道德水平

① 如何加强个人道德修养水平

从小事小节上加强自身修养，从一点一滴中自觉完善自己。加强自身修养，在思想境界、道德品质、工作能力等各方面严格要求自己，进一步校准人生坐标、奋斗方向，是摆在每一名党员干部面前的重大课题。为此，党员干部务必着力在十个方面下工夫。

1、要做终身学习的人

学习是一种能力，是一种核心竞争力。一个热爱学习、善于学习的人，必定是一个能够有所成就的人。学习能够使人进步，令人踏实、有底气，让人赢得比较优势，使人生更有品质、更富光彩。广大党员干部应当让学习成为自己的兴趣、精神需要和生活方式。

勤奋学习、学有所成，学以致用、用以促学。首先，要认真学习中国特色社会主义理论体系。只有保持理论上的清醒，才能做到政治上的坚定。对党员干部而言，懂理论、讲政治对个人成长十分重要。只有牢牢掌握党的理论和政策，才不会犯原则性、方向性的错误。

其次，要学习现代经济、科技、金融、法律等方面的知识。再次，要坚持从实践中学习。经历是财富，实践出真知，要重视在实践中增长个人才干。要通过学习积累知识、丰富思想，理清思路、增强本领，做一个明白人、清醒的人、有智慧的人。

2、要做充满激情的人

激情是指一个人以积极主动的心态、充沛旺盛的精力、乐观自信的精神勤奋工作、开创事业的劲头。机遇总是青睐有准备的人。只有始终保持昂扬向上、积极向前的精神状态，时刻准备着，才能在机会来临的时候紧紧把握住；始终洋溢着工作激情、生活激情。

奋勇向前，生命才会更有意义，人生才会更有价值，事业才会更有成就。尤其在面对繁重任务、应对复杂局面时，党员干部更需要有一种面对困难敢于挑战、面对落后敢于奋起、面对竞争敢于争先的激情和勇气。

3、要做能经受考验的人

在人生的旅程中，各种工作、生活上的考验就像不速之客，总是不期而至。尤其对党员干部来说，考验和磨炼往往伴随自己的一生，必须经得住挑战、顶得住压力、受得住委屈、保持住韧劲。党员干部既要经受住逆境的考验，也要经受住顺境的考验。

面对逆境要坚定信心，遇到非议不自卑、遇到苦难不失志，能够迎难而上、负重前行，相信风雨之后必能见彩虹；面对顺境，要沉稳宁静，做出成绩、听到赞扬时不得意忘形，时刻想着以更高的标准要求自己，以更广的胸怀博采众长。

静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，做到淡泊坦然、静水流深，才能在各种风浪考验中砥砺前行。

4、要做心胸宽广的人

只有心胸宽广，才能正确地看待自己与他人的差别。一个人胸怀是否宽广，在一定程度上决定其事业成就的大小，以及幸福指数的高低。个人能力再强，但是胸襟不宽广、不能容人容事，单枪匹马也难成大事。

党员干部要与人为善，乐于看到别人成功；要保持平常心，经常换位思考，设身处地地多为他人着想。只有大事讲原则、小事讲风格，心态平和、豁达宽容，才能广交朋友，营造良好的事业发展环境。

5、要做谦虚低调的人

谦虚是美德，低调是智慧。具有谦虚低调品格的人，在待人接物时能温和有礼、进退有度，取人之长、补己之短。党员干部谦虚低调，更能够赢得别人的尊重、得到群众的支持。既不能好高骛远，又不要自足自满、停步不前。

因此，党员干部对待自己应有自知之明，面对成绩不自负自傲，面对缺点和问题不文过饰非，而是主动、认真地改正不足，争取更大进步。

6、要做实事求是的人

党员干部应从事物发展的内在规律来看问题、办事情，应根据事情的本来面目、真实状况判断是非曲直，从实践出发，踏踏实实、埋头苦干、不事张扬，做到能干事、干成事。革命先驱李大钊有段名言：“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声。

而惟以求真的态度做踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可就。”这就要求党员干部不空谈、不作秀、不作假，力戒骄躁、急躁、浮躁，防止急功近利、急于求成，而要少说多干、厚积薄发。

7、要做勇于创新的人

勇于创新，是当今时代每一名党员干部成就事业的基本要素。一个因循守旧、总是原地踏步的人，往往会变得固执而没有生气，最终在各种竞争中被淘汰。党员干部要不断追求思想上的进步、知识上的进步、能力上的进步、工作上的进步

在工作中要大胆设想、小心求证，立足岗位、开拓创新，敢于做前人没有完成的事、做前人没有做过的事，追求创造性思考、创造性工作、创造性落实。

8、要做懂得感恩的人

感恩是每个人都应该具有的基本道德准则，是做人最起码的修养，是一种处世哲学，也是一种生活智慧。党员干部更应该懂得感恩、学会感恩，既要为已经拥有的一切而感恩，也要为在工作中苦苦追求、艰辛探索的奋斗过程感恩。

因为这个过程能让人收获难得的人生经历。党员干部要永远怀着一颗感恩的心，让感恩成为一种习惯、一种美德，在心中深深扎根。

9、要做严于自律的人

自律，应时刻伴随着人们的工作生活。可以说，人离开了自我约束，就不可能走好人生之路。做人缺乏自律就会失德，做事缺乏自律就会失误，甚至违法乱纪。只有严于律己、正视自己的过错并努力改正，才是一个对事业、对集体、对家庭、对自己负责的人。

才是一个有健全人格的人，才是一个让人信任和令人信服的人。党员干部要在政治上严格要求自己，坚定政治立场、坚守政治信念；在工作上严格要求自己，把工作标准定得更高一些，而不能敷衍应付、得过且过；在纪律上严格要求自己，做到慎始慎终慎独慎微、自重自省自警自励。

10、要做团结协作的人

成功的事业，离不开志同道合的伙伴，离不开团结和谐的集体，离不开和睦相处的团队。团结共事是事业的需要，同时也是难得的缘分、难忘的历程、人生的幸运。党员干部要坚持把团结和谐作为一种境界来提升、一种责任来追求、一种行为来养成。

但讲团结不是和稀泥、做老好人，要防止你好我好大家好的“庸俗化”团结、不讲原则随波逐流的“表面化”团结、以个人为中心划圈的“狭隘化”团结、以私利为取向的“功利化”团结；要增强团结意识、大局意识。

积极配合，相互支持，合作共事；要讲感情、讲友谊，多沟通、多交流，相互理解、相互尊重，利用团队的力量做好工作、促进事业、实现发展。

② 中国的道德水平会持续上升还是下降

近几年来,随着经济体制改革的全面推进,社会经济有了巨大发 展,道德领域里也出现了一系列新的问题.经济与伦理的 困惑日益受到多数人的关注.从1986年开始,伦理学界就 有不少同志对此进行了考察和探索,提出了商品生产与 道德进步相背离的论点,立即就有一些同志进行反驳,提 出了与之相反的观点,一场广泛持久的讨论在伦理学界 全面展开.许多理论工作者都发表了论文,陈述自己的意 见.经济发展究竟是推动道德进步,还是阻碍道德进步?评价道德进步的尺度是什么?成为讨论中的两大主要议 题：一、关于商品生产与道德进步的关系 在这个问题 上主要观点有三种：（一）经济与伦理两难冲突论,认为商 品经济发展与道德进步存在着不可调和的冲突,商品经 济的发展势必要以道德的退步或牺性为代价.因为,商品 生产必然产生个体意识的觉醒和私有意识膨胀这种道德 演化的“二律背反”.当前道德消极现象的出现,就是社会 主义商品经济生产竞争机制的产物.有竞争就必然产生 商品经济活动中的盲目性,有些人就会私欲膨胀,产生投 机心理,一系列不道德现象就随之出现了.所以,经济与 伦理的冲突不可避免,经济的发展注定会影响甚至阻碍 道德进步.（二）经济与伦理自然协调论.协调论者指出,冲突论者在理论和方法上都有错误.若把谋取必要生活 资料界定为谋利,并且以谋利为恶,那么人类经济发展史 就成了道德的退步史.与此相反,经济发展推动人类道德 进步是基本的历史趋势,道德进步与人类社会经济发展 虽然不是绝对平行,在大体上还是同步进行的.道德归根 结底是经济关系的产物.商品经济对道德的影响作用,是 原始经济和自然经济望尘莫及的.就像商品经济是社会 发展不可逾越的阶段一样,道德消极现象是一种伴随现 象,不是可以选择的.它产生于自然经济下旧的封建道德 残余,也从非社会主义商品生产及其相适应的社会关系 中产生.并不只是社会主义商品经济内在机制的必然产 物.所谓经济与伦理两难冲突的论点,夸大了道德的相对 独立性,这种冲突实际上并不存在.商品生产能促进道德 进步：自由竞争促进人们增强自主意识,形成独立人格； 等价交换强化人们的平等观念和民主意识；价值规律推 动人们增强主体作用商品经济所造成的普遍交往,催化 着个性的丰富和人性的发展；尤其是在促进人们打破因 循守旧的保守思想,树立奋发图强和开拓进取精神等方 面都发挥了极大作用.（三）经济与伦理双向效应论.论者 认为商品生产的内在本性和运行机制对道德进步有双重 影响.它在推动人类道德进步的基本趋势下,也会诱发出 某些消极的道德现象.但是社会主义商品经济内存的特 殊优越性,可以有力地抑制商品经济共性可能产生的对 道德的消极影响,把负作用减少到最低的限度.并且认 为,社会主义商品经济对道德的双向影响并不是势均力 敌的.其演变趋势也不是同步的,而是正向效应日趋强 盛,负向效应日趋消弱.这不仅在理论上是成立的,在实 践上也是可行的.此外,有的同志还对外资商品和小商品 经济等多种成份对道德进步的影响进行了评价.二、关于评价道德进步的尺度 大家认为,发展是不是阻碍了道德进步,关键性的问题是衡量的尺 度.但对道德进步的标准却有几种不同的看法：（一）生产 力标准.认为道德的进步性就在于是否与当时的生产力 所要求的那种最先进的经济关系相适应.尤其是目前我 国把发展生产力作为全部工作的中心,更应当把是否有 利于发展生产力做为检验道德是否进步的根本标准.（二）社会和谐标准.认为凡能调节好各种不同利益的关 系、维护社会安定、使社会公平、正义、人际关系和谐的道 德是进步的.否则便是道德的退步败坏.道德建设的目的 不仅是为了发展生产力,还要为个人的完善、不断提高人 的素质、培养人们对集体的献身精神,从而使人与人的关 系达到和谐.（三）主体活动标准.认为主体性是人的一个 本质属性.一种道德是否符合人们的需要,是否表达人们 的发展意向,是否有利于促进人的生命运动的健康展开 和主体性的积极发挥,应该成为判断道德进步的尺度.（四）、道德质与量的标准.认为道德进步的尺度有质与量 两个方面.其质应是看在阶级社会里居于统治地位的道 德观念是否反映了先进阶级的利益要求,是离共产主义 道德更近一些还是更远一些.其量是看这个占统治地位 的道德观念的实践中贯彻的深度和广度.此外,还有不少 同志提出了促进改革标准、人的全面发展标准、价值标 准、主客体标准、综合标准等.

③ 中国人现在的道德水平怎么样。

这要有一个很长时间的过程，道德水准也不是一下子降下来的，所以提高全民道德水准更内不是短时间能奏容效的，主要是几十年的改革开放，使人民的生活在短时间内发生了巨大的变化，在带来好处的同时，也带来了一切向钱看的社会风气，这种歪风如今已渗透到了社会的各个角落，深入了人心，也许要整整经过几代人的努力才能扭转过来……

④ 那些道德感很强的人，道德水平就一定很高吗

人们应该问“一个道德水平高的人是否有强烈的道德意识”而不是问“道德意识强的人是否道德水平高。”

一个人强烈的道德意识意味着他的内心有很高的道德水平。他能拿到它，不会讨论它。然而，在这样一个人的心里，他应该朝这个方向努力。

⑤ 形容人道德水平很高有什么词语

德高望重、冰魂雪魄、不同流俗、道高德重、德配天地、高山景行、廉洁奉公、不欺专暗室、德厚流光属、高风亮节、高洁清风、高情远志、高人雅士、高山仰止、厚德载物、黄花晚节。

⑥ 评价一个社会道德水平高低,以什么作为评价标准

评价一个社会的道德水平的高低，主要是应该以人们的思想水平来作为判断，正确的价值观两个标准，一个是是否符合客观规律，一个是是否符合人民的利益，实践是检验真理的唯一标准。

⑦ 道德水准是什么样的

道德水平就是指一个人的品德，品性, 是社会道德对个人言行的约束程度。某人的道德水平就是某人的言行受社会道德约束的程度。
道德是一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。

⑧ 什么是道德水平

道德 作为衡量社会文明的标准之一
它具有规范作用，然而由于道德不具强制性回
故而 需要法答律规范进行补充调整
至于道德水平，乃是用以表达社会的道德层次，形容一个国家的 道德现状的形容词
它的高低能够反映出一个国家的文明程度及文化水平 、教育质量、生活水平等。

⑨ 形容道德水平高的词语或成语

德高望重
汉语拼音：dé gāo wàng zhòng

德高望重这一成语一般用来形容老人道德高尚，有很大内的名望。容

感情色彩：褒义词

使用对象：只适用于老年人，不能用于年轻人或小孩。

短语类型：并列试短语

短语结构：德高||望重 由两个主谓短语构成的并列短语（德高，主谓短语；德，名词；高，形容词；构成“名+形”这种典型样式的主谓短语；望重结构词性与此同）

成语出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

举例：德高望重的老科学家一出手，雷公岭打不出水的问题就解决了