道德隆丧

Ⅰ 斯隆真的是与德隆不和才辞职的吗

NBA网上说
斯隆：我离开不是因为和谁有矛盾
在今天宣布离职的新闻发布会上，有记者问及杰里-斯隆(Jerry Sloan)，之前外界报道的他与球队主力控卫德隆-威廉姆斯(Deron Williams)的矛盾是否是他辞职的原因，斯隆也对此做出了回答。

“是我自己逼走自己的。”斯隆回答道。

他同时坚持表示，与球员的矛盾并非他离开爵士的直接原因。“自从我进联盟的第一天起，我就一直与手下的球员有矛盾。”他说，“一个人的精力只有这么些，我的能量已经全部耗尽了。”

“我的时代已经结束，现在是时候继续前进了。”

德隆：否认逼走斯隆，猛烈抨击媒体
爵士主教练杰里-斯隆(Jerry Sloan)的辞职已经震惊整个NBA，而有关他离去的原因，目前媒体均认为是球队当家控卫德隆-威廉姆斯(Deron Williams)与斯隆之间关系急剧恶化的结果。不过在当地时间下午接受当地电台KFAN 1320采访时，德隆否认之前的报道，并猛烈抨击媒体的报道。“我从未想过他会在赛季中期退休，”德隆说道，“我看了整个新闻发布会，他说他觉得是时候离开了。”

“那些记者，Ric Bucher，Chris Broussard，他们每天都出现在我们的更衣室里。我会让他们报道任何他们想报道的事情，因为这是他们拿了工资要做的工作。但是他们总是装成你的朋友，这是我为什么一直都对媒体不多说话，甚至有些无礼的原因。Ric每次我看到他的时候都会走过来坐在我身边，装成他是我的朋友，但是等到他们发现什么事情想炒作时，他们就会赶紧跳过去。这是我为什么会这样对待媒体，我也会继续这样坚持自我。”

不过德隆也承认，他和斯隆的确有过意见分歧。

“我和斯隆教练，我不想说我们有多么坚实的关系，这么多年我们有过意见不一致，可能不会多过其他教练和球员之间的争执。我们都是好胜心强的人，我们都非常顽固。我觉得这就是我们冲突的地方，有一件事情我们两个都同意，那就是我们都想赢球。”

德隆否认有关他威胁球队的报道，在之前的报道里，德隆向爵士管理层表示如果斯隆依然是爵士主教练，他在成为自由球员之后不会与球队续约。

“那不是真的，我从未强迫斯隆教练离开犹他，他对这个城市这个球队比我重要多了，这不是我的地盘。”

至于报道中声称他与斯隆曾在上一场比赛中场休息时大打出手的事情，德隆承认，当时的确有“争执”，但是没有那么严重。

“我不知道，我们只是有过一次争执，我们之前就有过，我们还有过更糟糕的。我看到过他与其他球员更糟糕的争执。杰里是个暴脾气，有时候我们会对一些事情产生分歧。”

德隆表示，他和斯隆本赛季的关系和之前几个赛季没有什么大变化：“没什么区别，我们相处融洽，有时候会意见不合，但是我们都想赢球。这个赛季是一个令人沮丧的赛季，我们觉得自己应该比现在表现的更好。”

“我很幸运，没有多少人能进入联盟在自己头六个年头为一位名人堂主教练效力，有机会从最棒的教练那里学习。因为斯隆教练，我赢下了很多比赛。”

Ⅱ 德高望重意思是什么

德高望重的意思是：品德高尚，又 有很高的声望。德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。多称颂年纪高而且大多是有名望的人。

读音：[ dé gāo wàng zhòng ]

语法：联合式；作谓语、定语；含褒义，用于称颂老人

成语接龙：

重床叠屋 、屋下作屋 、屋如七星 、星前月下 、下学上达 、达官显宦 、宦海浮沉 、沉重寡言

鼎铛有耳 、耳听心受 、受制于人 、人财两失 、失魂丧胆 、胆破心寒 、寒风侵肌 、肌劈理解

例句：

1.人们非常尊敬这位德高望重的老人。

2. 王教授德高望重、业务精湛，我们非常仰慕他。

(2)道德隆丧扩展阅读

近义词：德高望尊 、德隆望尊 、众望所归 、道高德重

反义词：无名鼠辈 、德薄能鲜 、卑鄙无耻 、丧尽天良

1.德高望尊[ dé gāo wàng zūn ]

道德高，声望高。

2.德隆望尊[ dé lóng wàng zūn ]

犹言德高望重。同“德隆望重”。

3.众望所归[ zhòng wàng suǒ guī ]

众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。

4.道高德重[ dào gāo dé zhòng ]

道德高尚，很有威信。

5.无名鼠辈[ wú míng shǔ bèi ]

不出名的小人物，旧小说中经常出现的对敌方的蔑视称呼。

6.德薄能鲜[ dé bó néng xiǎn ]

鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

7.卑鄙无耻[ bēi bǐ wú chǐ ]

形容品质恶劣，不顾羞耻。

8.丧尽天良[ sàng jìn tiān liáng ]

丧：丧失；天良：良心。没有一点良心。形容恶毒到了极点。

Ⅲ 求有“德”字的成语，越多越好。谢谢

与“德”匹配的成语210条

【爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
【不德而功】不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。
【败德辱行】败坏道德和操守。
【布德施恩】布、施：给与。把恩德给与别人。
【抱德炀和】抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。
【包元履德】元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
【崇德报功】尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。
【称德度功】称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
【才德兼备】才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
【材德兼备】材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
【齿德俱尊】齿：指人的年龄。年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。
【酬功报德】酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。
【称功颂德】称颂功德。
【称功诵德】称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。
【材轻德薄】指才德疏浅。有时用为谦词。
【才轻德薄】才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
【才疏德薄】才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。
【材雄德茂】指才德杰出。
【德本财末】指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
【德薄才疏】薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
【德薄才鲜】自谦道德修养不足，才能薄弱。
【德薄能鲜】鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
【德薄任重】德行浅薄而责任重大。多用作谦词。
【德被四方】品德高尚，满布天下。
【德薄望浅】薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。
【德薄望轻】薄：浅；望：声望。德行浅薄，名望轻微。
【地丑德齐】丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
【德才兼备】德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
【大德不酬】德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
【度德量力】度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
【导德齐礼】指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
【道德文章】指思想品德和学识学问。
【大恩大德】恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
【道高德重】道德高尚，很有威信。
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
【德高望尊】道德高，声望高。
【德高望重】德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
【德厚流光】德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
【砥砺德行】磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。
【德隆望尊】犹言德高望重。同“德隆望重”。
【德隆望重】犹言德高望重。
【德被八方】品德高尚，满布天下
【德配天地】指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
【德全如醉】指跌落而没有受伤。
【德浅行薄】行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
【德荣兼备】品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。
【德容兼备】德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
【德容言功】封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德胜头回】德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
【德胜头回】德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
【道微德薄】道行和才能都很差。多作谦辞。
【德以抱怨】德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。
【德洋恩普】指德泽优渥普及。
【德言工貌】指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
【德言工容】封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德音莫违】德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
【德言容功】德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德輶如毛】德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
【德輶如羽】指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。
【德艺双馨】形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
【德尊望重】犹言德高望重。
【恩德如山】比喻恩德极为深生。
【二三其德】二三：不专一。形容三心二意。
【反道败德】违反正道，败坏道德。
【负德背义】犹言负恩背义。
【负德孤恩】指缺少恩义。
【负德辜恩】辜负了别人对自己的恩德。
【讽德诵功】赞美、颂扬功德。
【丰功茂德】巨大的功勋，隆盛的德泽。
【丰功硕德】巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
【丰功懿德】巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
【奋矜伐德】奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。
【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。
【功崇德钜】功：功绩；崇：崇高；德：德行；钜：巨大。功绩崇高，德行弘大。
【贵德贱兵】贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。
【功德兼隆】功；功勋；德：德行；隆：大。功绩和德行都非常突出。
【功德无量】功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
【功德圆满】功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
【感恩戴德】戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
【孤恩负德】孤：负。辜负别人的恩德。指忘恩负义。
【感恩怀德】感激别人的恩德。
【感恩荷德】感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。
【歌功颂德】歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
【高世之德】高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德。
【怀材抱德】抱：胸怀。既有才学，又有德行。
【怀才抱德】既有才学，又有德行。
【秽德垢行】指自污浊其德行以避祸患。
【何德堪之】有什么德能承受得起这样的封赏。
【怀德畏威】怀德：心中怀有感恩戴德之情。指对君王或上司既感激而又惧怕其威严。
【厚德载福】后指有德者能多受福。
【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。
【秽德彰闻】秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。
【河山之德】形容妇人德容之美。
【好生之德】好生：爱惜人和动物的生命。指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。
【怀远以德】怀远：笼络安抚远方的人。旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。
【积德累功】积累仁德与功业。
【积德累仁】积累功德与仁义。
【积德累善】积累德行与善事。
【见德思齐】见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。
【进德修业】指增进道德与建立功业。
【进德修业】修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
【积德裕后】指积累德行，则后世昌盛。
【较德焯勤】显着的德行和功劳。
【绝德至行】绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
【酒后无德】指醉酒之后胡言乱语或行为出路。
【钜人长德】指德高望重的人。
【巨人长德】巨：大。形容德高望重的人。
【减师半德】谓只学到老师的一半。
【积善成德】善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
【俭以养德】节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
【灭德立违】灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。
【明德慎罚】慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。
【明德惟馨】明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
【名德重望】犹德高望重。道德高尚，名望很大。
【蒙恩被德】蒙、被：受到。受到别人的恩惠。
【母仪之德】母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
【立德立言】立德：指推行德政；立言：着书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。
【论德使能】选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
【龙德在田】指恩德广被，无所不在。
【年高德卲】年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
【年高德邵】邵：美好。年纪大，品德好。
【年高德韶】年纪大，品德好。
【年高德劭】劭：美好。年纪大，品德好。
【年高德勋】年纪大而有德行。
【立功立德】立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。
【年高有德】年纪大，品德好。
【量力度德】衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
【离心离德】心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
【讴功颂德】犹言歌功颂德。
【品德文章】指学问和品德。
【洽博德闻】谓知识和见闻广博。
【弃德从贼】放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。
【愆德隳好】愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。
【潜德秘行】指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
【耆德硕老】盛德高年的人。
【潜德隐行】指不为人知的德行。
【弃恶从德】弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。
【潜光隐德】指隐藏德才。
【耆年硕德】耆：古称六十岁为“耆”，指年高。指年老而德高望众。
【耆儒硕德】耆：六十岁以上的人。指年高德重的儒者。
【潜休隐德】指隐藏美德。
【仁义道德】泛指旧时鼓吹的道德规范。
【三从四德】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【上德不德】形容很有德行的人，不自夸其德。
【盛德不泯】盛大的德行永远不会泯灭。指大德者永世受人崇敬。
【颂德歌功】颂扬恩德，赞美功绩。
【尚德缓刑】尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。
【上德若谷】上德：最高的道德；谷：溪谷。形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。
【盛德若愚】盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
【四德三从】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【树德务滋】树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
【盛德遗范】指先人的美德懿范。
【颂德咏功】颂、咏：颂扬。颂扬功绩和德行。
【施恩布德】指实行仁义，布施恩德，多行善事。
【殊功异德】殊、异：特殊的；功：功劳；德：恩德。指特殊的功德。
【施仁布德】指实行仁义，布施恩德，多行善事。
【硕望宿德】犹言德高望重。道德高尚，名望很大。
【损阴坏德】损：亏损。指亏心伤德。
【谇帚德锄】形容风俗败坏，不仁爱。
【同德同心】谓思想行动完全一致。同“同心同德”。
【同德协力】为同一目标而共同尽力。
【同德一心】指全心全意为共同目标努力。
【天恩祖德】天恩：皇恩；祖德：祖宗的荫德。皇上和祖宗的恩德。
【同心合德】指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
【同心同德】同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
【同心协德】指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
【同心一德】指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
【为德不终】指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
【为德不卒】卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
【无德而称】①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。
【文德武功】治理国家恩德昭着，对外用兵成绩斐然。旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。
【威德相济】威：威力；德：恩惠；相济：相辅相成。威力和恩德交互施用，相辅相成。
【玩人丧德】戏弄他人，以致失去做人的道德。
【畏威怀德】怀：思念。畏惧声威，感念德惠。
【五行代德】五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。
【无怨无德】既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。
【小德出入】小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
【腥德发闻】腥德：秽恶的行径。指丑恶的行径为人所知。
【修德慎罚】修德：修养道德；慎罚：慎重使用刑罚。形容旧时行仁政、安定民心的政治措施。
【行好积德】行好：做好事；积德：积功德。旧时劝人行善做好事的套话。
【心平德和】心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
【显显令德】显显：盛大明亮的样子。显明辉煌的美德。
【嗛嗛之德】嗛嗛：微小。指小小的美德，或微小的恩德。
【妖不胜德】比喻邪不压正。
【以德报怨】德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
【以德报德】德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
【以德服人】以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
【遗德休烈】指先人留下的德泽和功业。同“遗德馀烈”。
【遗德馀烈】指先人留下的德泽和功业。
【遗德余烈】指先人留下的德泽和功业。
【一德一心】德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
【以德追祸】指上对下施恩不当，适以招来祸患。
【一饭之德】比喻微小的恩德。
【一飧之德】飧：简单的饮食。一顿饭的恩德。比喻微小的恩惠。
【有忝祖德】有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。
【一心一德】大家一条心，为一个共同目标而努力。
【以怨报德】怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
【重德不报】恩德重大，却无法得到相应的报答。
【昭德塞违】彰明美德，杜绝错误。
【至德要道】至：极，最。最美好的品德和最精要的道理
【知恩报德】知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
【祖功宗德】指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
【醉酒饱德】感谢主人宴请的客气话。
【振民育德】指接济帮助人民，涵养自己的德行。
【澡身浴德】修养身心，使纯洁清白。
【再生之德】德：恩惠。使自己再生的恩德。

Ⅳ 左眼诡事演员表李德龙

阿丧(李德龙 饰)
剧情简介
一场偶发的意外，打开了庸碌平凡的小镇青年尹明涯身上潜藏的阴阳眼——他忽然发现自己的左眼能够见鬼。随即，一个道士的到访，开启了他一段传奇的人生旅程。他在这名叫青冥的道法师的引领下，加入了“白无常”——一个隐秘的道法师联盟，成为了捍卫人间不受鬼神侵扰的守护者。[1] 虽说重任在肩，但尹明涯玩笑人生的本性让他始终没法对此认真起来；他反而在严肃的使命背后嗅到了巨大的商机：他竟然就势成立了一家公司，将原本代表天道正义的降妖伏魔变成了挣钱的买卖。可他没有料到，反倒是在这家荒唐的公司里，他渐渐地找到了自己生命的意义和方向，也慢慢认识到了自己身上的能力与责任。

Ⅳ 斯隆真的是与德隆不和才辞职的吗

我告诉你吧。主要的原因还是德隆。德隆已经27岁了。正是当打之年。论成就他不如保罗。论实力维斯布鲁克，罗斯这些后进之秀慢慢上来了。何况老家伙纳什和基德更是廉颇未老。再加上球队总是到不了夺冠的趋势。他不是斯托克顿，而球队也没有卡尔马龙和或纳塞克。别看德隆平时打球和言行都比较朴素，其实斯隆以前就说过，德隆刚进球队的时候球风不次于保罗那么花俏，只不过是斯隆对德隆太喜爱了，有点恨铁不成钢，而德隆还反着斯隆。斯隆已经68岁了，虽然他也想为球队效力，但是真的为这点事已经厌烦了。虽然前两天刚要答应续约，但是通过爵士和公牛的比赛，通过半场休息的争吵，也许真的如斯托克顿所说，他真的该走了，也许，也许他再也不会职教别的球队了。因为爵士就是斯隆，斯隆就是爵士。等着吧，过不了多久，盐湖城就会为斯隆立一个像斯托克顿和马龙那样的塑像，以纪念斯隆为爵士付出的青春。

Ⅵ 解释：“德隆系三驾马车”是什么意思

一、“德隆系三驾马车”是指唐万里、唐万新兄弟于1996年后并购掌控“合金股份”、“湘火炬”、“新疆屯河”三支股票，创造了不少中国证券市场的奇迹。
二、德隆事件：
1、德隆的原始积累
1986年，“德隆”创始人唐氏兄弟从国有单位下海，经商、开彩色照片冲印店。1990年到北京开迪厅，到1993年单是北京迪厅已给他们带来了3 000万元以上的利润。
2、德隆的惊险跳跃
1990年，中国证券市场兴起，唐万里、唐万新兄弟抓住机遇，用原始积累的数千万资金投入新兴的中国股票市场。通过买股票认购证、原始股和参与深沪大盘的炒作，他们的资金规模有了跳跃式的发展。他们发现流通盘5 000万股的“湘火炬”历史成本很低，每股价格在2．3元附近，联合几位熟悉的大户开始了在“湘火炬”上的建仓。到1996年的7月份，唐氏兄弟和他们的朋友已经持有“湘火炬”70％的流通股，该股也从2．3元上涨60％到4元附近。
1997年，唐氏兄弟在新疆注册成立德隆投资公司，开出的优厚条件，受让“湘火炬”控股权，通过拆借资金很快完成了收购，进入“湘火炬”公司决策层。并在1997年和1998年年报分别推出10送2股和10送9股的优厚方案，“湘火炬”的股票价格也很快于1997年涨到10元，1998年超过20元，唐氏兄弟此时已获得了10亿以上的账面利润。
1998年以后，德隆投资公司通过贷款、从已控制的公司拆借资金、联合更多投资者等方式入主了“新疆屯河”和“合金股份”，“德隆系”也正式形成。通过控制流通股和大比例的送配，这三家公司的股票价格涨幅最少都超过20倍，到最高峰时期，“德隆系”控制的股票市价已经超过200亿元人民币。
3、德隆王朝的覆灭
2001年7月，中国股票市场经历了5年的大牛市后，终于出现了“股灾”。德隆没有提前意识到灾难的发生，“德隆系”三只老股确实价格太高了，要变现账面利润几乎是不可能的，而且还有那么多的贷款和拆借资金需要及时归还。为兑现账面利润，唐氏最后找到的解决之道是，利用德隆的影响和这些年形成的社会关系大规模地介入优质产业，再将利润较高的产业注入上市公司，以降低上市公司股票市盈率，形成合理的投资价值，然后出货。但是，在上市公司基本面改善的同时，德隆在其他非上市产业中形成了很大的坏账(包括资金利息)。德隆系甚至越来越感觉到自己陷入一种莫名其妙的恶性循环，产业规模越来越大，债务越来越重，看得见的利润还是只有上市公司股价上的差额，而扣除这些无法兑现的价差后公司几乎是资不抵债。
2003年以后，国务院、证监会以及一些地方政府已经开始意识到德隆系高企股价后面的巨大金融风险，并有意识地采取一些措施限制德隆进入某些产业，同时加大了限制违规资金进入证券市场的力度。
2004年4月14日，为了减轻债务压力，缓解政府对它的限制，德隆只有选择股价跳水来套现这一条路。德隆系旗下的三驾马车——湘火炬、新疆屯河和合金投资第一次集体跌停。这不仅反映了市场对德隆的信心丧失正在加速，也增加了市场流传的德隆资金链断裂的真实性。接下来的德隆王朝中子系统或关联系统与德隆之间裂痕的出现、矛盾的接连暴露，使德隆着力打造的产业链彻底开始瓦解了。特别是德隆左臂右膀的三驾马车的反戈一击，各人自扫门前雪，积极寻求脱离德隆的控制，更使德隆王朝最神秘的资金面纱被一层层揭开。德隆被空前的孤独包围着，德隆被无尽的烦恼纠缠着。德隆已到了无法自我解脱的危情之中。
迫不得已，华融资产管理公司(以下称华融公司)受中央银行之命拯救德隆。

Ⅶ 丁德隆的介绍

丁德隆，字冠洲，辈名祖象，又名若望。1904年5月24日出生于湖南省攸县高枧镇涵佳山一个农户之家，父亲霁堂，母亲洪氏，兄弟姐妹共六人，先生居五、五岁丧母，家道逆遭，每况愈下，生活拮据。为了生计，幼时出抚贺宅，在丁氏族校和长沙育才中学读书。

Ⅷ 万德隆员工故事文章

故事21：钓鱼
有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：“你为何不要？”小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。” 我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在钓竿，而在钓技有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。
故事22：沙漠与海洋
有一天，沙漠与海洋谈判。
“我太干，干得连一条小溪都没有，你却水太多，变成汪洋一片。”沙漠建议，”不如我们来个交换吧。”
“好啊，”海洋欣然同意，”我欢迎沙漠来填补海洋，但是我已经有沙滩了，所以只要土，不要沙。”
“我也欢迎海洋来滋润沙滩，”沙漠说，”可是盐太咸了，所以只要水，不要盐。
有的谈判，看来非常理想，却永远谈不成。
故事23：河边的苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
故事24：并不是想象的那样
两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不像它看上去那样。”
第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。
“有些事并不像它看上去那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不像它看上去那样。”
有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念，你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现，直到后来……
故事25：窗
有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子......”
直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家的窗户脏了。
故事26：留个缺口给别人
一位著名企业家在作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”
企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么？”“零”。“圈”/“未完成的事业”/“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。
他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。给猴子一棵树，让它不停地攀登；给老虎一座山，让它自由纵横。也许，这就是企业管理用人的最高境界。
故事27：养牛
我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？”
老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”
故事28：若无其事
有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去。
但很快的，他又若无其事的站起来。
目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？
故事29：这只不是刚才那只！
卓别林能编，能导，能演，是不可多得的全能影人。有一次，他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他四周绕着圈子飞。起初他用手打几下，没有打到，就要了一个苍蝇拍。会议进行中，他就握着苍蝇拍，摆出打苍蝇的姿态，眼睛狠狠地望着那苍蝇。可是打了三次，都没有打到。后来苍蝇就在他面前的桌上，他慢慢地拿起苍蝇拍，正要作死命一击时，忽然放下手中武器，让苍蝇飞走。旁边在座的人看了，就说：为什么你不把它打死？这位谐星耸了耸肩，说：这只不是方才那只！
故事30：面貌平凡
林肯有一次梦见自己参加集会。他走路时，众人就让出一条路来，让林肯走过。这时在一大群人中，有一个悄悄地说：他只不过是一个面貌平凡的人。林肯听了，就说：朋友，上帝喜欢面貌平凡的人，所以他生了许多面貌平凡的人。

Ⅸ 德国民间史诗《古德龙》怎么译成德语

LZ 是不是指德国民间史诗《尼伯龙根之歌》—— Nibelungenlied .

简介：
古代尼德兰王国有位王子名叫西格弗里特。王子非常勇敢，力大无穷，曾经杀死过一条恶龙，还用龙血沐浴，血到之处刀枪不入，如同坚甲。只是王子在沐浴时恰巧遇有一片菩提树叶飘落肩上，因此这一龙血未到之处便成为致他死命的薄弱环节。这位尼德兰的王子还征服并且占有了巨大无比的尼伯龙根宝藏。此外，他又在战斗中获得一顶隐身帽，只要戴上它，不但身体隐而不见，个人的力气还能增强很多倍。王子听说在布尔恭腾王国有一位公主克里姆希尔特貌似天仙，于是决意前去求婚。布尔恭腾的国王名叫恭特尔，乃是克里姆希尔特的兄长。他答应了西格弗里特的求婚，但必须以帮他办成一件事作为条件。原来恭特尔早想娶冰岛美丽的女王为王后，女王的名字叫勃吕恩希尔特。然而这位冰岛女王美丽而又凶狠，凡是向她求婚的人都必须与她进行类似今天田径运动的竞技：投枪、掷石和跳远。如在三样比赛中有一样不如她，不但求婚不成，还得赔上性命。恭特尔自知力不从心，便央求西格弗里特王子全力以赴帮助他。 于是西格弗里特打扮成恭特尔的随从，前往冰岛。当恭特尔跟勃吕恩希尔特比赛时，西格弗里特凭借隐身帽的神力，暗中帮助了恭特尔，使恭特尔在三项比赛中皆获全胜。勃吕恩希尔特无可奈何，只得跟随恭特尔返回布尔恭腾王国。回国之后，勃吕恩希尔特和恭特尔，西格弗里特和克里姆希尔特双双成婚。可是在新婚之夜，冰岛剽悍异常的女王结结实实地吊打了恭特尔，把他捆绑着悬挂在墙上。次日，恭特尔不得不再度请求西格弗里特帮助。于是夜晚来临之时，西格弗里特戴上隐身帽潜入恭特尔的寝宫，帮助恭特尔制服了勃吕恩希尔特，使勃吕恩希尔特成了恭特尔的妻子。 从此，勃吕恩希尔特便失去了先前的凶残面目，成为一个温顺的妻子。当晚，西格弗里特顺手拿走了勃吕恩希尔特的一枚戒指和一根腰带，并将这两件东西交给自己的妻子克里姆希尔特保管。不久，西格弗里特带着克里姆希尔特回到了故乡尼德兰王国。 12年之后，他们又被邀请到布尔恭腾王国作客。一天，克里姆希尔特和勃吕恩希尔特一同去沃尔姆斯教堂作弥撒，因为在路上争谁走在先，两人发生了争吵。勃吕恩希尔特对克里姆希尔特说：“家奴的妖精决不应该走在一位王后的前面。”克里姆希尔特则回答：“一位小妾如何成了堂堂国王的妻房?”勃吕恩希尔特气愤万分，决意向西格弗里特报仇雪耻。恭特尔的勇士、忠臣哈根立誓要杀死西格弗里特来为主人复仇雪恨，以表示他的忠心。哈根有一次偶然从克里姆希尔特那里得知了西格弗里特身上能致命的地方。一次出征，因为不见敌人的踪影，出征变成了狩猎。西格弗里特去泉边喝水，哈根尾随其后，暗中刺杀了西格弗里特。西格弗里特的妻子克里姆希尔特非常伤心，立志为夫报仇。几年之后，克里姆希尔特被人说服，将尼伯龙根宝藏——她的结婚晨礼送到了布尔恭腾。哈根待宝藏送到之后，动用种种手段终于夺得了保管宝藏的钥匙，并最终将宝藏偷偷地沉入莱茵河底。 后来，匈奴人国王埃策尔向克里姆希尔特求婚，使者答应婚后为克里姆希尔特排忧解难，克里姆希尔特这才答应再嫁。于是，克里姆希尔特动身前往匈奴人王国。她在匈奴人王国时刻思念着报仇，不知不觉在匈奴人王国也住了12年。一天，克里姆希尔特向埃策尔提出邀请她的兄长恭特尔和哈根等人前来王国做客。哈根接到邀请后立刻明白了克里姆希尔特的用意，便力图说服恭特尔不要前往，可是骑士的英勇气概又迫使他必须大无畏地前去冒险。于是恭特尔、哈根随带精兵万名，浩浩荡荡地前往匈奴人王国探亲。在匈奴人王国的盛大宴会上，竞技比武有意弄假成真，最后竟致流血激战。匈奴人和布尔恭腾人杀作一团，直到血流成河，尸横遍地，恭特尔和哈根均被匈奴人生擒活捉。克里姆希尔特本可把哈根杀死以报丧夫之仇，可是克里姆希尔特向哈根发问的第一句话却是，她的尼伯龙根宝藏现在何处，表示只要归还宝藏便可以让哈根生还布尔恭腾王国。哈根答道：只要他的君主恭特尔在世一日，他就不能说出宝藏所在。克里姆希尔特竟杀死了兄长恭特尔，并把 首级向哈根出示。哈根看到恭特尔的首级后对克里姆希尔特说道：如今除了上帝和我之外，再也无人知道宝藏所在，你也休想再知道它的下落。克里姆希尔特见他抗拒，便愤而杀死哈根。在旁的勇士希尔德布兰特，目睹一个堂堂武士竟被女流之辈残酷地杀死，愤怒至极，于是他挺上一步，挥刀砍下了克里姆希尔特的首级。一部英雄传说便在遍地尸体的血泊中收场了。

Ⅹ 加尔德隆

Calderon：加尔德隆/卡尔德隆

世间最大恶魔[专著] / (西班牙)加尔德隆(Calderon de la Barca)著; 汤柏生译. --. 2000. -- 199页: 画像; 20cm. -- (西班牙文学名著丛书). -- 7-5366-4811-1
请参考：中国喜剧网
www.20802.com/detail.asp?id=775 - 23k

C.de la 巴尔卡:彼德罗·加尔德隆·德·拉·巴尔卡(1600～1681，Calderon de la Barca)，西班牙文学史上巴罗柯时代最具代表性的作家。有喜剧120出、宗教短剧80出，散文作品大多散失无存。著有《世间最大恶魔》等。:本剧本根据两千多年前罗马史上有关埃及艳后克娄帕特拉的故事演绎而成。作品刻画了一个极端自私、冷酷无情，以至于丧失人性的怪物德特拉尔卡(耶路撒冷城总督)。
详见：http://www.xiu.com/search?sw=Calderon&Field=all
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马德里竞技俱乐部主球场：卡尔德隆体育场（Vicente Calderon ）
http://www.aatv.com.cn/admin/sport/newsfile/2006-4/200642513120.htm