人通过改变地球质量，改变了地球自转速度，改变的地球自转，又改变了地球和太阳的距离，改变的地日距离，又改变了整个太阳系的轨道秩序，改变的轨道秩序，又调整了地日距离，使得地球上的气候温度等等发生改变，进而改变了所有动植物的进化方向。）

注意：
同第四章、第十四章、第二十一章、第二十五章、第四十二章一样，都是讲上古记载的学术。“人法地。。。道法自然”这句话的逻辑是顺序的。就如同第十六章一样。

注释：
混，混同。成，形成、成就、完成。寂，没有声音。
廫，空虚也。字亦作寥《说文》。立，站立、设立。改，改变。周，稠密。殆，陷入困境、危险。母，本源、基础。知，知识、知晓。名，定义、名称、命名。
字，名号。逝，去、往。反，返回、回归。法，自然，独自演变、自我形成。

C. 在哪能买到唐陕西周至县楼观台道德经碑《道德经》

道德经书店就有啊

D. 老子著《道德经》的地点，究竟是函谷关，还是楼观台

在函谷关，尹喜请求老子把平生所悟著成书册，老子遂洋洋洒洒五千言，几天写出了《道德经》
尔后独自一人，骑着青牛，消逝于茫茫原野

E. 凤凰卫视，有档节目叫做“西安楼观文明启示录”，为什么是西安楼观，这个奇怪的名字

凤凰卫视的节目前冠名都是赞助商或特约播出单位，比如以岭药业新闻今日谈，格力一虎一席谈，双喜凤凰全球连线等等，西安楼观文明启示录这节目说明是西安曲江楼观道文化展示区特约播出的，纯手打，满意还请采纳一下谢谢

F. 楼观台，大道希夷是源于道德经哪一章

1、“大道希夷”，典出老子《道德经》第十四章。

曰：“视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。”按任法融大师解释：“大道本是纯粹、素朴、无色之元气，又是清静、自然、无形之虚空。故以目视而无色可见，是真色无色；以耳听而无声可闻，是谓大音希声；用手捉摸而无物可得，是谓大象无形。”

2、白话：看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。

这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

(6)楼观台道德经扩展阅读

赏析

超脱于具体事物之上的“道”，与现实世界的万事万物有着根本的不同。它没有具体的形状，看不见，听不到，摸不着，它无边无际地无古无今地存在着，时隐时现，难以命名。“道”不是普通意义的物，是没有形体可见的东西。

在此，老子用经验世界的一些概念对它加以解释，然后又一一否定，反衬出“道”的深微奥秘之处。但是“道”的普遍规律自古以来就支配着现实世界的具体事物，要认识和把握现实存在的个别事物，就必须把握“道”的运动规律，认识“道”的普遍原理。

理想中的“圣人”能够掌握自古以固存的支配物质世界运动变化的规律，可以驾驭现实存在，这是因为他悟出了“道”性。

参考资料

网络-《道德经》

G. 道德经在终南山楼观写的吗

是的，科教频道出了老子的纪录片《问道楼观》，可以看看，挺不错的

H. 周至道教圣地楼观台，有哪些吸引游客的地方

西安楼观台是道教文化的发源地，因为道教宝典《道德经》就是当年老子在楼观台亲笔所作，老子也曾在这里筑台授经，把自己的道法流传后世，所以西安的楼观台不仅是道教文化最早的发源地，也是道教中的天下第一福地，地位非常高。

另外在网上可能最红的就是西安大唐不夜城中的不倒翁小姐姐，这个小姐姐的五官非常的精致，尤其是她的妆容再加上唐朝的服饰，更能衬托她的美，她脚底下踩着不倒翁球向周围的游客招手示意，所以给游客留下了非常深刻的印象。

I. 西安楼观台，真的是道教文化发源地吗

西安楼观台是道教文化的发源地，因为道教宝典《道德经》就是当年老子在楼观台亲笔所作，老子也曾在这里筑台授经，把自己的道法流传后世，所以西安的楼观台不仅是道教文化最早的发源地，也是道教中的天下第一福地，地位非常高。

楼观台国家森林公园的地址是陕西省的周至县，距离西安大约70公里，在地理上与秦岭西部接壤。这是一个很大的旅游景区，不仅环境清静、山青水美，文物古迹也特别多，尤其是能够在这里体验到很丰富的道教文化，更有一棵老子当年亲手种下的银杏树，现在已经长得很大了，秋天时银杏满树金黄是一道很好的风景线。