道德经利有

Ⅰ 《道德经》讲了些什么，为什么广受推崇

道德经讲的是老子对整个世界的理解和思，这条线是从个人的角度：

老子认为三生万物，世界是由万物组成的，这是我一直在强调的万物论。读道德经没有万物论是根本读不通的。

万物论用西方的一个观点就是我反对你的意见，但我誓死捍卫你说话的权利，但这个仅仅只是万物论的一个入门级别。

Ⅱ 利他思维于道德经那句话意思一样

咨询记录 · 回答于2021-12-08

Ⅲ 如何看待老子道经“水善利万物而有静”被篡改为“水善利万物而不争”

不是篡改，道德经原本就是这么记录的：“水善利万物而不争”。这是老子所撰写的。

实际上，“上善若水，水善利万物而不争”的意思是那些境界比较高的人的德行就如同水的品性一般，滋养着万物，是万物都能够通过自己得到利益，但是也不与万物发生冲突和矛盾。

“上善若水，水善利万物而不争”的出处是老子的《道德经》，是对高境界的人的一种描述，表现出的是一种比较宽阔的胸襟。

相关含义：

老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。

因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。

Ⅳ 道德经第十一章 故有之以为利，无之以为用 对于这句话，希望说说自己的理解，我不需要翻译 可能不会立

三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.

Ⅳ 道德经有什么现实意义

道德经的现实意义：

《道德经》是道家的主要经典著作，全书五千余言，由春秋末期的老子所作。既然我们要运用《道德经》，那首先就要知道《道德经》主要讲了什么？其实《道德经》主要可以总结为四点：

第一，提出了“道”与“德”的概念。

“道”是老子创造性地提出的宇宙观，是宇宙及世间万物的发展规律和动力之源。它普遍存在于一切事物中，且经久不衰，道是虚无的，非显现的，但可感知，玄妙深奥，更无法用言语来说明。“德”是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人类按客观规律办事。凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“失德”。

第二，提出了“既对立又统一”的辩证思想。

老子指出一切事物都有对立面，一切事物都以对立面为自己存在的前提，事物正反两方面不是一成不变的，而是会相互转化的。

总之，《道德经》从最初的创作至今已两千多年，但对于我们当今社会的发展和个人的修身养性依然具有巨大的借鉴意义，我们要将《道德经》的精髓与当代社会的核心价值观相结合，让道家思想继续绽放出绚丽的光芒。

Ⅵ 《道德经》第十一章：有之以为利，无之以为用。何解 道友救急！

“有”带给人们便利，“无”才是最大的作用。
每一个人要保持心灵的“无”，这才是人生最大的富有。

Ⅶ 有之以为利 无之以为用 道德经 求通俗易懂 方式解释一句话 谢谢

利，既得者也；用，可施行也。

诸缘和合成有，既得，谓之利。
（辐毂和合成车，有车之利）
诸缘尚未和合，则无，而成有之能不无也，谓之用。
（辐毂虽未和合成车，而成车之能不无也，故云有车之用，谓其可施行也）

是故坛经有云：何其自性，本自具足；何其自性，能生万法。
谓如来藏性虽清净不动而具足万般妙用也。

Ⅷ 问：问：道家思想中： 《道德经》“为而不争，利而不害”怎么解释 有具体典故没

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
大自然的大道是养育了万物而没有加害之心。圣人的大道在于不和百姓争夺利益。