啥叫道德腊

Ⅰ 盂兰节是什么节日

盂兰节即盂兰盆节，俗称鬼节。

盂兰盆节节期在每年农历七月十五日的节日，也称盂兰盆会、中元节。需要注意，一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，七月半祭祖节归民间世俗。

印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

盂兰盆节的习俗

1、烧包

“七月半”（不同的地区有不同的节期，分别有十三日、十四日、十五日）。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

2、接老客

邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

Ⅱ 中元节是什么节日几月几号一般如何庆祝

中元节又称亡人节、月半。农历七月十五为中元节。民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

Ⅲ 乞巧在每年农历的7月7日这天被人们叫做什么又叫什么什么等民间有什么什么等习

乞巧节，七夕节，现在被商家弄成了情人节

Ⅳ 中原节是什么节

中元节（），俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

Ⅳ 人们为什么要吃腊八粥

每年夏历十二月初八，是我国传统的腊八节。这个节期的最大特色，就是家家煮食配料丰瞻、色香俱佳的腊八粥，还由此衍生出荐祖供佛，相互馈赠，或用此粥祝子催生、润泽果木，乃至涂于墙壁门环上以禳不祥等丰富多采的习俗。近年来罐装“五味八宝粥”的开发，更使这一传统食品摆脱了节期特定之物的环链，成为家常化的特色风味。不过，影响如此广泛的腊八粥，究竟源出何时何地，其原初的文化象征意义又是什么，却至今没有定论。

民间对于腊八粥的缘起，有种种解说，影响最大的是朱元璋“忆苦思甜”的故事。相传明太祖朱元璋幼时贫贱，某年腊月初八，他和一群牧童正饿着肚子在枯草甸放牧时，发现一个田鼠洞，大家从洞中掏出一堆玉米、芋艿、豆子、稻谷等田鼠贮存的过冬之物，将这些杂物煮了一锅粥分享。在少年朱元璋的记忆中，这大概是最难忘的美味佳肴了。后朱元璋带着这批穷兄弟起兵，推翻元朝，建立明朝。为表示不忘出身“布衣”的根本，朱元璋每逢腊月初八，都要把这批已成为勋贵的穷兄弟召到一起，共餐一顿杂粮果粥，赐名“腊八粥”，也称“王侯腊”。后来，这项本义为“忆苦饭”的活动，逐渐流向民间，演变成了全社会的岁时风情，不过“王侯腊”的名称却依旧保持着——虽然喝粥者大多是平民百姓了。明刊《燕都游览志》称：“十二月八日，(皇帝)赐百官粥，民间亦作腊八粥，以果米杂成之”；清刊《帝京岁时纪胜》亦称：“腊月八日为‘王侯腊’，家家煮果粥”，就是对此典故的印证。

但是，传说虽然很生动，似乎也有“王侯腊”的文献照应，却经不起记载更为详明的史料的检验。就目前所知，“腊八粥”其物其名，至迟已见诸于宋人撰写的风俗史料。如南宋吴自牧《梦粱录》载，“(十二月)八日，寺院谓之‘腊八’，大刹等寺俱设五味粥，名曰‘腊八粥’”。周密《武林旧事》亦载：“寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类为之作粥，谓之‘腊八粥’。”再如陆游《十二月八日步至西村》诗中，也有“今朝佛粥更相馈”的描写。凡此皆能说明腊八粥早在宋代就已普及民间，而且与佛寺关系密切，绝非朱元璋首创。

那么，佛寺又为何要设制腊八粥呢?据称，此俗源起佛祖成道故事。相传释迦牟尼成佛之前，曾修苦行多年，某日因又饥又渴，昏倒在地。有个牧女给他送上用野果杂粮混煮的粥，使他恢复体力，乃得端坐菩提树下沉思，终于在十二月八日“成道”。为纪念此事，佛寺每逢十二月八日，都要以米和果物煮粥供佛，称为“腊八粥”，同时分赠檀越施主，以结佛缘。由于此物成本不高，所以到后来一般人家都学着制作并相互馈赠，同享邀福之喜，从而由佛教礼仪演变成了世俗风情。

上述说法流行虽广，但也有一些不能自圆其说之处。第一，佛教早在东汉时就已经从印度传入中国，为什么迄今未发现宋代以前寺院在十二月八日设粥供佛的记载?第二，佛教以十二月八日为成道节的文字记载，始见于元朝成书的《百丈清规》，其书称：“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，备香花、灯烛、茶果、珍羞，以申供养。”如果食粥果真与佛祖成道有莫大关系，为什么清规所列诸供养中，没有将“粥”突出呢?

于是又有了第三种说法，谓腊八粥并非传自天竺。传说古时候，浙江天台山寺庙里有一烧饭和尚，叫阿弥，为人勤俭和气，平时涮锅洗碗，见有米粒豆子之类，都洗净晾干收藏好。到了十二月初八佛祖成道节这天，庙里的和尚都外出募化，各以所得供奉佛祖。阿弥身无长物，便把一年里累积起来的米、豆、菜、果等熬了一大锅粥给大家吃，也算结缘。大家食而有味，便问此粥由来，阿弥便如实相告，和尚们连声称好。以后，阿弥每逢十二月初八，都要用平素累积下来的杂粮菜果烧粥给众人结缘，连前来庙里布施的信徒亦得一体享用。大家都管此粥叫“阿弥粥”。以后，这一风俗又传入了民间，这就是腊八粥的来历。

有趣的是，在佛教信众以种种传说为腊八粥产于佛门进行解释时，民俗实践中的腊八粥却又染上了道家的色彩。如陕北地区的制粥法是“用黄黍作糜，下油盐于中”，管叫“道德腊”；晋西南地区的风俗则是逢“腊月五日食五色煮豆，曰：豆，毒也，食之已五毒，或曰禳小儿痘疹”。还有一些地方也以腊八粥能辟邪、祛寒、却五毒、祝丰年为俗信。专家指出，像“王侯腊”、“道德腊”之类，其实都是道家的专有名词，至于“腊粥以猪肉杂果菜入米煮”(明《事物绀珠》)的制粥法，离腊八粥之义相去更远。

还有一种观点以为，“腊八”其实是古代“蜡祭”的蜕变，直到近世，还有一些地区如山东博兴、江苏句容、北京宛平等的腊八民俗，都有秋祭报赛、蜡神祀先等活动，便是古俗余韵。至于腊日食粥，也是中国古制，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载称正月初一“熬麻子、大豆，兼糖散之”，又称正月十五“作豆糜”云云，就是两条极可重视的资料。史实表明，汉代以来的旧历元旦习俗，正是古蜡祭的演化，因知南北朝时代的岁首活动中的熬麻豆糖粥或作豆糜等饮食民俗，正是古蜡祭的遗风。在此之后，出自同源的“冬腊”与“正旦”两个传统岁时集合项目的分流更加明显，食粥则完全归于“冬腊”集合(包括冬至与腊日、祭灶等在内)。史料表明，最晚不过唐代，腊日食粥的民俗已经成了朝章典仪的一部分。如《唐景龙文馆记》载，唐中宗景龙三年(709)腊日，“帝于苑中召群臣赐腊，晚自北门入于内殿，赐食，加口脂腊脂，盛以碧镂牙筒”。这里的所谓“口脂”、“腊脂”，就是腊粥，盛在象牙筒里分赐百官；又如杜甫《腊日》诗云：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，也是一例。还有《渊鉴类涵》引《金门岁节》云：“洛阳人家腊日造脂花〓”，更是民俗与朝典相呼应的证明。至于宋代时出现的佛寺于腊月八日设粥供佛的现象，则是僧尼对中国固有习俗的发挥，进而衍生出佛祖成道的传说。完整地引用《梦粱录·十二月》上的有关记述，便可清晰地看出这一过程：

自冬至后戌日，数至第三戌，便是腊日，谓之“君王腊”……

此月八日，寺院谓之“腊八”。

可见宋朝仍袭汉唐旧制，依旧保持着君王向群臣赐脂赐药的传统的腊日（参见范成大《谢赐腊药感遇》诗等可知），而在此同时，寺院里又搞出了一个“君王腊”之外的“佛教腊”。再往后，两“腊”合流，传统的腊粥也归并到了更有号召力的“佛粥”之中，倒是“王侯腊”这一明清时的“腊八”的别称，恰与两宋时的“君王腊”遥相呼应，透露出“腊八”和“腊八粥”的原始面貌。

以上诸说，各自虽都讲得头头是道，但又都不能说服对方，因此，腊八粥的历史来源与文化内涵还是一个有待继续辨析的疑难问题。

Ⅵ 七月初七，道德腊之辰，道教祭祀哪位仙家，是太上老君吗

农历七月初七 大成魁星圣诞
农历七月初七 七星娘娘千秋
农历七月初七 卫房圣母圣诞

Ⅶ 什么叫中元节

中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中回国传统的祭祖大节，答也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。农历正月十五日汉族称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。

Ⅷ "七月十五"道教叫中元节,佛教称什么民间又叫什么

佛教叫盂兰节。民叫叫鬼节，七月半。
中元节，定于农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祭祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。
道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。
七月十五日又是佛教盂兰盆节。「盂兰盆」乃梵语音译，原义是解倒悬，传说佛的徒弟目健连，苦於其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什麽解救法门，佛告诉他，於僧徒解制日（在中国是七月十五）斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来，中元节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为最大的「鬼节」。

Ⅸ 每年农历七月初七道德腊，道德腊是什么意思

道德腊 道教五斋祭日之一
正月一日名天腊，
五月五日名地腊，
七月七日名道德腊
此五腊日并宜修斋，并祭祀先祖

Ⅹ 什么叫北阴下降

腊月十九日，北阴下降，五方雷神下降。

是一些道教的传统文化日：
正月
元日，天中节会之辰，元始天尊登九玄天，太极金书于天帝君，太上老君降现，昊天上帝统天神地纸朝三清，东方七宿星君下降，徐来勒真人於会稽上虞山传经于葛玄真人。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，太白北斗星下降。
初四日，开基节，玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下。
初五日，邓白玉、王仲甫二真人同飞升。
初六日，建玉枢会以保一月之安。
初七日，谓之上会日，可斋戒，真武下降；四斗帝君下降清行，甘真人飞升。
初八日，南斗下降。
初九日，太素三元君朝真。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十三日，三元集圣。
十四日，三官下降。
十五日，上元节，天官赐福之，混元上德皇帝降现，西斗帝君下降，天地水三官朝天，翊圣保德真君降，佑圣司命真君诞生，正一静应真君诞生，金精山张灵源真人飞升，上元十天灵官神人兵马无鞅数众与上圣高真妙行真人同降人间，考定罪福。
十八日，三元内奏之辰。
十九日，北阴圣母下降，五瘟神行病。
二十日，南斗星君下降。
二十一日，天猷副元帅下降。
二十二日，嗣天师张真人飞升，三尸神奏罪福。
二十五日，天蓬下降，北斗出游。
二十六日，北斗出游，翊圣下降。
二十七日，北极北斗下降。
二十八日，许真君诞生。

二十九日，北阴下降。

二月
初一日，天正节又名中和节。翊圣保德真君下降，冲应太虚王真君，诚应妙远郭真君同飞升。
初二日，鲍翊真人於嵩山遇三皇太乙救苦天尊下降，天曹掠剩下降。
初三日，北极北斗下降。
初四日，南斗星君下降，六司下降。
初五日，北极天蓬都元帅下降。
初六日，东极东华帝君降生。其日建玉枢会以保一月之安。
初七日，西斗翊圣真君下降，北斗出游。
初八日，芳春节，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，太素三元君朝真，真武下降，南斗下降，天帝游东井。
初九日，东斗下降，北阴下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离若难，消灾解厄天尊下降。
十二日，尹虔子、张石生、李方回三真人同飞升。
十三日，中元葛真君诞生。
十四日，闾丘方远真人飞升。
十五日，真元节，三教宗师太上老君混元道德皇帝诞生，西斗下降。
十六日，天曹掠剩大夫下降。
十九日，北阴下降。
二十三日，翊圣保德真君下降，北斗出游。
二十五日，新罗金真人飞升。
二十六日，北斗出游，虚静冲素徐真人诞生。
二十七日，北极北斗下降。
二十九日，北阴圣母下降。
三十日，大慈大悲大慧真人降现。

三月
初一日，九垒土圣君上诣波梨答惒天奏陈九地学道德仙人名於四天之主。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，荡邪之日，北方镇天真武诞生，葛仙翁上升，太乙救苦天尊下降，北极北斗下降，翊圣真君下降，五方雷神下降。
初五日，南斗下降，天逢元帅下降。
初六日，玄洲上卿苏仙君升仙，天帝游东井；其日建玉枢会，以保一月之安。
初七日，西斗帝君下降，太素三元君朝真。
初八日，元始天尊降元阳上宫，集会太罗太梵天帝演说灵宝要法，度三界五道一切含灵。
初九日，真武下降，东斗下降，北阴下降，蓬莱都水使者下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十五日，元始天尊游玉京元阳上观，集会三界神仙真圣演说道妙；西斗下降。
十六日，天曹掠剩下降。
十八日，太上老君下降，太清宫先天元后降现，后土皇地只降生。
十九日，南斗下降，翊圣真君下降，北斗下降。
二十五日，天蓬下降。
二十六日，翊圣真君出游，北斗出游，杜昺真人升仙。
二十七日，北极北斗下降。
二十八日，太乙月孛星君降现。
二十九日，北阴下降。

四月
初一日，天棋节，南方七宿星君下降。
初二日，太乙虚无真君下降。
初三日，北极北斗下降，翊圣真君下降。
初四日，真武下降，太乙救苦天尊下降，天帝游东井。
初五日，天蓬下降。
初六日，太素三元君朝真，五方雷神下降；其日建玉枢会，以保一月之安。
初七日，南斗下降，北斗下降，西斗下降，宜春谢真人升仙。
初八日，启夏之日，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，太上老君西入流沙化胡，三天无上尊尹真人诞生，葛孝先真诞生。
初九日，东斗下降，北阴下降。
初十日，长生保命天尊下降，北斗出游。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难，消灾解厄天尊下降。
十二日，玄中大法师下降。
十三日，三皇帝君下降。
十四日，紫极洞天纯阳灵宝吕真人诞生。
十五日，东华洞天正阳灵唯真人诞生，西斗下降。
十六日，天曹掠剩下降。
十七日，翊圣真君下降。
十九日，北阴下降。
二十一日，天猷下降。
二十二日，北斗出游。
二十五日，天蓬下降。
二十六日，翊圣下降。
二十七日，北极北斗下降。
二十八日，太上老君集会三界十极群仙。
二十九日，北极圣母下降。

五月
初一日，延生节，太上老君传三天正法付汉天师，天帝游东井，南极冲虚妙道真君下降。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，北极北斗下降。
初五日，续命之辰，太乙救苦天尊下降，天蓬翊圣真君下降，真武下降，北斗出游，欻火大神生，叶道元天师降伏婆罗门妖幻救龙尼难。
初六日，建玉枢会，以保一月之安。
初九日，太上玉晨大道君登王霄琳房四盼天下，东斗下降，北斗下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难，消灾解厄天尊下降。
十二日，宁肌节，天真上圣示现之辰。
十三日，翊圣真君下降，北斗出游，崇宁真君降现。
十五日，太上老君降现鹤呜山，南极老人星下降，西斗下降。
十六日，三元采访下降。
十七日，北斗下降。
十九日，天地二气交造化万物之辰。
二十日，翊圣下降，北斗出游。
二十一日，天猷下降。
二十五日，太平真君升仙，天蓬元帅下降。
二十八日，天休节，上元星君下降，北阴圣母下降。

六月
初一日，清灵真人下降。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，北极北斗下降。
初四日，翊圣真君下降，南斗下降，北斗出游。
初五日，天蓬下降。
初六日，崇宁真君降生。其日建玉枢会，以保一月之安。
初七日，西斗下降，真武下降。
初八日，翊圣真君下降，北斗出游。
初九日东斗下降，南斗下降，北阴下降，五方雷神下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十三日，太乙真君下降。
十五日，西斗下降，冲素真人飞升。
十六日，南斗下降，潘子真真人飞升。
十七日，赵广信真人上升。
十九日，北阴下降。
二十日，天猷下降。
二十二日，张元化真人上升。
二十四日，南斗下降。
二十五日，天蓬下降。
二十七日，北斗下降。
二十八日，十方救苦天尊下降。
二十九日，桐柏真人九华真妃降现，北阴下降。

七月
初日，先天节，太上老君上登太极朝元始祖天尊大帝，西方七宿星君下降。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，北极北斗下降。
初五日，天蓬下降。
初六日，建玉枢会，以保一月之安。
初七日，周灵王子乔飞升，南斗下降，西斗下降，真武下降。西王母上元夫人降现於汉武帝，九天应元保运真君降现，麻姑大仙同王方平真人下降，浮丘玿应真君上升。
初九日，东斗下降，北阴下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十五日，中元地官赦罪之辰，天真乾元之节，其日十令威真人救母於北酆，是日奉道者设坛，令道士建醮，荐拔相祢，上升天界。
十六日，张元崇仙官升仙，天曹掠
下降。
十八日，韦处元真人升仙，太具母下降。
十九日，天猷下降。
二十三日，虞翁生真人上升。
二十四日，翊圣下降，北斗出游。
二十五日，天蓬下降。
二十七日，天帝游东井，北极北斗下降。
二十八日，西洛刘真人升仙。
二十九日，天真皇人受轩辕黄帝六王式图六甲三元遁甲造式秘经，北阴下降。

八月
初一日，逐甘之日，尹太和真人升仙。
初二日，太素三元君朝真，天曹掠剩下降。
初三日，北极北斗下降，翊圣真君下降。
初五日，雷声天帝下降，朱孺子真人上升。
初七日，西斗下降。
初八日，太乙救苦天尊下降，南斗下降。
初九日，元成节，青华帝君下降，东斗下降，北阴下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降，太斗出游。
十三日，真武下降。
十五日，太极玉皇太姥武夷显道真君下降，轩辕黄帝乘龙上升，神功妙济许真君同四十二日拔宅飞升，张谌真人拔宅飞升。
十六日，天曹掠剩下降。
十七日，太白星君下降，南斗下降。
十八日，四海龙王会东方。
十九日，北斗出游，翊圣下降，田仕文真人及申天师升仙。
二十一日，天猷下降。
二十二日，南斗下降。
二十四日，潜惠彭真人举宅飞升。
二十五日，天蓬下降。
二十六日，南极老人寿星现。
二十七日，北极北斗下降，翊圣下降。
二十八日，四天奉夏天可归元。
二十九日，北阴下降。

九月

初一日，太上道君於玉霄璚房金阙上会东华青帝宫案集灵篇，南斗下降。太素三元君朝真。
初三日，九垒土皇君上波梨答和天，奏陈九地学道德之人於四天之主，北极北斗下降，栩圣下降。
初四日，五方雷神下降。
初六日，建玉枢会，以保一月之安。
初七日，西斗下降。
初九日，延寿之日，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，东斗下降，北极下降，东华帝君降现，太上救苦天尊下降，真武飞升，三天扶教辅玄大法师正一静应真君汉朝第一代天师、并玉府王真人、右侍赵真人、左卿徐真人同升仙。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生，超离苦难，消灾解厄天尊下降。
十五日，西斗下降。
十六日，天曹诸司簿录生死名姓，天曹掠剩下降。
十九日，日月宫阴阳宫合通之辰，诸天星曜上清元始分地分各照宫位，北斗天帝下降人间纪算人生命录善恶事，北阴圣母下降。

二十日，天帝游东井。
二十一日，天猷下降。
二十五日，南斗下降，天蓬下降。
二十七日，北极北斗下降。

二十九日，北阴圣母下降。

十月
初一日，成物之日，东皇大帝生辰，王长真人降现，北方七宿星君下降，马元约天师上升。
初三日，北斗下降，四海九江水府诸龙王聚奏水洞。
初四日，霞卿真人、桂卿真人、湛然真人、蓬莱真人、妙然真人降现。
初五日，天蓬下降。
初六日，天曹诸司五岳五帝注生籍，其日建玉枢会，以保一月之安。
初七日，西斗下降。
初九日，东斗下降，北阴下降。
初十日，太乙救苦天尊下降，翊圣下降，北斗出游，长生保命天尊下降，神霄玉清真王下降。
十一日，消灾解厄天尊下。
十三日，南斗下降。
十五日，下元日，可行道建斋，修身谢过，九江水帝、十二河源溪谷大神与暘谷神王、水府灵官同下人间，校定罪福，下元水官下降检察善恶事，西斗下降。
十八日，三天奏录之辰，天帝游东井。
十九日，北阴下降。
二十日，玄灵通化真人下降。
二十一日，天猷下降，真武下降。
二十四日，降圣节，圣母保生天尊降现。
二十五日，天符节，南极长生大帝降现，天蓬下降。
二十六日，南斗下降，翊圣下降，北斗出游。
二十七日，紫微北极大帝下降，北斗下降。
二十九日，北阴下降。

十一月
初一日，王洪范真人升仙，北斗出游，葛仙翁受太一三天金水策书。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，北极下降，南斗下降。
初五日，天应节，郊祀神仙降，天蓬下降。
初六日，建玉枢会，以保月之安。
初七日，真武下降。
初九日，东斗下降，南斗下降，北斗出游。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难，消灾解厄天尊下降。
十四日，五帝下降。
十五日，启福之辰，天帝游东井，西斗下降。
十六日，天曹掠剩下降。
十七日，天曹掠乘下降照管人问恶事，北斗下降。
十九日，三天大法师收降蜀川二十四洞鬼神。
二十一日，天猷下降。
二十三日，南斗六司星君奏录主籍，五方雷神下降。
二十四日，南斗下降。
二十五日，北斗出游，天蓬翊圣下降。
二十六日，高真妙果天尊降现。
二十七日，北极北斗下降。
二十八日，勇悟施真人上升。
二十九日，北阴下降。

十二月
初日，群仙会蓬莱。
初三日，束厨司命府君同总玉京太极真人、东海青童君降现，天曹掠剩下降。
初四日，九垒土皇君上诸波黎答和天奏陈九地学道德之人名，为四天之主。
初五日，天蓬下降。
初六日，建玉枢会，以保一月之安。
初七日，西斗下降。
初九日，东斗下降，翊圣下降，北阴下降。初十日，长生保命天尊下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难，消灾解厄天尊下降。
十七日，太微玄精左辅与太乙夫人降曲勾金坛。
十八日，三教宗师太上老君混元上德皇帝降现。
十九日，北阴下降，五方雷神下降。
二十日，翊圣真君下降，北斗出游。
二十一日，诸天真人朝元始三清，五猷下降，南极冲虚妙真君遇仙。
二十二日，太平护国天尊降。
二十三日，九天采访使、三元考校天官、五方雷部判官、五岳灵官，酆都观王下降考核人间一年罪福，大孝大忠者增三纪，昌三世，有功行阴隐者，论功增算昌世，能为人行大方便者，一事增一年，昌一世，百事昌百世，能除害以安众者，除一害增一年，刑官救十人死罪者，增寿一年，常人救一人死者增寿一纪，弃天道，背皇天上帝，毁诸天真，灭中国之道者，生大戎为畜类，不反人身，不生中土；凡子侄孙不孝祖父母、父母、叔伯、父母者，下雷部灭三纪灭形；血属相残者下雷部减二纪；六亲不和者，减一纪；人臣奴仆悖主、欺君，风刀灭身，减三纪；僭越享福过度者，遭剖棺伐信，报受刑，於死后子孙丐绝；作乱叛逆残伤生灵者，灭九族，殃九祖；贼盗杀人，鬼斩其魂，不出一纪，偿三世；杀降王将卒，天夺其算，万神灭形，死无瞧类，殃九族，偿百世；刑官害一人至死者，赴瘟司恶疾部，臧寿二纪，偿一世，过五人者速灭。偿五世，殃三祖；常人害一人至死者，下北酆，减寿一纪，偿一世，未死者减五年。
二十四日，三界集会之辰，司命上朝，北极下降。
二十五日，三清玉帝同会之辰，天蓬下降。
二十七日，北极北斗下降，真武下降，南极冲处妙道真君受道於普度真君。
二十八日，太上老君化三十六种外道邪魔胡神降伏之日，北斗出游。
二十九日，三界上真胜游之日。
三十日，司命下界。

三会日
正月七日，名举迁赏会，此日上元赐福，天官同地水二官考校罪福。
七月七日，名庆生中会，此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福。
十月十五日，名建生大会，此日下元解厄，水官同天地二官考校罪福。
其三会之日，三官考核功过，三魂攒送生人善恶。又谓之三魂会日，宜焚香忏过。
三元日
正月十五上元，七月十五中元，十月十五下元。
其三元之日，天地水三官二十七府百二十曹之神，先於三会日考校罪福，至三元日上奏金阙，以降祸福。其日可行道建斋，修身谢过。
八节日
立春：东北方度仙上圣天尊同梵炁始青天君下降。
春分：东方玉宝星上天尊同青帝九炁天君下降。
立夏：东南方好生度命天尊同梵炁始丹天君下降。
夏至：南方玄真万福天尊同赤帝三炁天君下降。
立秋：西南方太灵虚皇天尊同梵炁始素天君下降。
秋分：西方太妙至极天尊同白帝七炁天君下降。
立冬：西北方无量太华天尊同梵炁始玄天君下降。
冬至：北方玄上玉辰天尊同黑帝五炁天君下降。
其日八极天尊天君同下人问，录人罪福，观察善恶。
五腊日
正月一日，名天腊，此日五帝会于束方九炁青天。
五月五日，名地腊，此日五帝会於南方三炁丹天。
七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。
十月一日，名民岁腊，此日五帝会於北方五炁黑天。
十一月八日，名王侯腊，此日五帝会於上方玄都玉京。
其五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。此日皆累生人，宜当醮谢，须凭法力祭祀，追赎涂苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。

三节
天节甲午，地节甲申，人节甲子。

八会
天会丙午，地会壬午，人会壬子，日会庚午，月会庚申，星辰会辛酉，五行会甲辰，四时会甲戌。
其节会宜斋戒焚香，醮告星辰，看经拜忏，祭祀先灵，可以延年益算。

醮星日
春甲子己巳，夏丁丑丙辰，秋辛亥庚子，冬癸未壬寅。
初一日，初三日，初五日，初七日，初九日，十五日，十七日，二十一日，二十五日，二十七日，其日宜醮星告斗。

考功日
甲子太乙简阅神只，庚申三尸言人功过，本命日计人功行。
其考功之日，又胎光魂以甲子日上诣爽灵，以庚申日上诣幽精以本命日上诣言人善恶，其日宜受符斋戒，呈章拜表，以祈景福。
望日宜朝谒忏罪，祈恩谢过。

六斋日
初八日，十四日，十五日，二十三日，二十九日，三十日。食不过午

三短斋日
初八日，十五日，三十日。食不过午六丁斋日《春秋命诚图》曰：黄帝请问太乙长生之道，太乙曰：斋六丁，可以成功。《内传》曰：帝誓剪蚩尤，乃斋三日，以告上帝。此斋戒之始也。

十直斋日按《唐书》云：周伯阳父以此斋授烫宾烦陀阿力王，一月之内要持此十斋。
初一日，念无量太华天尊，忏杀害物命之愆，免倒悬屠割之报。
初八日，念玄上玉辰天尊，忏背理循私之愆，免金槌铁杖之报。
十四日，念度仙上圣天尊，忏损人利已之愆，免铁床铜柱之报。
十五日，念玉宝皇上天尊，忏恃强凌弱之愆，免飞戈飘戟之报。
十八日，念好生度命天尊，忏自欺方寸之愆，免穿肠耕舌之报。
二十三日，念玄真万福天尊，忏面谀背毁之愆，免吞火食炭之报。
二十四日，念太灵虚皇天尊，忏幻惑愚迷之愆，免镬汤炉炭之报。
二十八日，念太妙至极天尊，忏故为不善之愆，免冰戟霜刃之报。
二十九日，念真皇洞神天尊，忏误作伤仁之愆，免烧炙焦烂之报。
三十日，念玉虚明皇天尊，忏三界冤报之愆，免穿腹塞心之报。

高宗曰：车胤谓胡僧皆以梵音译之，天尊为佛，罪报为地狱之名，为之十斋。

正五九月斋
按窦苹《唐书音训》，其注高祖正五九月不用刑论曰：天帝造以大宝镜，昭四大神洲，每月一移，察人善恶。正月镜照南赡部洲，二月照东胜神洲，三月照北俱庐洲，四月照西牛货洲，五月又照南赡部洲，如此轮转，则正五九月俱照南赡部洲，故於三月省刑法，薄税敛。隋唐以来，具载法律。遇此三月，则禁刑断屠，后人以其有禁刑断屠之条，官中请俸，遇此三月，不支羊肉钱，其实沿唐朝故事，后人相传以正五九月为斋，识者谓此至愚之人为之，稍有聪慧者耻其事甚鄙，自宋以来道家
革去。。

帝煞日十名月忌
此日忌烧香，犯者夺算。正月初二日及庚申，二月初九日及辛酉，三月初十日及庚戌，四月十一日及癸亥，五月十一日及壬子，六月初十日及癸丑，七月十二日及甲寅，八月十三日及乙卯，九月十三日及丙辰，十月初八日及丁巳，十一月十五日及丙午，十二月十三日及丁未。

天忌日

丙寅丁卯道父忌，丙申丁酉道母忌，壬辰壬戌北帝忌，戊辰戊戌南帝忌，绝命本命绝日，岁星行年到日，六害本命到日，月晦月穷三日，年破岁冲日。

老子拔白日
正月四日，二月八日，三月十一日，四月十六日，五月二十日，六月二十四日，七月二十八日，八月十九日，九月十六日，十月十三日，十一月十日，十二月七日。