关于提升道德

A. 强化思想和提升道德哪个更重要

每个人的思想都不一样，强化代表的是未知，所以与其去冒险还不如直接选择提升道德。
我以题目来看是不是可以认为是思想道德强化？那就和提升道德一样了么，所以直接选择安全，已经可以实行的提升道德。

B. 如何提高道德认识

一、加强道德理论学习，阅读有关道德修养的书籍。二、注意道德实践，生活中从从自己做起从小事做起，做有道德的人。三、经常反省和思考，修身养性培养道德意识，提升道德认知能力。等等

C. 如何提高，道德观念

马中课上，老师说道德教育应该在人还比较小时进行。我认同这一点，因为当人较小时，是听不懂多少道理的，只能领悟一些简单的道理，只好把规矩告知他们，让他们遵守。马中老师接着又说道，人成年以后，我们就很难改变他们的思想了。老师的言外之意就是说，很难对成年人进行道德教育。鲁迅先生在日本读书时，参加了“光复会”，这说明他当时是一个资产阶级的革命者，信奉的是西方思想。但是，1917年以后，鲁迅先生开始为马克思主义的阵地-新青年-写文章，这表明鲁迅先生已经转而信奉马克思思想了，而那一年，他36岁。而李大钊先生也是在1916年，他27岁时才开始研究马克思主义，继而信奉马克思主义的。上面的例子说明，成年人的思想，是可以改变的。那么，是什么原因使得成年人的思想难以改变呢？李大钊认同马克思主义，是因为经过他的理智，判断得出马克思主义是正确的。关键词：理智。正常的成年人皆有理智，而理智便是导致上述困难的主要原因。我们知道，改变一个人思想需要经过以下几个方面。一、教育者的思想。二、教育者对思想的陈述。三、被教育对陈述的理解。四、被教育者的理智。教育者思想的优劣本来就是一个问题，但这不在本文的讨论范围内，本文只讨论思想的传播。第二点是关于人的表达能力的，如果表达不清自己要达成的思想，何谈改变别人的思想。第三点是关于人的理解能力的，不同的人对相同的字、词、语气等的理解是不全同的，只是在大多数情况下，差别很小而已，在某些时候，也有可能引起较大的误解。上两点不是问题的关键，人能生活在一个社会里，就说明人有很多共有性，不可能在交流上出现很大的问题。最后一点才是关键。虽然理智也是在社会中形成的，但是它不同于语言能在广大的范围内运用，而是人人之间都有很大的差异，正是这些差异使得人的思想难以改变，因为不符合理智的东西马上就被否定掉了，不做任何的其它的考虑。这样做的前辈提是，他肯定他的理智是正确的。上面讲了很多，难道我们真的不能降低难度吗？我不这样认为。人的理智有很大的差异，但并不是说，人的理智就没有共同点了，这个共同点，不但有，而且还是根本的、是基础。这个最基本的理智就是：能保全自己、能发展自己。人之所以肯定自己的理智是正确的，就是因为他们认为他们的上层理智是符合上面的根本理智的，换句话说，就是经过根本理智的判断，上层理智是正确的。这就是说，我们要改变成年人的思想，就要从根本理智入手，证明他的上层理智是错的，这才能让人接受不同的思想。回到道德教育这个问题上来，我们要成年人改变、提高道德观念，就应该从根本理智上入手，给他们讲理由，从人的切身利益来讲述，并且说明只有提高道德，才能更好的保全自己、发展自己。

D. 如何提升本身的道德观念、

俗话说：“知德”才能“行德”。要具备一定的道德品质，首先必须掌握一定的有关善与恶、是与非、道德与不道德的界限，只有掌握了一定的道德知识，才会具有道德判断和道德选择的能力。因此，加强道德修养首先就要提高道德认知。 在人的素质中，文化素质是一种基础性的素质，文明、理智、高尚总是同知识，文化相联系的；不明事理、粗俗、野蛮总是和愚昧、无知，不学无术相联的，要努力学习科学知识，积极进行文化素质的修养，。道德修养要不惜从一点一滴的小事做起，日积月累，持之以恒，才能养成大德。在道德修养中，只有不弃小善，“勿以善小而不为”才能积成大善。这就是古人荀子讲的“积善成德，而神明自得”的道理。在现实生活中加强道德修养，我们应该“从自我做起，从身边事做起，从小事做起”，小善的积累，可以强化人们从善的观念和意志，可以形成人的美好的道德感情和行为习惯。 “慎独”是指人们在独自一人、无人监督的情况下，也要谨慎从事，严格要求自己，不做任何不道德的事。

E. 如何提升道德水平

建设中国特色社会主义，需要有与之相适应的道德价值观。只有正确处理利益与道德、个人与社会、现实与理想等辩证关系，树立新的道德价值观念，才能走出困境，富国利民。否则，盲目的或错误的道德价值观，就可能成为干扰、破坏甚至毁掉这一目标的阻力。 我认为，我国传统封建社会的道德价值观根本缺陷至少有三点：其一，在传统的道德价值内涵中，利与义多被理解为水火不容、非此即彼的两个对立的极端：言义不言利，图利即无义。其二，在传统的道德价值天平上，个体永远是微不足道、无足轻重的，而社会却始终是至高无上、不可触动的，由此反映到利益问题上，便是公利的神圣化、绝对化，不管其合理与不合理；而私利遭到的却是一味的贬低和漠视，无论其正当与不正当。其三，传统的道德价值观具有浓烈的理想主义色彩。 对于目前社会生活中有些领域存在的道德失衡，又该怎么看呢？我的看法是：第一，从反对传统的伦理中心主义，有意无意地走向了非道德主义，由反对传统的禁欲主义对人们实际利益的压抑和伪善，不知不觉地走向了享乐主义、纵欲主义和对善的嘲弄、漠视。利益，尤其是个人利益，成了人们津津乐道甚至惟一追求的对象，而道德善恶却仿佛成了遥远的话题，很少为人们真正关心，有的人甚至见利忘义、为所欲为。第二，由反对传统的社会本位主义、整体主义，有意无意地走向了极端利己主义。一些人仅仅以“我”为中心，完全以个人利益的满足为目的和标准，有利就干，没利不干，而不管它是否正当，是否损害国家的利益和集体的利益。在有些人眼里，谁开口不讲个人利益，谁就有不近人情、不关心群众之短；反之，谁要讲国家利益、集体利益，便会有唱高调、假大空之嫌。第三，由反对传统的理想主义，有意无意走向了非理想主义。一些人现在似乎对理想感到麻木了。尽管有人口危机、环境危机、资源危机等警钟在向人们敲响，但有些人似乎并不真正关心这些问题。破坏环境、浪费资源等急功近利行为，屡见不鲜。 对于这种道德生活的失衡，有不少人力图从理论上给予解释。其中，有“必然论”者认为，这是由小农经济向商品经济过渡过程中必然出现的现象，会随着商品经济的发展必然消失；有“代价论”者认为，这是我们走向现代化应付的代价；有“矫枉过正论”者认为，要彻底根除传统观念，就必须用“矫枉过正”的方式，不“过正”就达不到“矫枉”的目的，等等。如果说这些理论有一定道理的话，那么，我们是否可以掌握这种必然，积极地消除或减少这种失衡，并在此基础上提升道德，建立新道德价值观呢？ 事实上，我们目前道德生活中存在的一些失衡现象，并不是改革开放和社会主义市场经济所应有的产物，更不是我们中华民族应当为之付出的代价。倒可以说，它是传统的“矫枉过正”的思维模式和解决问题的方式所产生的恶果。对目前走偏的道德价值观念进行纠正，使之趋向适当的价值目标，也许还需要更多的理论论证和实践。但我认为，这种新的道德价值观念，至少应当确立以下三个基本点。 其一，视富强之国与礼仪之邦为同一追求目标。中国素有“礼仪之邦”的美名。传统道德中，尤其是劳动人民的道德传统中有许多优秀的成分，如勤劳、善良、节俭、刻苦耐劳精神等等。利与善，富裕与文明，并不是截然对立、非此即彼的东西。在当今世界上许多发达国家中，我们可以找到这样的例证。 其二，视个人利益与社会利益为同等价值砝码。在道德价值的天平上，以个人利益损害社会利益，或以社会利益否定个人利益，都必然导致这种天平的失衡。这并不是说，当社会利益需要牺牲个人利益的时候，个人就有理由拒绝这种牺牲，因为在凝结着自己个人利益的社会利益的升值过程中，个人利益也意味着同样的升值；个人道德价值的实现，也不同程度地意味着个人利益的实现。如此来理解个人利益与社会利益、个人道德价值与社会道德价值的关系，就可能形成一种“我为社会，社会为我”、“我为人人，人人为我”的良性循环。 其三，视现实基础与理想目标为同归复兴之途。如果说理想是我们追求的目标，那么，要达到这个目标，就必须以现实为基础，并用一个相互联结的新的现实架起一座通往理想的桥梁。因此，为了理想利益的目标，必须重视现实利益的基础。同样，没有理想，就意味着满足，满足就会失去动力，其直接的危害，便是对现实基础的瓦解。因此，现实要重视，理想不可无。 我们有理由坚信：一个富裕强健的社会，也能是一个道德善良的社会；一个社会利益发达的社会，也能是一个个人利益丰盈的社会；一个充满理想的社会，也能是一个现实充足的社会。 （作者为中国计量学院教授）

F. 怎样可以提高自己的道德品质

1．从小事做起

刘备有一句话讲得非常好：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我们都知道聚沙成塔、积少成多的道理，比如我们的知识就是一堂课一堂课听出来的，一道题一道题做出来的，绝不是一蹴而就的。从身边的点滴小事做起，久而久之，你养成了良好的道德习惯之后，遇到事情就会泰然处之，用你的高尚的道德素养来为社会服务。

2．加强责任感

我们希望造就具有什么样品质的下一代呢？据一项对全球的调查表明，世界各国依次为：讲究礼貌，责任感，容忍和尊重别人，与他人沟通，独立和敬业精神。其中责任感是第二个为全球人民所重视的品质。泰国人对责任感的重视程度居全球之冠，泰国的研究员说，这是因为泰国的父母们觉得他们的孩子特别缺乏这方面的品质。

负责，是一个人最好的品质，对工作负责，你就会兢兢业业，努力把自己的本职工作做好，体会到一种成就感和喜悦；对朋友负责，你就会信守承诺，赢得朋友的信赖，使朋友对你无后顾之忧；对社会负责，你就会身体力行，弘扬正气，为我们的社会奉献一片光明，你才会感到社会的美好。所以，有责任感最终是为自己负责，使自己受益。当一个人能由衷地说出“我有责任心”这句话，那将是自信的、有能力的宣言，是经历了艰辛的体验而得来的无价之宝。

G. 怎样提升自己的道德境界

1、学好科学。道德规范以科学知识为基础，掌握更多的科学知识才能自觉遵守道德规范。专
2、明确规范。道德规属范在中国已经系统化、精炼化，熟记这些规范，不但有助于应对一些重要的考试（考核），更重要的是有助于我们立身做人。
①个人品德（公民基本道德规范）：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
②社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
③职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
④家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
3、见贤思齐。“学习雷锋，好榜样。”
4、助人为乐。道德品质的养成需要道德实践。

H. 关于提高自身素质和道德修养的心得体会

自二00五年一月开始，在我们党开展了以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。作为一名高校的学生党员，我于下半年开始参加了先进性教育活动，通过认真学习《保持共产党员先进性教育读本》和学校组织的讲座、报告会，我对党章和“三个代表”重要思想有了更进一步的理解，对新时期保持共产党员先进性的要求进一步明确，理想信念进一步加强。在保先教育活动中，我不断的学习、思考，有以下一些心得。 保持党的先进性是自我们党建党以来一直都十分重视的问题。党能否保持先进性关系到党能否存在和发展，关系党的事业兴衰成败！执政条件下党的先进性更关系到执政地位的巩固。而党的先进性和党员的先进性是密不可分的，党的先进性要通过共产党员的先进性具体体现出来。全面开展保持共产党员先进性教育活动是当前和今后一个时期加强党的建设的一项重要任务，是党的建设这一伟大工程的迫切要求和永恒主题。共产党员先进性具有鲜明的时代特征党对党员先进性的要求从来都是和党在各个不同历史时期所肩负的任务紧密相连的，与时代发展的步伐息息相关。新时期新世纪共产党员的先进性主要体现在全面掌握、认真实践“三个代表”重要思想，不断提高自身素质和发挥先锋模范作用上，体现在推进建设中国特色社会主义伟大事业的进程中！ 我们党已经拥有六千八百多万党员。在新的历史条件下，面对着新的挑战与机遇，党员应如何提高自己的素质与能力，做到永葆共产党员的先进性，发挥好先锋模范作用，做到是一个合格的、优秀的共产党员呢？我进行了认真的思考。从大的方面讲，就是要自觉学习实践邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，胸怀大局、心系群众，奋发进取、开拓创新，立足岗位、无私奉献，充分发挥先锋模范作用，团结带领群众前进，不断为改革开放和社会主义现代化建设作出贡献。从细的方面来讲，我认为一个共产党员要保持先进性，至少要做到以下几个方面。 在政治上，要对党忠诚，拥护党的纲领，认真贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，严守党的纪律。党员要增加党的观念和执政意识，关心党，积极为党的事业出谋献策、奉献自己的才能和力量。把党和人民的利益放在第一位，为党的事业奋斗终身。作为一名高校的学生党员，就要认真学习贯彻党章，学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，自觉提高自身的政治素质。自觉关心时事政治，不能两耳不问窗外事，要带头学习，在同学中营造一个大学生心系天下事的浓厚氛围，向同学宣传我们党的纲领、路线、方针，使非党员同学加强对党的认识，更好地拥护我们党的方针、政策。 在理想信念上，要有坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。对于共产党员来说，共产主义理想信念是必须具备的思想政治素质和强大精神支柱，是正确认识世界和改造世界的行动指南。邓小平同志指出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”建立在科学理论基础上的共产主义理想信念是共产党人对人类社会发展规律的认识。有了这种理想信念就有了精神动力，做到明辨是非，遇事清醒，自觉抵御诱惑，经受住考验。因此共产党员应坚定共产主义理想。在实现共产主义理想的曲折道路上，要做到最高纲领和最低纲领的统一。而建设中国特色社会主义体现了我们党对马克思主义创造性地丰富和发展，也是实现中华民族复兴的惟一正确的道路。坚持最低纲领与最高纲领的统一就要在整个建设中国特色社会主义的全过程中，在这个过程的每项工作和活动中#始终坚持以“三个代表”重要思想为指导，把对共产主义理想的坚定性体现在坚持党的基本路线不动摇上，体现在为实现党的基本纲领而奋斗上，体现在为实现党的各项工作任务、推进建设中国特色社会主义的现实实践中。忘记远大目标，动摇了共产主义远大理想，不是合格的共产党员。不为实现党在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗，不努力做好本职工作，不自觉献身于改革开放和社会主义现代化建设，同样不是合格的共产党员。邓小平同志在1985年就语重心长地说过：“我们这些人的脑子里是有共产主义理想和信念。要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想。一定不能让我们的青少年作资本主义的俘虏，那绝对不行。”看了这段话，我们应明白邓小平对我们青年的希望。作为一名高校的大学生党员，要坚信共产主义是一定会实现的，心中有坚定共产主义信念，并在这个伟大的理想召唤下，脚踏实地地为我国的改革开放和中国特色的社会主义事业奉献力量。 在工作上，要具备较强的工作能力和爱岗敬业的工作态度。共产党员要起先锋模范作用，具体表现在日常的工作上“带头军”的作用。因此首先要有相应的工作能力，要精通本职工作，才能为群众服务，才能帮助其他同事共同进步，精益求精。除了工作能力要好之外，更重要的是要有爱岗敬业的工作态度和奉献的精神。无论从事什么工作，只要尽职尽责、尽心尽力、积极奉献就是光荣的，就是在履行党的宗旨。就像一些党员在自己普通的工作岗位默默无闻，埋头苦干，奉献一辈子，就是一个好党员。在抗击非典中，钟南山同志等党员就在自己的岗位上体现了共产党员的先进性，用自己精湛的医术，在危难面前勇往直前，很好地做到一个党员就是一面旗帜。作为一名高校的大学生党员，正处于学习科学文化的大好时光，应充分认识到肩上所担负的任务，刻苦学习和积极实践，为以后参加社会主义建设做好准备，并要有不断学习的精神，要把学习作为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界来认识、对待，孜孜以求，学而不怠。即使踏上工作岗位，也要不断地学习，不断拓宽知识领域、更新知识结构、提高业务水平和创新能力，为消除知识透支“加油”，为消除本领恐慌“充电”，真正成为发展生产力和推动社会全面进步的带头人！而作为一名师范生的我，现阶段最迫切的就是掌握较强的师范技能，把自己三年来在大学学到的知识提升为能力，以后能够为教育事业奉献我的力量。 在道德上，要做到是一个真正的好人，自觉培养共产主义道德。共产党员要始终把国家和人民的利益放在第一位，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。在平时，要热情为身边的人排忧解难，不谋私利，清廉正直。党员道德情操的提高对党的整体素质的提高，对党的形象有很大意义。共产党员要加强自己的道德修养，使群众信任你、佩服你、靠拢你，发挥良好的熏陶、带动作用。并要时刻牢记我们党的宗旨——全心全意为人民服务，努力为人民谋利益。作为一名高校的大学生党员，要自觉加强自己的道德修养，热心为同学服务，学习上、工作上、生活上尽力为同学解决困难，以集体利益为重，不搞小团体主义、个人主义，对那些有这种错误做法的同学应主动和他（她）沟通，耐心教育使其转变观念。 从政治上、理想信念、工作上、道德上这四个方面，我谈了我关于新时期保持共产党员先进性的一点看法和心得。我认为只有做到了以上四个方面，才是个合格的共产党员。每个党员都要认识到保持共产党员先进性的重要性和必要性，朝这四个方面努力、进步，这样我们党就能与时俱进，永葆青春与活力，始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。在保持共产党员先进性教育活动中，我的政治素养、觉悟有了较大的提高，同时反省自己，以严格的标准检查自己，发现自己离一名好党员还有一段差距。我会在党组织的教导下，更加自觉、坚定地学习实践“三个代表”重要思想，孜孜不倦地学习、思考，严格要求自己，努力提高自身素质，更好地我们党的事业出自己的全部力量。

I. 讲述如何提升伦理道德修养

我觉得这个问题有关家庭教育，个人心理因素，环境因素。首先家庭应该做好领头作用，给孩子做一个榜样，教给孩子为人处世的方法。其次，孩子自身也应该从小事做起。环境应该让人觉得心里舒畅，不能生活在太压抑的环境中。

J. 如何提升自身的道德修养

首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
荀子有句话说得好：骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.
2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.
我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.
3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.
4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.