法治现代文明

⑴ 什么是现代法治国家的重要标志，也是衡量现代社会文明的重要标尺

开放党禁报禁，是法治国家的重要标志，也是现代文明的重要标尺！

⑵ 在现代文明发展中,法治有何重要地位

法治具有决定性的作用，可以让人类免于恶性循环，要不然一旦有恶人当政，那么整个国家就完蛋了，人类文明就完蛋了，所以说法治是决定性作用的。

⑶ 通过法律的历史发展谈谈你对法治是现代文明的制度基石这句话的理解

通过法律的历史发展

⑷ 法制是现代文明的标志,是当今世界公认的什么

法制是现代文明的重要标志,也是当今世界公认的价值追求。

⑸ 富强，民主，文明，和谐；自由，平等，公正，法制；爱国，敬业，诚信，友善。这24个字是什么意思

1、富强：富足而强盛。财富充裕，力量强大。又指富足而强盛的国家。

2、民主：指人民所享有的参与国家事务和社会事务管理或对国事自由发表意见的权利。

3、文明：是历史沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。

4、和谐：指谓配合得匀称、适当、协调，四指和解、和好相处，五指作动词，一般用于指不合规格，违反规则，而被处理掉了。此处一般取谐音“河蟹”。

5、自由：自由是一个政治哲学（political philosophy）概念，在这个条件下人类可以自我支配，凭借自身意志而行动，并为对自身的行为负责。

6、平等：平等是指社会主体在社会关系、社会生活中处于同等的地位，具有相同的发展机会，享有同等的权利。

7、公正：伦理学的基本范畴，意为公平正直，没有偏私。没有偏私是指依据一定的标准而言没有偏私，因而，公正是一种价值判断，内含有一定的价值标准，在常规情况下，这一标准便是当时的法律。

8、法制：法治是人类社会进入现代文明的重要标志。法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。

9、爱国：爱国是一个汉语词语，意思是热爱自己的国家。

10、敬业：敬业是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。

11、诚信：即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。

12、友善：意思是指人与人之间亲近和睦。

⑹ 法治为什么是现代文明基石

市场和法治被称为现代文明的两大基石。一般认为，市场经济具有平等性、竞争性、法治性和开放性等特征，是适应社会化大生产、推动整个经济社会发展的有效机制。法律作为维护国家和社会稳定的行为规则，虽然在自然经济、封建经济和计划经济等形态下也已存在，但大体上可以认同：在市场经济条件下，才形成了具有了法治特征的法律制度。
法治是市场经济的内在要求。经济的市场化要求社会的法治化，也就是说，市场经济越发达，法治也就越发展。马克思认为“先有交易，后来才由交易发展为法制。……这种通过交换和在交换中才产生的实际关系，后来获得了契约这样的法的形式”。这深刻说明了法律产生于市场交换的实践，并随着市场交易实践的发展而不断发展和创新。

⑺ 法治是直讲文明是吗

法治是现代文明标志之一，法制的建设能够促进精神文明的进步和发展，从这个意义上讲，你的提法是讲得通的。

⑻ 离现代法制文明社会有多远

老炮儿：离现代法制文明社会有多远
对电影《老炮儿》的后知后觉，大概和老炮儿们对法制文明的认知有得一比。
去看这部电影，是因为看到朋友圈转的一篇10万+的文章，称其 “代表了一个时代” 是“丰碑”，再联想到其他影评曾提及的“规矩”“仗义”之类，于是勾起了我的兴趣。

剧情倒不复杂：一个人称“六爷”的老炮儿，父子之间关系一直不大融洽。儿子突然有很长时间没个信儿了，于是老炮儿到处找儿子，也因此与一帮富二代官二代有了交集产生了纠葛爆发了冲突。就像汪国真老师说的：“再精彩的戏剧终要有个收场 再困惑的纠葛总要有个了结”，怎么了结呢？老炮儿提出按照他的“规矩”来，于是我们就看到电影的最后，老炮儿穿着一身崭新的将校呢军服（无领章）挥着一把雪亮的军刀飞奔过结冰的湖面，在“当啷”刀落地上的声音中，电影戛然而止。

整部片子里，“六爷”展现了很多语言、行为以及思维模式上的“规矩”，于是成就了不少年纪长一点的人对往日“仗义”和“规矩”的美好时代回忆。只是在我看来，整部片子里面，不管老的还是小的，恰恰是太没“规矩”了。

在一个略微正常的法制社会，最基本和最大的“规矩”是什么？是法律。在一个现代文明的社会，最基本的道德是什么？是守法，因为法律是最低限度的道德——但可惜的是，在这部让不少人津津乐道“讲规矩”的电影里，唯独不见法律和守法。

从“六爷”这个各色人等对他的称呼，就暗示他是一个“黑白通吃”的人物，而黑白通吃本身就是与法制社会相悖的。如果再追根溯源，就说“六爷”的这个“爷”，也与讲求平等的现代文明格格不入——早在辛亥革命后，国民政府就已经明令废除“大人”、“老爷”等称呼。尽管现在一些乡村还保留“爷”的称呼，一般都是用来称呼本家本族的长辈，像自己父亲的堂兄弟之类，比如老三称“三叔”或“三爷”。而影片中，人们对“六爷”这个角色所称的“爷”明显不是这种人伦意义上的，而是多少带着一种封建社会对有钱有势的“赵太爷”们的畏惧和恭敬，骨子里透着那么一股子绿林气。（想想，我们举办个互联网大会，有请马云同志登台时司仪高呼“有请马云马爷（云爷）”，这是武林豪杰华山论剑还是现代社会开会？）当年国民政府在废除“大人”、“老爷”时，还规定民间普通称呼改为“先生”或“君”，一百年过去了，“爷”又回来了，直让人有今夕何夕之感。

“老炮儿”很“仗义 ”，他要小偷把失主的身份证寄回去。确实“仗义”，只是如果真正仗义，是不是该见义勇为勇抓小偷？或者，起码尽一个现代社会公民应尽的义务，向警察报警让警察来抓小偷为民除害？——既没有为失主追回损失，更没有自己出手（他不是身手挺好挺能打的嘛）勇擒盗贼扭送派出所，甚至连举手之劳的报个警协助为民除害之举都没有，这算多“仗义”？刘欢老师都唱“路见不平一声吼该出手时就出手”呢。当然，可能马上有人不服，这总比装作没看见要好要仗义啊——确实，您要把底线拉那么低，那可得先把标准明确了：虽然没看见似的在我们现在是常态，但“大家都那样”不表示那是正常的或应该的，我们一般教育小朋友那是怯懦苟且缺乏基本的做人良知和道德，是该唾弃的行为不是？

“老炮儿”的“仗义 ”还表现在，哥儿们被城管“欺负”后敢于出头。但是很可惜，他这理讲得虎头蛇尾不伦不类：撞坏了东西该陪多少就陪多少，城管执法行为粗暴、打人那肯定是不对的，这些理是那么回事。然而，万事皆有因果，是他的哥们儿不讲理在先，抗拒城管执法、砸坏城管的车在前，这才有后面的肢体冲突，他哥们打落了城管的帽子城管动手打人。而老炮儿的最终解决办法是让哥们儿打回城管执法人员（当然这在他的思维模式里很正常，要不然后面那么大的事他也不会还是私了和准备组织集体械斗了），当哥们儿不敢出手打回城管时他自己出手打了城管的脸——从这里可以看出，他是半点没有道德和法律、公权力与私权利的界限的。再退一步，难道狗咬了你，你要公道就是去咬回一嘴毛啊？

“老炮儿”去找儿子，掺和到飙车队伍中。在高架边呕吐时被警察拦住了，警察说，大爷，您这大岁数还和他们一起干这个啊？——估计看到这一出，很多人可能一方面无奈，一方面又忍俊不禁。这是本片中较多出现的展现人性温润的一面，可怜天下父母心啊。只是，对于持“无奈”同情心理的人们，这事正好警察也在围追堵截，完全可以循正道提供线索让警察抓捕他们，请求警察帮助公私兼顾。然而他的规矩是跟着飙车追踪，如果大家都这么去解决问题，那大伙还缴税要公权力做什么，而且这是不是客观上也助长了歪风？再退一步，小年轻们还只是飙车，万一是盗车团伙把您老怎么着了，那算谁的，这又是讲哪门子规矩？

还是找儿子的过程中，讲“规矩”的“老炮儿”，连基本的礼貌和规矩都没有。问三不问四随便就往人家里闯，在人家小年轻一再追问还不回答并继续硬闯的情况下，对方爆粗口，他就立马动手了——小年轻爆粗口固然不对，换你家突然一个人跑进来，又探头探脑开你家卧室门，看过美国大片的都知道，这种硬闯，老美都甚至可以开枪了。即便是中国，从孔子到孙子，谁规定教导可以这么瞎闯人家家里动粗了，他这又是哪里的礼数和规矩？

至于后面和富二代的两次冲突，不仅不循正道报警（连小年轻都提及了“报警也不怕”那就说明对方还是怕公权力介入的），仍然是动粗。要按“老炮儿”一码归一码的道道讲规矩，本来很好解决：儿子划伤车子该陪多少赔多少，富二代非法拘禁该放人放人，该担责担责。这样一五一十清清楚楚明明白白，而且关键是不留后患。结果老炮儿们讲了那么多小规矩，在年轻人面前展示了半天老腱子肉，该陪的钱也赔了，事情却还是无法善终。直到自己被打伤，儿子被打得脑震荡住院昏迷不醒，这可是正儿八经的刑事案件了，该按现代社会的规矩，让警方来处理吧——不，老炮儿不仅自己不守法，还逼富二代们也按他的规矩，组织大规模的集体械斗。这完全是人最原始的习性，哪里有半点现代文明社会的气息，有半点法制时代的样子？

老炮儿唯一一点符合现代规矩的是寄举报信，用他的道道是“咱小老百姓也有该干的
事”，这大概类似老炮儿们讲情怀了。只是这道道还是有点偏差，要举报正常程序首先也该是检察院，而且那么重要的证据就这么一封挂号信，也不先复印一份把证据原件存个底，也不怕路上掉了或又被小流氓阿飞他爹们给运作湮没了，反映出的还是老炮儿们不合现代社会行事规则的粗线条。

从头到尾，老炮儿讲了那么多规矩，实际上却如《鹿鼎记》里韦小宝先生给双儿讲撒谎的诀窍——小的方面都是真的，甚至细节越真越详细越好，但是大的方面呢？假的。老话讲，“吕端大事不糊涂”，老炮儿讲了那么多小规矩，除了尊敬老人等一些基本人伦道德，大的方面基本上就都是与法制社会毫不兼容的江湖规矩，离现代社会的法治规矩十万八千里。

当然，这也不是“六爷”一个人不讲规矩。老炮儿们整体不讲规矩，在老炮儿们的把持下，整个社会也没多讲规矩。就像电影中连带提及的，在小流氓阿飞他爹们（同样是老炮儿）那里，基本的规矩也不过是个屁——阿飞撞死了人，经过他们一番运作，还不是屁事都没有？！老炮儿们有蛮力靠蛮力规矩，有权力运作权力规矩，也正因此，上行下效，小年轻们也百无禁忌：穷人的孩子打架出手不知轻重、出口成脏、幸灾乐祸让人跳楼，官二代富二代们就赤果果地张狂，想飙车就飙车，想非法拘禁就非法拘禁，撞死人都不眨眼，除了“图钱、图女人”，就只剩“图个乐”了。

按照中国特色的“缺什么喊什么”，整部片子讲了那么多规矩，实际展示的全是没规矩。俗话说，江山易改，本性难移，指望老炮儿们再脱胎换骨讲大规矩是不可能的了。好在，自然规律不可抗拒，就像影片最后那只鸵鸟在长安街自然飞奔，就如权再大、钱再多的秦始皇也终究逃不脱陪兵马俑长眠于地底。

影片的最后，官二代小流氓阿飞尚存一丝天良。只是不知道他爹那一辈的老炮儿们都自然淘汰之后，我们这个社会能离现代法制文明社会更近一点否？

⑼ 什么是现代法治国家的重要标志和衡量现代社会文明进步的重要标尺

依法治国是社会主义现代化建设的一个根本任务和原则，也是建设中国特色社会主义政治的一个基本目标。

建设社会主义法治国家的重大意义主要表现在以下四个方面：

第一，实行依法治国是加强和改善党的领导的重要措施。
中国共产党的主张是代表和体现人民的意志与利益的。依法治国把坚持党的领导、发扬人民民主和严格依法办事统一起来，从制度和法律上保证党的基本路线和基本方针的贯彻实施，保证党始终发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用。

第二，实行依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。
社会主义市场经济体制的建立和完善，必须有完备的法制来规范和保障。一个比较成熟的市场经济，必然要求并具有比较完备的法制。因此，只有依法治国，建设社会主义法治国家，才能充分发挥社会主义市场经济的优势，最大限度的调动亿万人民创造财富的积极性，推动生产力不断发展，从根本上解决生产力落后的状况。

第三，实行依法治国是社会主义文明进步的重要标志。
依法治国，建设社会主义法治国家，是社会文明进步的重要标志，是建设社会主义精神文明的重要标志。

第四，实行依法治国是国家长治久安的重要保障。
社会稳定、国家长治久安，是人民的最高利益。依法治国，建设社会主义法治国家，是社会稳定，国家长治久安的根本保证。