历史依法治军小故事

① 古代治军严明的故事

1、诸葛亮以信治军

魏明帝曹截(204～239)亲自率领军队征讨蜀国，驾车来到长安，便任命司马懿担任魏军主将，督领张郃的雍州、凉州劲旅二十多万，秘密行军，直奔剑阁。

当时，诸葛亮屯兵祁山， 手下所带兵马仅仅十余万，其中有四万人因服役期满，需要退役还乡。在这一关键时刻，一旦 这四万人退役，将会使原本就处T劣势的蜀军陷入更加艰难的困境之中。

到底该怎么办呢?蜀魏两军力量悬殊极大，两军对峙，战争一触即发。蜀军这边，参佐以下的将领都认为敌人兵力强盛，我军力量匮乏，假如没有一定的兵力增 援的话，肯定难以制胜。

因此，有的将领便向诸葛亮建议：延期服役一个月，等到战事结束后 再让老兵们退役还乡。听了他的话，诸葛亮果断地拒绝了，说：“我率兵作战，向来以信用为根本。

获得土地而失去信用，这乃是古人常犯的错误。那些很早就离乡背井、在外征战多年的人，早就归心似箭，期待着和家人的重逢;他们的亲人也早已在家计算归期，盼望着能够早曰相见。

如今，就算是大敌当前，战事严峻，我们也没有理由耽误服役人员的行程，道义岂可偏废! ”于是，下令各部让服役期满的老兵速速还乡，早日和家人团聚。

正所谓“精诚所至，金石为开”。这些老兵们不但没有走，反而被诸葛亮的诚心打动，愈 加坚定地留了下来，并感慨道：“丞相的大恩大德，我们铭记于心，虽死也不忘啊! ”

那些本不 该走的年轻士兵也被诸葛亮的信义打动，顿时都愿意以死相报，战斗到底!临战当天，士兵们士气高昂。

在战场上拔刀杀敌，以一当十，先是杀掉了魏将张郃，后来 击退了司马懿，打得魏军落花流水，终取得了最后的胜利。

2、细柳阅兵

汉文帝继位之后第六年，匈奴大举侵入边境。朝廷于是让宗正刘礼做将军，驻军霸上；让祝兹侯徐厉做将军，驻军棘门；让河内太守周亚夫做将军，驻军细柳：这样来防备匈奴。

皇帝亲自慰劳军队。来到霸上和棘门军营，皇帝车马径直驰进军营，将以下军官骑马送迎。接着往细柳军营，细柳军营的军士官吏身披铠甲，拿着锋利的刀，拉开弓弩，拉得满满的。

天子的先头卫队到了，不能进入军营。先头卫队说：“天子将要到了。”军营门的军官说：“将军命令说：‘军队中听将军命令，不听天子的诏令。”’

过了不久，皇帝到了，又不能进入。于是皇帝就派使臣拿着符节下诏令给周将军：“我想要进军营慰劳军队。”周亚夫才传话打开营门。

营门的军官对跟随的车马上的人说：“将军约定，军营中不能驱马快跑。”于是天子就控制马缰绳慢行。到了营中，将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴铠甲头盔的军人不行跪拜之礼。

请求用军礼拜见。”天子被感动了，脸上变得很严肃的样子手抚车前横木。皇帝派人告诉说：“皇帝尊敬地慰劳将军。”完成礼仪就离开了。出了军营门以后，大臣们都很惊讶。

汉文帝说：“哎呀!这是真正的将军啊!先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那些将军本来可以袭击而俘获呀。至于周亚夫，能够侵犯他吗?”汉文帝称赞了很久。

3、岳飞岳家军

岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。他虽然没有军事论著传世，但从其散见于史书篇牍中的论述和军事实践，可看出岳飞严于治军的主要内容。

前人在总结岳飞的治军思想时指出有六个方面：贵精不贵多；谨训习；赏罚公正；号令严明；严肃纪律；同甘苦。这六方面的核心便是以严治军。

由于岳飞严于治军、善于治军，故“岳家军”战斗力强，“皆可以一当百”，金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难！”“岳家军”为当时一些将帅所叹服，也为后世一些名将所效法。

如明代名将戚继光亦以岳飞为榜样，练就了抗倭劲旅“戚家军”。岳飞在作战中不仅强调要有勇敢的精神，而且更为重视谋略的作用。岳飞注意灵活用兵。

宋王朝实行“将从中御”，将帅作战必须依事先准备的阵图行事，不得擅自改变。岳飞认为，阵图有一定的局限，而作战是千变万化的，“古今异宜，夷险异地”，不能照搬阵图。

他提出“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飞还提出“善观敌者逆知其所始，善制敌者当先去其所恃”的思想。

4、孙武练兵

孙武把这180名美女分成两队，将吴王的两个宠姬分别任命为两队队长，命她们全都持戟站立。然后向两队美女士兵问话道：“你们都知道你们的前心、左右手与后背吗？”

众人答：“都知道。”于是孙武传令道：“我喊前，则向前心看齐；左，则向左手看齐；右，则向右手看齐；后，则向后背看齐。听明白了吗？”众人皆应之，表示已经明白。

约束既已布置完毕，孙武即令人摆好鈇钺（斫刀和大斧，腰斩、砍头的刑具），表示如有违令者将军法从事，随即又三令五申地重复要求。训练正式开始，起先击鼓向右。

众人本该是向右手边看齐，不料这些平时娇惯的美女们没有一个正经的，都在那里笑得是花枝招展，俩宠姬队长甚至都笑得快坐到地上了。孙武没有责怪她们。

只是说道：“约束不明，申令不熟，这是为将者的过错。”于是又三令五申地重复了一遍刚才的要求，这一次击鼓向左，岂料这次众人笑得更厉害了，俨然没把刚才的训话放在心上。

这一次孙武不干了，他说：“约束不明，申令不熟，这是为将者的过错；约束既已申明却不依令行事的，这就是士兵的罪过了。”于是决定将两个队长斩首。

吴王正在台上观看，此时看见孙武要将自己的宠姬斩首，“大骇”，急忙派使臣传令道：“寡人已经知道将军擅于用兵了。寡人如果没有这两个宠姬，则食不甘味也，望你饶恕她们吧。”

此时孙子心想，我要不给你来点真格的你还真以为我是病猫呢，如若不斩，那我以后还怎么混？威严何在？此时不斩，更待何时！反正就一条，此二人必须得斩。

孙武有他的理由：“我既然已经受命为将，将在军，君命有所不受。”遂将两名宠姬队长斩首示众，同时又命令两队的排头充当队长，继续练兵。孙武此举确实收到了震慑群芳的效果。

大家看到此人连吴王最宠爱的妃子都敢杀，无不心下骇然，训练时全神贯注，生怕有所疏漏而被斩首。这一次再击鼓，众人前后左右相当整齐，跪下站起也丝毫不乱。

规矩得可以用绳墨来测量，而且没有一个敢出声的。此时孙武派人向吴王报告：“士兵已经训练整齐，大王可以到下面检阅。

只要是大王所欲用的人，即使让她赴汤蹈火，也不成问题。”而此时的吴王正由于宠姬的被杀而懊恼，哪还有心情去检阅这支“军队”？

吴王只是答道：“孙将军辛苦了，就让他回去休息吧，寡人不想下去检阅了。”孙武听后连连摇头：“大王只是爱好兵法的词句，而并不能实际使用它。”

5、田穰苴执法

田穰苴向齐景公禀告说：“为臣本来低贱，大王从平民中把我选拔出来，放在大夫之上，士兵们不能向我靠拢，百姓们不能对我信任，人卑微，权力也就会受到轻视。

希望能有大王所宠信的大臣、国家所尊重的人物，担任监军的职务，这样才行。”齐景公答应了田穰苴的要求，决定派宠臣庄贾担此重任。田穰苴向齐景公告辞之后，便到庄府拜会了庄贾。

并和庄贾约定：第二天正午在营门集合出发。第二天，田穰苴提前来到军营，布置好观测时间的标杆和滴漏，等候庄贾。与此同时，庄府里热闹非凡。

庄贾的朋友听说他要出征，纷纷上门为他送行。这个祝庄贾旗开得胜，马到成功；那个说大王选您当监军，齐军一定能所向披靡，无往而不胜。说得庄贾飘飘然，很是得意。

庄贾向来骄横，这次，他认为率领的是自己的军队，又是监军，根本就没有把田穰苴与他约定的时间当回事。于是，就留下前来为他送行的朋友喝起酒来。手下人提醒他，他仍不以为然。

到了正午，太阳格外耀眼。军营的广场上军旗飘扬，几个方阵的士兵排列整齐，整装待发。田穰苴推倒了标杆，放了滴漏里的水，站在高台上向大营外眺望，仍不见庄贾的人影，就叫副将派人去请监军大人，自己独自到军营内指挥操练，检阅军队，宣布军规军纪。

庄府里，众人酒喝得正酣。庄贾满脸通红地招呼着他的那些朋友，门丁来报，说正午已过，门口有士兵来请大人去军营监军。庄贾听了，不屑一顾。

并嘲讽说：“小平头当将军，总把鸡毛当令箭，时间就那么重要吗？时间到了又怎么样？”下午，齐军大营广场上，操练完毕的将士们，依然排列着整齐的方队，在等候出发的命令。

田穰苴看着将要落下去的太阳说：“两个时辰过去了，有劳副将亲自到庄府去一趟，务必当面告诉监军大人，出征将士已经恭候他多时了。”

副将来到庄府，只见里面一帮人已经喝得七倒八歪，乱作一团。庄贾见副将进来，摇晃着身子指责道：“大胆！你为何擅自闯进？”副将禀报庄贾，说是奉田穰苴之命前来请大人去军营监军。

庄贾不耐烦地说：“你先回去告诉他，就说我马上就到。”忽有快马来报，又有一城失守。田穰苴听后，眉头紧锁，准备亲自到庄府去请庄贾。

正在这时，庄贾从马车上下来，晃晃悠悠进了军营大门。田穰苴疾步上前，指责庄贾为何不按约定的时间来军营。庄贾却像没有什么事似的。

笑嘻嘻地说：“几个朋友送行，陪他们喝了点酒，因而来迟。”田穰苴再也忍不住心中的怒气，严肃地说道：“监军大人，你可知道，将领在接受命令的那一天，就应该忘掉自己的家庭。

到了军队宣布纪律的时候，就应该忘掉自己的父母；拿起鼓槌击鼓作战的时刻，就应该忘掉自己的生命。现在敌军已深入我齐国境内，国家危在旦夕，百姓生灵涂炭，大王也寝食难安。

就这几个时辰，我们又丢了一座城池。在这种时候，你作为监军，还说什么送行。”说到这里，田穰苴叫来军法官问道：“按照军法，将领不按指定时间到军营的，该如何处置？”

军法官回答说：“应当斩首。”庄贾忙派人骑快马去报告齐景公，向齐景公求助。但是，还没等派去的人回来，田穰苴已下令把庄贾斩了，并告示三军。三军的将士都吓得发抖。

又过了好一会儿，齐景公派的使者拿着符节前来赦免庄贾，鞭马急跑来到军营。田穰苴说：“将帅在军队里，对于君王的命令是可以不接受的。”

接着又问军法官：“有人在军营中鞭马急跑，该如何处置？”军法官回答：“按律应当斩首。”使者吓坏了。田穰苴说道：“君王的使者是不可以处死的。”

于是就斩了使者的随从，砍断了车厢左边的一根木头，并告示三军。然后让使者回去汇报，军队开始出发。

② 古代治军严格的故事有哪些,用简洁语言概括

古代将军治军严格的故事很多，其中非常有名的就是周亚夫军细柳。

汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。

皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，刀剑出鞘，开弓搭箭，弓拉满弦。皇上的先行引导人员到了营前，不准进入。

先行引导的人说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上就放松了缰绳，让马慢慢行走。

到了大营，将军亚夫拿着武器拱手行礼，并说：“穿戴盔甲的将士是不能行跪拜礼的，请允许我以军礼参见。”皇上被此感动，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。

出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军。先前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以去偷袭且被敌人俘虏的，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”文帝称赞了周亚夫很久。

(2)历史依法治军小故事扩展阅读

治军严明除了周亚夫军细柳外，太祖治军也是很有名的。

宋太祖曾经告诫禁军的衣长不能超过膝盖，买了大鱼大肉和酒进入军营的人，都有罪。又制订了轮流守卫边防的办法，想让士兵习惯在外的劳苦生活，而减轻思念妻儿和家乡之情。而且士兵在外面守边的时候多，在军营里的日子少，每个人都发少量军饷，军队的衣食容易满足。另外，京城守卫军领取军粮时，如果军营在城东，就命令他们到城西的粮仓领取。

如果军营在城西的，就命令他们到城东的粮仓领取。而且领军粮不允许租用车子和脚夫，一切都必须自己背，宋太祖曾经亲自登上石掖门审察这件事。大概是让他们辛苦用力，控制他们的傲慢和惰性。所以士兵不羡慕其他人的吃和穿，安心尽力而容易被驱使。

③ 古代治军严格的故事有哪些,用成语概括

1、周亚夫军细柳

汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。

皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，刀剑出鞘，开弓搭箭，弓拉满弦。皇上的先行引导人员到了营前，不准进入。

先行引导的人说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。

守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上就放松了缰绳，让马慢慢行走。

到了大营，将军亚夫拿着武器拱手行礼，并说：“穿戴盔甲的将士是不能行跪拜礼的，请允许我以军礼参见。”皇上被此感动，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。

出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军。先前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以去偷袭且被敌人俘虏的，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”文帝称赞了周亚夫很久。

2、孙武训女兵

孙子晋见吴王之后，呈上所著兵书十三篇。吴王看后，赞不绝口。为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。孙武把宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

但宫女们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请将军赦免她们。

孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。

阖闾失去爱姬，心中不快。孙武便亲见阖闾说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”

听了孙武的解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。在孙武的训练下，吴军的军事素质有了明显提高，最终成为春秋五霸之一。

3、撼山易撼岳家军难

“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。

岳飞与将士同甘苦，待人以恩，常与士卒最下者同食。士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤。李氏亦时常慰问将士遗孀。

4、割发代首

古代曹操的官兵在经过麦田时，曹操命令官兵们不准践踏麦地，否则要杀头。于是官兵们都下马用手扶着麦秆，小心翼翼地蹬过麦田，这样一个接着一个，相互传递着走过麦地，没一个敢践踏麦子的。

老百姓看见了，没有不称颂的，有的望着官军的背影，还跪在地上拜谢。曹操骑马正在走路，忽然，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。

他要执法官为自己定罪，被执法官拒绝。曹操要举刀自杀，被众人劝住。于是，他就用剑割断自己的头发说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”

5、穰苴执法

司马穰苴向齐景公告辞之后，和庄贾约定：第二天正午在营门集合出发。 第二天，司马穰苴提前来到军营，布置好观测时间的标杆和滴漏，等候庄贾。庄贾向来骄横，这次，他认为率领的是自己的军队，自己现在又是监军，根本就没有把司马穰苴与他约定的时间当回事。

于是，就留下前来为他送行的朋友喝起酒来。 到了正午，庄贾还没有来，司马穰苴就打倒木表，摔破漏壶，到军营宣布军规军纪。 约定的时候已经过去，太阳落山之时，庄贾才来。

司马穰苴问：“为何不按约定的时间来军营？”庄贾致歉地说：“几个朋友送行，陪他们喝了点酒，因而来迟。”

司马穰苴说道：“将领在接受命令的那一天，就应该忘掉自己的家庭；到了军队宣布纪律的时候，就应该忘掉自己的父母；拿起鼓槌击鼓作战的时刻，就应该忘掉自己的生命。现在敌军已深入我齐国境内，士兵在国境日晒雨淋，大王也寝食难安，百姓的生命寄予你的身上，还说什么送行!”

司马穰苴叫来军法官问道：“按照军法，将领不按指定时间到军营的，该如何处置?”军法官回答说：“应当斩首!” 庄贾害怕了。(庄贾)派人快马向齐景公求助。还没等派去的人回来，司马穰苴已下令把庄贾斩首示众了。三军的士兵都震惊了。

④ 依法从严治军历史沿革

主席强调指出：“从严治军是建设强大军队的铁律。古语说得好，慈不掌兵。稀稀拉拉，松松垮垮，就不成其为军队，就打不了仗，更不可能打胜仗。”这就告诫我们，纪律是军队的命脉，必须依法治军、从严治军，用钢铁般的纪律来保证强军目标的实现。

古往今来，从严治军都被认为是兵家治军之铁律。历代军事家无不把严明纪律作为治军之道、制胜之基。3000多年前，武王伐纣，拜姜尚为帅，姜尚出征前在帅府挂出“斩法纪律牌”，开列条款“十七斩”，令到法行，三军用命，终在“牧野之战”中以5万兵力一举打败纣王17万大军。战国时期，著名军事家吴起就曾说过，“兵不在众，以治为胜。”“若法令不明，赏罚不信……虽有百万，何益于用。”民族英雄岳飞治军以军纪严明著称，素有“冻死不拆屋，饿死不掳掠”之美誉，令金军发出“撼山易、撼岳家军难”之慨叹!明代屡胜倭寇的民族英雄戚继光，也非常推崇“严号令”“明恩威”，要求兵士“擂鼓进军，虽水火不却步；鸣金收兵，虽金银不贪”。他们之所以在血火交织的人类战争史上谱写出壮丽篇章，无一不和他们从严治军有着密切的联系。

我军作为党领导下的人民军队，始终把从严治军作为克敌制胜的法宝，从建军初期制定的“三大纪律八项注意”，到后来颁布的一系列条令条例，贯穿了我军令行禁止的严明军纪。1935年4月，红军长征经过藏区时，毛泽东妻弟贺敏仁是个红小鬼，跟着红军长征走到了藏区，有一天贺敏仁饿得实在受不了，就和几个战士跑到喇嘛寺找东西吃，没找到，但看到有银元和铜板，就拿了一些去买吃的东西，被发现后执行纪律枪决。对此，毛泽东只说了一句话:“红军就应该有铁的纪律。”1937年，曾任旅长的黄克功对陕北公学女学生刘茜逼婚未遂，将其枪杀，经陕甘宁边区高等法院审判，被判以死刑。有人提出国难当头，人才难得，可让他戴罪杀敌。黄克功也给党中央、中央军委写信，要求从轻处理，戴罪立功。毛主席接信后，当即就给边区法院院长雷经天写信，支持法院判决，信中就讲：“正因为黄克功不同于一个普通人，正因为他是一个多年的共产党员，是一个多年的红军，所以，不能不这样办。共产党与红军，对于自己的党员和红军成员，不能不执行比较一般平民更加严厉的纪律”。1947年9月，刘邓大军千里跃进大别山后，警卫团副连长赵桂良因为偷拿老百姓粉条被执行枪决。人们为他求情时，邓小平说:“部队作风纪律的好坏，关系部队胜败存亡，关系部队的生命。一支部队作风纪律坏了，就是这支部队政治危机的开始，就等于给自己挖掘坟墓。”1949年5月25日，经历了半个多月炮火洗礼的上海，终于迎来了解放后的第一个清晨，市民们惊奇地发现，蒙蒙细雨中，潮湿的马路边，躺满了和衣抱枪的解放军战士。当夜攻入上海市区的第三野战军十万大军全部露宿街头，让国内外刮目相看。美国的中国问题专家鲍大可说：“我认为这是红色中国的第一张‘上海公报’。”年轻的民族资本家荣毅仁当时正准备从上海迁往香港，亲眼目睹大军睡马路，遂改变主意决定留下来参加新中国建设，后来做出了许多贡献，晚年成为国家领导人。由此可见，我军之所以能够由小到大、由弱到强，从胜利走向胜利，很重要的一条原因就是有严明的纪律作保证。

从严治军是古今中外治军之道的精要所在，依法治军是现代军队建设的一般规律。作为中国军队，必须始终牢记依法治军、从严治军是强军之基，保持严明的作风和铁的纪律，确保部队高度集中统一和安全稳定，使从严治党、从严治军方针落到实处，不正之风得到有效遏制，能打仗、打胜仗的战斗力标准牢固确立，为在新的历史起点上加快推进国防和军队现代化提供坚强保证。

⑤ 历史小故事(30字)

1、疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。

后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

2、揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。

回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。

3、不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。

周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

4、乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神。

5、一衣带水

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

⑥ 像周亚夫这样治军严谨的人物有很多,请运用正面侧面相结合以及对比衬托的手法来写一个历史人物的故事。

乱世英雄李存勖：生子当如李亚子
乱世出英雄。陈胜、吴广一句“王侯将相宁有种乎”，不仅仅震倒了大秦帝国的高压长城，也震撼了千千万万被欺压的劳苦人民的心，为他们勇于反抗，提出了支持——最少是目的性上的支持。

古往今来，农民起义少功成之时，这倒不难想象，毕竟英雄、枭雄的，白手打天下，没有后顾之忧，大不了就是烂命一条；而泥腿子却是很难扛着锄头去锄禾中原大地，农民伯伯们向往的是日出而作，日落而息，就算有些远见的陈胜之流，那也只是追一个“王侯将相”，难以得到大部分人的支持，落叶归根也便成了他们的归宿。天下，不是泥腿子的舞台——是英雄的“武”台，后唐庄宗李存勖（勖：[xù]，勉励之意；公元885年－公元926年），便是这样的英雄。

上帝造出一根针，那最好就用来缝衣服，造了一把剑，当然是用来捅人的。剑不一定要大成，在其初具雏形的时候，便能取人性命，同样的道理对英雄而言也是适用的，李存勖在少年时便已经锋芒毕露。李存勖为晋王、后唐太祖李克用与贞简曹皇后长子，生于唐光启元年正月（公元885年12月），幼时擅弓马，勇力超群，深受宠爱。李存勖年少时便随其父外出作战，11岁到长安向朝廷报功，得唐皇之赐。这里顺便提一下，李克用（856年－908年），沙陀人，本姓朱邪（又作朱耶），其父受唐朝天子赐李姓，是唐朝末年最强大的藩镇节度使之一，后受唐封为晋王。后唐创立后，尊称其为后唐太祖武皇帝。

天佑五年（即公元908年），李存勖继晋国王位，时年二十三岁。历经多年沙场打磨，李存勖已是声名赫赫，却契丹、击大梁、灭桀燕、服岐秦，中国北方大部分被他统一，晋国也随着李存勖的出现，如日中天，后梁太祖朱温曾赞叹“生子当如李亚子”。李存勖三十八岁（同光元年，即公元923年）于魏州（令属河北）称帝，国号“大唐”，史称后唐。同年十二月灭梁朝，定都洛阳。五代诸帝者，不论文治论武功，无出其右者。

既然论到了“武功”，那当然要论“文治”。李存勖祖辈都是武将，虽不能说是目不识丁，却也没有什么文才出众的前辈，但李存勖本人却是文武双全。他通晓音律，能谱曲，擅二字叠，可自制辞谱，作“军歌”，都是让后人为之惊艳、赞叹的东西。不过文才与文治却没有什么太大的关联——这李存勖文才尚可，文治却可说是一塌糊涂。“武功”将他推上巅峰，天下英雄莫不仰视，“文治”却将他推下高台，戏子伶人无不哂笑。

这李存勖，基本就算是另一个李隆基：唐玄宗前半生结束了武周天下，整出了“开元盛世”，后半生耽于享乐，落得个马嵬坡下无奈叹息；李存勖则是三箭之嘱，搞定了仇人，扫平了天下，后半生宠幸伶人，落得个身死“兴教门”的下场。

坊间有“三年河东变河西，先智后昏李存勖”之说，这当然算不上什么好话，但这人前后差异之巨大，可说是判若两人，究竟是什么让这个雄才大略的英雄发生了如此之大的转变？

大家知道，李存勖还有个小名，叫做“亚子”——亚子，当然不如“冠子”，霍去病从来不叫“亚军侯”，但其实这一声亚子是对此人的称道：相传李存勖幼年时已经是体格健硕，容貌魁伟，性子沉稳，且尚独自往来，这与一般富家子弟的纨绔不同，故而深受其父的喜爱，并且随着李存勖的成长，越发表现出其不同常人之处，也进而得到其父的重用。十一岁见唐昭宗时便被昭宗赞为日后国家的栋梁之才，昭宗直言“此子可亚其父”，就是说这小子以后比他老爸更牛，时人赞其“亚子”。

老子英雄儿好汉，李克用对“李亚子”也是寄予厚望，就连听乐之时听到动情处感时伤怀起来，看到儿子，心情也会好起来，听《百年歌》，会说出“壮志未酬，后继有人”这种话来。少年的李存勖受到追捧，会不会生出骄傲的情绪倒难说，但他的确是不负厚望，通《春秋》、音律，擅骑马射箭，犹爱演戏听戏。

李存勖在军事上的远见，甚至胜他父亲李克用一筹，他劝其父整顿军纪不果，在李克用过世后不久，便自行整顿，提高了军队的战斗力；他曾力劝其父助仇人刘仁恭，对抗大敌朱温，避免“唇亡齿寒”的发生，为自己最后称霸天下，奠定下了坚实的基础。

李克用病死前，交给李存勖三支箭，嘱咐他要完成三件大事：一是讨伐刘仁恭（刘守光），攻克幽州（今北京一带）；二是征讨契丹，解除北方边境的威胁；第三件大事就是要消灭世敌朱全忠。

李克用死后，李存勖的境况危如累卵，叔父李克宁被其父委以大任，虽然本来对李存勖没存上歹心，但经不住小人的撺掇，欲杀李存勖，取而代之。李存勖示敌以弱，暗中联系其父旧部下，先发制人，反斩李克宁于刀下。然后，朱温欺李克用已死，李存勖集团内乱的间隙出兵来攻，不料李存勖以雷霆手段解决了内乱，迅速出兵抵抗梁军，潞州之围迎刃而解。朱温得李存勖出兵之讯，仰天长叹道：“生儿子就应当生李亚子这样的！李克用虽死犹生，我的儿子们与之相比，都是些猪狗之类无用的东西。”（《资治通鉴》卷266：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”）

“生子当如李亚子！”李存勖这一仗赢得漂亮，奠定了他在晋军之中的地位，内乱既平，他开始休养生息，为大杀四方做准备了——对了，还有一点不得不提，前文说过李存勖可能是这个世上第一个让自己的手下唱军歌的人物。李存勖将自己的音乐才能用于军队，自写歌词，自谱曲子，让将士一起放声高唱，称为御制军歌。作战前不论上一次是胜是败，都要齐唱军歌，所以将士们在作战时都忘掉了生死，唱歌打仗可算是李存勖用兵之一绝。

李存勖逐步消灭朱温、刘守光等人，定内乱，破刘寻，又苦战七年之后，最终将父亲李克用所交付的三支箭的任务全部完成。同时他还超额完成了遗命，建立了后唐，登上了帝位，成为一代天下霸主。

李存勖年少得志，称帝即位之前，和后梁血战十余年，大小百余战，作战英勇异常，无往而不利——这到后来反倒成了他最大的缺点。他打天下手段犀利，无人能挡，但他守天下却是一塌糊涂，不得不说，他缺少了挫折。

李存勖是战场上的巨人，政治上的矮子。称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。他自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政，并自取艺名为“李天下”。

此外，李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。李存勖用人不当，直接将自己推上了灭亡之路。

宠信伶人、重用宦官，又吝于银钱，不抚恤士卒，也就怪不得一起打天下的众将与他离心，终至江山崩溃。三年后李存勖因兵变被杀于兴教门，失败之速，亦是罕见。

北宋欧阳修写《新五代史·伶官传序》便是讨论李存勖沉溺逸乐、宠信乐官而致亡国的史实，说明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史规律

我们翻开书卷读这段历史的时候，唯有叹息。李存勖和唐明皇都是身具大才的人，也都是可以改变历史进程的人。但他们都败给了自己——一张弓不能一直拉紧，却也不能松开心弦，那才是一个人成功这关键。隋朝炀帝胸怀大志，做事却是马不停蹄，开大运河，建东都洛阳，征战高丽，终于累垮了大隋，也累倒了天下。

但历史总是不停的重复，前人之事，不仅是后世之师，也算是后人栽跟头的师傅：人类总是会在同一块石头上跌倒，这是人类可恨的地方，却也是可敬、伟大的特质。

⑦ 治军严明的小故事

一篮鸡蛋

一连几天阴雨，刘伯承和野司首长住在斑竹园七里冲的红军家属吴大娘家里。每逢开饭时，吴大娘看刘伯承和大家吃的都是一些稀饭青菜，心里很难过。这天晚上，吴大娘听说部队要走，便把准备送给女儿做月子吃的一篮鸡蛋煮熟，叫警卫员拿给首长吃。当警卫员把鸡蛋提来时，刘伯承说：“这怎么行，一个鸡蛋能换一两盐，这些鸡蛋换盐，够她吃几个月的。”说罢，叫警卫员送一块银元给吴大娘。

吴大娘见警卫员送一块银元给她，很生气地说：“我要用钱，鸡蛋不早卖了？”吴大娘坚决不收，警卫员没办法，只得如实向刘伯承回报。

刘伯承说：“那就把鸡蛋再送还给吴大娘！”

警卫员只得又把鸡蛋送回去。

吴大娘这回真生气了，她对警卫员说：“跟你们首长说，我儿子也是红军，你们住在这里，就是住在自己家里，难道吃几个鸡蛋还要钱！你把鸡蛋拿回去，哪个首长说不要，叫哪个首长自己送给我，我跟他说说理。”

警卫员见吴大娘真的生气了，只得又把鸡蛋拿回去，刘伯承听了警卫员说吴大娘真的生气了，有点发愁。邓小平说：“这事我来处理。”他提着那篮鸡蛋来到吴大娘房里，对吴大娘说：“大娘，你关心我们，我们领情了。革命军人吃老百姓的东西要给钱，这是纪律。听说你儿子也是红军，他吃老百姓的东西也一样要付钱的哟！”

大娘说：“你们的政策我懂。这和别人家的东西不一样。你们住在红军家属的家里，吃自家东西，不算违犯纪律！”说着把鸡蛋提到刘伯承房里，一下倒在铺上，转身走了。

刘伯承看看邓小平，相互一笑，都想不出好办.还是警卫员主意好，他说：“还是老办法，我们临走时，把钱留下。”刘伯承、邓小平齐声说：“好！”刘伯承笑着说：“今晚好了，我们行军有夜餐了！”

⑧ 找历史上诚信故事十个

诚信自古以来就是中华民族的传统美德，所谓的诚信就是以真诚之心行信义之事。其实早在汉朝撰写的《礼记·祭统》中提到：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。历史上关于反映个人诚信的故事有很多，其中最有名的就是有关曾参跟韩信的。

没过几年的时间，韩信就受到刘邦的重视成为大将军，之后还被刘邦封为楚王。等到他荣回故里之后，依然惦记着寻找那个曾经帮助过自己的老人。不但给了她很多的金银珠宝，还将老人接到自己的家中，照顾她的起居。

⑨ 历史上体现出治军应该以人为本的具体事例

胡锦涛主席指出：军队要把以人为本作为建军治军的重要理念。以人为本是思想政治工作的核心内容和重要原则，它体现了马克思主义历史观和价值观的高度统一，反映了我军性质和宗旨的本质要求，揭示了部队思想政治工作一以贯之的科学精神。这就要求我们在贯彻以人为本理念中，既要坚持普遍性和特殊性相统一，又要坚持主体性与客体性、个人价值与社会价值相一致。具体来讲，要把握好“三性”：

突出特殊性，紧密结合部队建设实际贯彻以人为本理念。我军所讲的“人”具有三层含义：一是指由我军性质所决定的最广大人民群众；二是指军人这一特定社会群体意义上的人；三是指具有独立人格和个性的军人个人。这种“人”的特殊性，要求我们贯彻“以人为本”要处理好三种关系：为人民服务与为官兵服务的关系；弘扬牺牲奉献精神与维护官兵正当利益的关系；坚持依法从严治军与发扬军队民主、注重人文关怀的关系。总之，军队贯彻以人为本的特殊性，要求我们认真遵循胡主席所教导的，切实把爱护官兵生命与培育战斗精神统一起来，把关心官兵个人发展与从严治军统一起来，把尊重官兵权益与确保一切行动听指挥统一起来，使以人为本理念在思想政治工作中真正得到贯彻和体现。

把握规律性，坚持以科学辩证的方法贯彻以人为本理念。部队思想政治工作具有其自身的内在规律，贯彻以人为本理念必须掌握科学辩证的方法：要坚持过程与结果相统一，最大限度地发挥思想政治工作教育人、帮助人的功能，积极促进官兵全面素质的提高，把工作重点放在提升官兵思想政治觉悟、增强官兵认知能力和综合素质上；要坚持共性与个性相统一，着眼增强官兵的首创精神和创新能力，在强调共性的同时，积极引导官兵张扬个性，把个性发展纳入部队建设的正常轨道，使官兵在保持共性、张扬个性中充分发挥聪明才智；要坚持说服教育与自我改造、自我教育相统一，充分尊重官兵在思想政治工作中主体地位，激励官兵挖掘自身潜力，从自身实际出发展开自我教育，增强思想政治工作的效果；要坚持言传与身教相统一，增强思想政治工作的说服力、感染力。自觉把贯彻以人为本理念作为领导干部的政治责任，把真理的力量和人格的力量有机统一起来，自觉真学真信真用党的创新理论，把为民爱民、关注民生、尊重民意，作为各级领导干部的基本职责、基本能力和基础底线，切实为官兵当好表率，做好样子，使官兵在接受教育中心悦诚服。

注重长远性，切实以政策制度的健全和完善贯彻以人为本理念。在思想政治工作中贯彻以人为本理念，不能仅靠行政手段，根本的是要发挥政策法规的制约作用。党的十七大后，我们党以健全民主集中制为重点，大力推行党内民主。我军作为党绝对领导下的特殊集团，且大多数是党员，更应积极稳妥地推进部队民主建设，通过完善法规制度，使官兵真正成为部队建设的主人、军队权力的源泉、军内行动的主体：在涉及官兵切身利益的问题上，政策制度要紧跟时代发展要求，与我国的经济社会发展相适应，与国家的政策制度改革相吻合；在干部调整使用上，要切实使官兵的知情权、参与权、监督权、选择权得到尊重和保护，真正把群众公认、德才优秀的干部用起来；在工程建设、集中采购、选改士官、征集兵员等部队敏感事务上，要着眼维护人民群众和官兵的正当权益，使研究制定的政策制度更具有科学性操作性和透明度，以利于制度落到实处；在高级领导和机关的权力运行上，也需要通过政策法规强化制约机制，解决好监督不到位和行政自由裁量权过大的问题，真正体现权为民所用，情为民所系，利为民所谋。