义的道德观念

A. 孟子所倡导的“义”是什么意思，包括哪些方面的道德范畴。。。

义就相当强调正统的观念而已。
在孟子的义中既有政治的道义也有世俗的社会秩序上的维持。

B. 人义道德意思是什么

一、通常的写法是“仁义道德”。
二、仁义道德是中国传统道德的核心专。
1、“属仁”的含义
2、“义”的含义
孟子说：“义，人之正路也”。后来，人们常说“正义”。正义就是符合客观规律（包括自然规律、社会规律和心理规律）的处理人际关系的正确原则。义（作为动词）就是按照符合客观规律的原则正确处理人际关系。
孟子发挥了孔子的思想，把“仁”同“义”联系起来，把“仁义”作为道德的最高准则。

C. 人义道德意思

应该是仁义道德吧。
任是仁爱，对于周围事物和人要有仁爱之心。义是大义，自己的行为要符合人民群众的长远利益。道德就是规范自己的德行。

D. 义的含义是什么

一撇，一捺，一点，这就是义。义，它的主要含义当然是义气，这个义的前提是，没有任何利益。“义”，它在于不出卖朋友；不作为被朋友的事；朋友有事不做任何推辞；是关键时候帮你说一句话；是知道你有难处自己四处借钱却难以启口要你还钱；是钱包掏出大把大把钞票心在流血嘴上说“不过如此嘛”；是把你曾经和他说过的某件事情牢记在心念念不忘经常提起。这就是义，但这义的前提是，你要“义”

E. “仁、义、礼、智、信”分别是什么意思

仁就是宽厚，义就是正直，礼就是谦让，智就是才能，信就是诚实。

孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
仁，不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。
义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义成为一种人生观、人生价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。
礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。北京为迎奥运正大力开展礼仪教育。“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。
智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。
信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。

F. “义”的含义是什么

读音：[yì]

含义：

1.公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言。

2.合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。

3.情谊：～气。恩～。～重如山。

4.意思，人对事物认识到的内容：意～。含～。释～。微言大～。

5.指认为亲属的：～父。

6.人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。

7.姓。

造句：

1、子女必须承担起赡养父母的义务。

2、孔子不止学识渊博，待人待物更是时刻以仁义为上，品行高洁，德高望重，引人称道，是卫道者茶余饭后津津乐道的智者。

3、陈胜揭竿起义,天下立即一呼百应。

G. 孟子所说的“义”的内涵是什么呢我们今天还需要坚持吗为什么呢

如果把《孟子》中谈道义与利益的内容综合加以分析，就会看出孟子的义利观并非我们想象的那样片面偏激，只讲义不讲利。他的义利思想包含了先利后义、以利说义、先义后利三个层面。 （一）先利后义。孟子继承了孔子先满后教的思想，与管仲说的“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”一样，认为要让老百姓讲道德礼义，首先要保证他们起码的物质利益，满足他们基本的物质生活需求。孟子并不是道德至上论者，生存才是第一位的。普通百姓首先想的是维持一家人的生存问题。生存问题解决了，才会想如何体面的生存，做受人尊敬的讲礼义的人。显然，孟子认为道德要以一定的物质做为基础，他还把道德水平与私有财产联系起来，作出“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的论断。这里的“恒产”指土地、房屋、田园等固定财产以及与此相联的稳定职业；“恒心”指基本的道德观念。 （二）以利说义。孟子把义和利联系在一起，再三告诉人们只有按道义的原则做人行事，才能得到正当长远的利益。孟子游说诸侯、劝导民众的方式带有明显的功利色彩，讲仁义是因为它有用，大则可以得天下，小则可以满足个人的求利、求名、求自尊的欲望。“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。”“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人都想求名利，求富贵，要达到这些目的，孟子认为只有义才是最正确，最宽敞，最稳妥的道路。 （三）先义后利。孟子是热衷于治国平天下的思想家，先义后利、重义轻利主要是作为一种治国策略提出来的。他认为当时“天下之人，唯利是求”，执政者行仁义的力度非常小，“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”从宏面调控的角度看，就是利益驱动的力量过大而道德制约作用太小，求利与求义，物质文明与精神文明的发展严重失衡。面对这种形势，孟子觉得必须加大道德对人们求利行为的制约力度，强调以仁义治国，才能达到国泰民安的目的。因此孟子对诸侯讲治国之道，总是主张先义后利。儒家创始人孔小和孟子大概认识到人们追求物质利益的本性难以改变，但又不能不加以节制，抢着“知其不可而为之”悲剧意识奔走呼号，伸张道义，宣传仁爱。 孟子和康德式的西方思想家不同，他不是在书斋里从事纯粹形而上的思考，专事著述，而是四处奔波，游说诸侯，推销自己设计的政治蓝图。因此他非常注意因人施教，根据具体对象决定说什么，怎样说。他的话被回忆记录下来，就成了我们今天看到的典籍。《论语》、《孟子》这类语录体经典，语境还原对理解其思想内涵有着极为重要的作用，抽离了语境而盲目加以普适化，就会导致误读。

记得采纳啊

H. 人义道德是什么意思

一、通常抄的写法是“仁义道德”。
二、仁义道德是中国传统道德的核心。
1、“仁”的含义
“仁”是会意字。从人，从二。本意是两个人在一起、亲近友爱。
“仁”是儒家思想的核心概念。
“仁”的基本含义是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。爱人就是亲近友爱、善待他人。
爱人包括两个方面的基本要求：
①倡导性要求：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”；
②劝诫性要求：“己所不欲，勿施于人。”
2、“义”的含义
孟子说：“义，人之正路也”。后来，人们常说“正义”。义或正义就是符合客观规律的处理人际关系的正确原则。
孟子发挥了孔子的思想，把“仁”同“义”联系起来，把“仁义”作为道德的最高准则。

I. 简述儒家“义”的内涵。

义
义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。

仁
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，

春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调"德冶"，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"

礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

礼
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

智
智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

信
信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。

恕
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。

忠
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。

孝
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。

悌
悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。

J. 论语中的义是什么意思

＂义＂是＂天之德＂,即天意、良知落入于人世间,或反过来说,在最最具体事物中包藏的天心或道心,就是＂义＂。换言之,＂义＂与＂仁＂＂礼＂＂知（智）＂,合称＂天之四德＂,皆为生命之本体,所不同的,是＂义＂较之其他三＂德＂,更富有＂具体性＂和＂当下性＂。

孔子所说的＂义＂与西方人所说的＂正义＂＂公义＂有本质区别,这对理解中国特色社会主义核心价值观,具有重要参考价值。我们应走中国＂义文化＂的正确道路,坚持和发展中国＂义文化＂。

(10)义的道德观念扩展阅读：

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。

《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。